الجُفَاءُ: الخالِيِةُ من السُّفُن. والجفَاءُ - أيضاً -: ما نَفَاه - العباب الزاخر - جـ ١

الجُفَاءُ: الخالِيِةُ من السُّفُن. والجفَاءُ - أيضاً -: ما نَفَاه السَّيلُ، قال اللهُ تعالى:) فأمّا الزَّبَدُ فَيذهَبُ جُفاءً (أي باطلاً.

وجَفَأَ الوادي جَفئاً: إذا رمى بالقَذَى والزَّبَد، وكذلك القِدرُ إذا رَمَتْ بِزَبدِها عند الغَليَان.

وجَفَأتُ القِدْرَ: إذا كَفَأْتها أو أمَلتَها فَصَبَبْتَ ما فيها، قال الزاجر:

جَفْؤُكَ ذا قِدْرِكَ للضِّيْفانِ

…

جَفْأً على الرُّغْفَانِ في الجِفانِ

خَيْرٌ من العَكِيسِ بالألْبانِ

…

وجَفَأْتُ الرَّجُل: صَرَعْتُه.

وجَفَأْتُ الغُثَاءَ عن الوادي: أي كَشَفتُ.

وجَفَأْتُ الباب أجْفَؤهُ جَفْأً: اذا أغْلَقَتْه، وقال الحِرمازِيُّ: اذا فَتحتَه. وجُفأَةُ الابِلِ: أن يُنتجَ اكثرُها. وأجْفَأتُ الباب: لُغَةٌ في جَفَأتُه عن الزجاج. وأجْفأتُ القِدرَ: لُغةٌ ضَعيفةٌ في جَفأتُها، ويُروى حديثُ النبي صلى الله عليه وسلم: أنَّه نَهى عن لُحوم الحُمرُ الأهليَّة يوم خَيبرَ ونادى مُناديه بذلك فأجْفَأُ وا القُدور، ويروى:" فَجَفَأُوا "، ويروى:" فأمر بالقدور فكُفِئت "، ويروى:" فأُكْفِئَتْ ".

وأجْفَأ الرَجلُ ماشيَتَهُ: أتبَعَها بالسير ولم يعلفها.

وأجْفَأَتِ البلادُ: إذا ذَهبَ خيرها، وكذلك تَجَفَّأت، قال:

ولما رأت أنَّ البلادَ تَجَفَأت

…

تشَكَتْ إلينا أُمُ حَنْبَلِ

واجتفَأْتُ الشيءَ: اقتَلعتُه ورمَيتُ به.

والتركيب يدلُّ على نُبُوِّ الشيء عن الشيء.

‌

‌جلأ

أبو زَيْد: جَلأتُ به الأرضَ وحَلأْتُ: ضَربتُ به. وجَلأْتُ به: رَمَيت به.

‌

‌جمأ

الجَمَأُ والجَمَاءُ: الشَّخص، يُمَدُّ ويُقْصَر، وهمزةُ المَمدود غير مُنقَلِبَةٍ.

والاجْمَاءُ: أن تكون غُرَّةُ الفَرَس أسِيْلَةً داخِلَةً، وفَرَس مُجْمَأُ الغُرَّة، قال:

إلى مُجْمَأتِ الهام صُعْرٍ خُدودُها

…

مُعَرَّقَةِ الأَلْحي سِباط المشافِرِ

أبو عمرو: التَّجَمُّؤُ: أن يَنْحَنيَ على الشيء تحت ثَوبه؛ والظَّلِيْمُ يَتَجَمَّأُ على بيضِه.

ونَجَمَّأَ القوْمُ: اجتمعوا.

‌

‌جنأ

جَنَأَ الرَّجل وجَانَأَ وأجْنَأَ وتَجَانَأَ عليه: إذا أكَبَّ عليه، قال كُثَيِّرٌ:

أغَاضِرَ لو شَهِدَتِ غَداةَ بِنْتُمْ

…

جُنُوْءَ العائداتِ على وسادي

أوَيْتِ لعاشِقٍ لم تَشْكُمِيْهِ

…

نَوافِذُه تُلَذَّعُ بالزِّنادِ

ورجل أجْنَأُ بَيِّن الجَنَأ: أي أحدبُ الظَّهر.

والجَنئآءُ من الغنم: التي ذهب قرناها أُخُراً، عن الشيَّبْاني.

والمُجْنَأُ - بالضمِّ -: التُّرْسُ، قال أبو قيس بن الأسْلَت - واسمُ أبي قَيْس صَيْفِيٌّ واسم الأسْلَتِ عامرٌ -:

أحْفِزُها عَنِّي بذي رَوْنَقٍ

…

مُهَنَّدٍ كالمِلْحِ قَطّاعِ

صَدْقٍ حُسَامٍ وادِقٍ حَدُّهُ

…

ومُجْنَأٍ أسْمَرَ قَرّاعٍ

والمُجْنَأَةُ: حُفْرَةُ القبر، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ الهُذَليّ:

إذا ما زارَ مُجْنَأَةً عَلَيْها

…

ثِقالُ الصَّخْر كالخَشَبِ القَطِيْلِ

والتركيب يدلُّ على العطف على الشيء والحُنُوَّعليه.

‌

‌جيأ

المَجِيْئُ: الإتيان، يُقال: جاء يَجِيْئُ جَيْئةً، وهي من بناء المرَّة الواحدة؛ إلاّ أنَّها وُضِعَتْ موضع المصدر مثل الرَّجْفَة والرَّحْمَة، والاسم الجِيْئَةُ - بالكسر -، وتقول: جِئْتُ مَجِيْئاً حسناً؛ وهو شاذٌّ، لأنَّ المصدر من فَعَلَ يَفْعِلُ مَفْعَلٌ - بفتح العين -، وقد شَذَّتْ منه حُروفٌ فجاءت على مَفْعِل، كالمجيءِ والمَعيش والمَكيل والمصير والمسير والمحيد والمميل والمقيل والمزيد والمعيل والمبيع والمحيص والمحيض.

والجَيْئَةُ - بالفتح أيضاً -: الموضعُ الذي يجتمع فيه الماء، وكذلك الجِئَةُ مثال جِعَةٍ، والثانية محذوفةٌ على وَزن عِدَةٍ، قال الكُمَيْت:

ضَفادِعُ جَيْئةٍ حَسِبَتْ أضاةً

…

مُنَضِّبَةً ستَمْنَعُها وطيْنا

والجَيْئة: موضعٌ أو مَنْهَلٌ، أنشَدَ شَمِرٌ:

لا عَيْشَ إلاّ إبِلٌ جُمّاعَهْ

…

مَوْرِدُها الجَيْئَةُ أو نُعَاعَهْ

وإنْشَادُ ابنِ الأعرابيِّ الرَّجَزَ: " مَشْرَبُها الجُبَّةُ " هكذا أنْشَدَه بضَمِّ الجيم والياء المعجمة بواحدة المشدَّدة، وبعدَ المشطورَيْنِ: