هو محمد بن محمد (أبي يعلى) بن الحسين بن محمد بن الفراء، أبو الحسين، فقيه حنبلي، مؤرخ، سمع أباه وأبا جعفر بن المسلمة وأبا بكر الخطيب وعبد الصمد بن المأمون وغيرهم، وأجاز له أبو محمد الجوهري، وتفقه بعد موت أبيه على الشريف أبي جعفر. وبرع في الفقه وأفتى، وناظر ودرس وصنف، وجمع طبقات الحنابلة، حدث عنه ابن عساكر وأبو موسى المديني

ص: 346

وعلى بن عمر الواعظ وغيرهم. وقال ابن النجار: تميز وصنف في الأصلين والخلاف والمذهب، وكان دينا ثقة حميد السيرة. من تصانيفه:(المفتاح) في الفقه و " المفردات "، " في الفقه " و " طبقات الحنابلة "، و " المجرد في مناقب الإِمام أحمد " و " إيضاح الأدلة في الرد على الفرق الضالة المضلة ". [سير أعلام النبلاء 19 / 601، وطبقات الحنابلة 1 / 176، ومناقب الإمام أحمد ص 529 والأعلام 7 / 247، وشذرات الذهب 4 / 79]

أبو حنيفة: هو النعمان بن ثابت:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 336

أبو الخطاب: هو محفوظ بن أحمد:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

أبو الدرداء: هو عويمر بن مالك:

تقدمت ترجمته في ج 3 ص 346

أبو ذر: هو جندب بن جنادة:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 403

أبو سعيد الخدري: هو سعد بن مالك:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

‌

‌أبو سيارة المُتعي

(؟ -؟)

هو عميرة وقيل عمير بن الأعلم. المتعي،

ص: 346

الفصل السابق الفصل التالى

‌أبو سيارة المتعي - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٠

فهرس الكتاب

- ‌عَدْل

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْقِسْطُ:

- ‌ الظُّلْمُ:

- ‌ الْفِسْقُ:

- ‌أَحْكَامُ الْعَدْل:

- ‌فِي إِمَامِ الصَّلَاةِ:

- ‌فِي عَامِل الزَّكَاةِ:

- ‌فِي رُؤْيَةِ هِلَال رَمَضَانَ:

- ‌فِي الْقِبْلَةِ:

- ‌فِي نَجَاسَةِ الْمَاءِ أَوْ طَهَارَتِهِ:

- ‌فِي وَلِيِّ النِّكَاحِ:

- ‌فِي الْوَصِيِّ:

- ‌فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ:

- ‌فِي وَلِيِّ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ:

- ‌فِي الإِْمَامَةِ الْعُظْمَى وَالْوِلَايَاتِ الْعَامَّةِ:

- ‌فِي الْقُضَاةِ وَوُلَاةِ الْمَظَالِمِ وَالْمُفْتِينَ وَالْمُسْتَخْلَفِينَ مِنَ الْقُضَاةِ وَالْمُحَكَّمِينَ وَغَيْرِهِمْ:

- ‌فِي الشُّهُودِ:

- ‌فِي رَاوِي الْحَدِيثِ:

- ‌الْعَدْل فِي الْحُكْمِ:

- ‌ الْعَدْل بَيْنَ الزَّوْجَاتِ:

- ‌الْعَدْل بَيْنَ الأَْوْلَادِ:

- ‌عُدْوَانٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الظُّلْمُ:

- ‌ الإِْثْمُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عُدُول

- ‌عَدْوَى

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْمَرَضُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَدْوَى مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌نَفْيُ الْعَدْوَى أَوْ إِثْبَاتُهَا:

- ‌الْخَوْفُ مِنَ الْعَدْوَى:

- ‌عَزْل الزَّوْجِ الْمَرِيضِ عَنِ الصَّحِيحِ:

- ‌عُذْر

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الرُّخْصَةُ:

- ‌ الْعَفْوُ:

- ‌أَقْسَامُ الْعُذْرِ:

- ‌أَوَّلاً: الْعُذْرُ الْخَاصُّ بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ:

- ‌ النَّوْعُ الأَْوَّل: الْعُذْرُ الْمُلَازِمُ غَالِبًا لِفَرْدٍ مُعَيَّنٍ:

- ‌أَثَرُ هَذِهِ الأَْعْذَارِ فِي الْعِبَادَاتِ:

- ‌ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْل وَالتَّيَمُّمِ:

- ‌شَرْطُ ثُبُوتِ الْعُذْرِ وَزَوَالِهِ:

- ‌بُطْلَانُ طَهَارَةِ صَاحِبِ الْعُذْرِ:

- ‌طُرُوءُ الْعُذْرِ فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ:

- ‌النَّوْعُ الثَّانِي: أَعْذَارٌ طَارِئَةٌ:

- ‌الْقِسْمُ الثَّانِي: أَعْذَارٌ عَامَّةٌ تَتَّصِل بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ:

- ‌ السَّفَرُ:

- ‌قَصْرُ الصَّلَاةِ وَجَمْعُهَا:

- ‌جَوَازُ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ:

- ‌امْتِدَادُ مُدَّةِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ:

- ‌سُقُوطُ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ:

- ‌سُقُوطُ الْقَسْمِ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ:

- ‌ الْمَرَضُ:

- ‌التَّيَمُّمُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ اسْتِعْمَال الْمَاءِ شَرْعًا:

- ‌الْعَجْزُ عَنْ أَدَاءِ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ:

- ‌الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ:

- ‌التَّخَلُّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ:

- ‌الْفِطْرُ فِي رَمَضَانَ:

- ‌خُرُوجُ الْمُعْتَكِفِ مِنَ الْمَسْجِدِ:

- ‌الاِسْتِنَابَةُ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَفِي رَمْيِ الْجَمَرَاتِ:

- ‌اسْتِبَاحَةُ مَحْظُورَاتِ الإِْحْرَامِ مَعَ الْفِدْيَةِ:

- ‌التَّدَاوِي بِالْمُحَرَّمِ:

- ‌إِبَاحَةُ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَةِ وَلَمْسِهَا:

- ‌ الإِْكْرَاهُ:

- ‌ الْجَهْل وَالنِّسْيَانُ:

- ‌ الْجُنُونُ وَالإِْغْمَاءُ وَالنَّوْمُ:

- ‌الاِضْطِرَارُ:

- ‌ الْحَاجَةُ:

- ‌ الصِّغَرُ:

- ‌أَعْذَارٌ لَهَا أَحْكَامٌ خَاصَّةٌ:

- ‌ الإِْعْسَارُ بِالدَّيْنِ وَالنَّفَقَةِ: