هو عبد الغفور بن محمد، النابلسي، الشافعي، المعروف بالجوهري. فقيه، نحوي منطقي، ولد بنابلس، وقرأ القرآن على الشيخ بكر الأخرمي، وأخذ الحديث عنه وأثنى عليه في قوة الفهم، وكان الشيخ المذكر من خيار العلماء عالما، محدثا، فقيهًا. من تصانيفه:" شرح الجامع الصغير " في الحديث، و " شرح ألفية بن مالك " في النحو، وله غير ذلك من تأليف. [سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر2 / 29، ومعجم المؤلفين 5 / 0 27]

الحسن البصري: هو الحسن بن يسار:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 346

الحسن بن صالح:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 347

ص: 349

الفصل السابق الفصل التالى

‌ ‌ت التمرتاشي: هو محمد بن صالح: تقدمت تر‌ ‌ج مته في ج 3 ص - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٠

فهرس الكتاب

- ‌عَدْل

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْقِسْطُ:

- ‌ الظُّلْمُ:

- ‌ الْفِسْقُ:

- ‌أَحْكَامُ الْعَدْل:

- ‌فِي إِمَامِ الصَّلَاةِ:

- ‌فِي عَامِل الزَّكَاةِ:

- ‌فِي رُؤْيَةِ هِلَال رَمَضَانَ:

- ‌فِي الْقِبْلَةِ:

- ‌فِي نَجَاسَةِ الْمَاءِ أَوْ طَهَارَتِهِ:

- ‌فِي وَلِيِّ النِّكَاحِ:

- ‌فِي الْوَصِيِّ:

- ‌فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ:

- ‌فِي وَلِيِّ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ:

- ‌فِي الإِْمَامَةِ الْعُظْمَى وَالْوِلَايَاتِ الْعَامَّةِ:

- ‌فِي الْقُضَاةِ وَوُلَاةِ الْمَظَالِمِ وَالْمُفْتِينَ وَالْمُسْتَخْلَفِينَ مِنَ الْقُضَاةِ وَالْمُحَكَّمِينَ وَغَيْرِهِمْ:

- ‌فِي الشُّهُودِ:

- ‌فِي رَاوِي الْحَدِيثِ:

- ‌الْعَدْل فِي الْحُكْمِ:

- ‌ الْعَدْل بَيْنَ الزَّوْجَاتِ:

- ‌الْعَدْل بَيْنَ الأَْوْلَادِ:

- ‌عُدْوَانٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الظُّلْمُ:

- ‌ الإِْثْمُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عُدُول

- ‌عَدْوَى

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْمَرَضُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَدْوَى مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌نَفْيُ الْعَدْوَى أَوْ إِثْبَاتُهَا:

- ‌الْخَوْفُ مِنَ الْعَدْوَى:

- ‌عَزْل الزَّوْجِ الْمَرِيضِ عَنِ الصَّحِيحِ:

- ‌عُذْر

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الرُّخْصَةُ:

- ‌ الْعَفْوُ:

- ‌أَقْسَامُ الْعُذْرِ:

- ‌أَوَّلاً: الْعُذْرُ الْخَاصُّ بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ:

- ‌ النَّوْعُ الأَْوَّل: الْعُذْرُ الْمُلَازِمُ غَالِبًا لِفَرْدٍ مُعَيَّنٍ:

- ‌أَثَرُ هَذِهِ الأَْعْذَارِ فِي الْعِبَادَاتِ:

- ‌ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْل وَالتَّيَمُّمِ:

- ‌شَرْطُ ثُبُوتِ الْعُذْرِ وَزَوَالِهِ:

- ‌بُطْلَانُ طَهَارَةِ صَاحِبِ الْعُذْرِ:

- ‌طُرُوءُ الْعُذْرِ فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ:

- ‌النَّوْعُ الثَّانِي: أَعْذَارٌ طَارِئَةٌ:

- ‌الْقِسْمُ الثَّانِي: أَعْذَارٌ عَامَّةٌ تَتَّصِل بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ:

- ‌ السَّفَرُ:

- ‌قَصْرُ الصَّلَاةِ وَجَمْعُهَا:

- ‌جَوَازُ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ:

- ‌امْتِدَادُ مُدَّةِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ:

- ‌سُقُوطُ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ:

- ‌سُقُوطُ الْقَسْمِ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ:

- ‌ الْمَرَضُ:

- ‌التَّيَمُّمُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ اسْتِعْمَال الْمَاءِ شَرْعًا:

- ‌الْعَجْزُ عَنْ أَدَاءِ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ:

- ‌الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ:

- ‌التَّخَلُّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ:

- ‌الْفِطْرُ فِي رَمَضَانَ:

- ‌خُرُوجُ الْمُعْتَكِفِ مِنَ الْمَسْجِدِ:

- ‌الاِسْتِنَابَةُ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَفِي رَمْيِ الْجَمَرَاتِ:

- ‌اسْتِبَاحَةُ مَحْظُورَاتِ الإِْحْرَامِ مَعَ الْفِدْيَةِ:

- ‌التَّدَاوِي بِالْمُحَرَّمِ:

- ‌إِبَاحَةُ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَةِ وَلَمْسِهَا:

- ‌ الإِْكْرَاهُ:

- ‌ الْجَهْل وَالنِّسْيَانُ:

- ‌ الْجُنُونُ وَالإِْغْمَاءُ وَالنَّوْمُ:

- ‌الاِضْطِرَارُ:

- ‌ الْحَاجَةُ:

- ‌ الصِّغَرُ:

- ‌أَعْذَارٌ لَهَا أَحْكَامٌ خَاصَّةٌ:

- ‌ الإِْعْسَارُ بِالدَّيْنِ وَالنَّفَقَةِ: