هو محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران، أبو أحمد الفرّاء النيسابوري. كان وجه مشايخ نيسابور عقلا وعلماً وجلالة وحشمة، سمع حفص بن عبد الرحمن الفقيه جعفر بن عون وعبيد اللهّ بن موسى ويعلى بن عبيد وغيرهم، وحدث عنه بشرين الحكم وأحمد بن الأزهر والنسائي في " سننه " والإمام ابن خزيمة وغيرهم، قال الحاكم: كان يفتي في الفقه والحديث والعربية ويرجع إليه فيها. قال علي بن الحسن الدَّرابْجِرديُ: أبو أحمد عندي ثقة مأمون. ووثقه مسلم، وذكره ابن حبان في الثقات. [تهذيب التهذيب 9 / 388، 319، وشذرات الذهب 2 / 163، وسير أعلام النبلاء12 / 606، وطبقات الحفاظ ص 262]

ص: 357

الفيومي: هو أحمد بن محمد:

ت‌

‌ق

دمت ترجمته في ج 15 ص 316

‌

‌قاسم (555 - 617 ه

ـ)

هو العلامة القاسم بن الحسين بن أحمد، مجد الدين الخوارزمي، الملقب بصدر الأفاضل عالم بالعربية، من فقهاء الحنفية، تفقه على برهان الدين ناصر صاحب المغرب عن نجم الدين عمر النسفي عن صدر الإِسلام محمد البزودي، وغيرهم. من تصانيفه:" شرح المفصل " للزمخشري، " التوضيح "، و " الزوايا والخبايا "، و " بدائع الملح "، و " لهجة الشرع في شرح ألفاظ الفقه ". [الجواهر المضية 1 / 410، والفوائد البهية ص 153، والأعلام 6 / 80، ومعجم المؤلفين 8 / 98] .

القاسم بن سلام، أبو عبيدة:

تقدمت ترجمته في ج 1 ص 337

القاسم بن محمد:

تقدمت ترجمته في ج 2 ص 418

ص: 357

الفصل السابق الفصل التالى

‌الفراء (بعد 180 - 272 ه - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٠

فهرس الكتاب

- ‌عَدْل

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الْقِسْطُ:

- ‌ الظُّلْمُ:

- ‌ الْفِسْقُ:

- ‌أَحْكَامُ الْعَدْل:

- ‌فِي إِمَامِ الصَّلَاةِ:

- ‌فِي عَامِل الزَّكَاةِ:

- ‌فِي رُؤْيَةِ هِلَال رَمَضَانَ:

- ‌فِي الْقِبْلَةِ:

- ‌فِي نَجَاسَةِ الْمَاءِ أَوْ طَهَارَتِهِ:

- ‌فِي وَلِيِّ النِّكَاحِ:

- ‌فِي الْوَصِيِّ:

- ‌فِي نَاظِرِ الْوَقْفِ:

- ‌فِي وَلِيِّ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ:

- ‌فِي الإِْمَامَةِ الْعُظْمَى وَالْوِلَايَاتِ الْعَامَّةِ:

- ‌فِي الْقُضَاةِ وَوُلَاةِ الْمَظَالِمِ وَالْمُفْتِينَ وَالْمُسْتَخْلَفِينَ مِنَ الْقُضَاةِ وَالْمُحَكَّمِينَ وَغَيْرِهِمْ:

- ‌فِي الشُّهُودِ:

- ‌فِي رَاوِي الْحَدِيثِ:

- ‌الْعَدْل فِي الْحُكْمِ:

- ‌ الْعَدْل بَيْنَ الزَّوْجَاتِ:

- ‌الْعَدْل بَيْنَ الأَْوْلَادِ:

- ‌عُدْوَانٌ

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الظُّلْمُ:

- ‌ الإِْثْمُ:

- ‌الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:

- ‌عُدُول

- ‌عَدْوَى

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌الْمَرَضُ:

- ‌مَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَدْوَى مِنْ أَحْكَامٍ:

- ‌نَفْيُ الْعَدْوَى أَوْ إِثْبَاتُهَا:

- ‌الْخَوْفُ مِنَ الْعَدْوَى:

- ‌عَزْل الزَّوْجِ الْمَرِيضِ عَنِ الصَّحِيحِ:

- ‌عُذْر

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

- ‌ الرُّخْصَةُ:

- ‌ الْعَفْوُ:

- ‌أَقْسَامُ الْعُذْرِ:

- ‌أَوَّلاً: الْعُذْرُ الْخَاصُّ بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ:

- ‌ النَّوْعُ الأَْوَّل: الْعُذْرُ الْمُلَازِمُ غَالِبًا لِفَرْدٍ مُعَيَّنٍ:

- ‌أَثَرُ هَذِهِ الأَْعْذَارِ فِي الْعِبَادَاتِ:

- ‌ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْل وَالتَّيَمُّمِ:

- ‌شَرْطُ ثُبُوتِ الْعُذْرِ وَزَوَالِهِ:

- ‌بُطْلَانُ طَهَارَةِ صَاحِبِ الْعُذْرِ:

- ‌طُرُوءُ الْعُذْرِ فِي أَثْنَاءِ الْعِبَادَةِ:

- ‌النَّوْعُ الثَّانِي: أَعْذَارٌ طَارِئَةٌ:

- ‌الْقِسْمُ الثَّانِي: أَعْذَارٌ عَامَّةٌ تَتَّصِل بِأَحْكَامِ الْعِبَادَاتِ:

- ‌ السَّفَرُ:

- ‌قَصْرُ الصَّلَاةِ وَجَمْعُهَا:

- ‌جَوَازُ الْفِطْرِ فِي رَمَضَانَ:

- ‌امْتِدَادُ مُدَّةِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ:

- ‌سُقُوطُ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ:

- ‌سُقُوطُ الْقَسْمِ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ:

- ‌ الْمَرَضُ:

- ‌التَّيَمُّمُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنِ اسْتِعْمَال الْمَاءِ شَرْعًا:

- ‌الْعَجْزُ عَنْ أَدَاءِ رُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ:

- ‌الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ:

- ‌التَّخَلُّفُ عَنِ الْجُمُعَةِ:

- ‌الْفِطْرُ فِي رَمَضَانَ:

- ‌خُرُوجُ الْمُعْتَكِفِ مِنَ الْمَسْجِدِ:

- ‌الاِسْتِنَابَةُ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَفِي رَمْيِ الْجَمَرَاتِ:

- ‌اسْتِبَاحَةُ مَحْظُورَاتِ الإِْحْرَامِ مَعَ الْفِدْيَةِ:

- ‌التَّدَاوِي بِالْمُحَرَّمِ:

- ‌إِبَاحَةُ النَّظَرِ إِلَى الْعَوْرَةِ وَلَمْسِهَا:

- ‌ الإِْكْرَاهُ:

- ‌ الْجَهْل وَالنِّسْيَانُ:

- ‌ الْجُنُونُ وَالإِْغْمَاءُ وَالنَّوْمُ:

- ‌الاِضْطِرَارُ:

- ‌ الْحَاجَةُ:

- ‌ الصِّغَرُ:

- ‌أَعْذَارٌ لَهَا أَحْكَامٌ خَاصَّةٌ:

- ‌ الإِْعْسَارُ بِالدَّيْنِ وَالنَّفَقَةِ: