الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(99) بَابُ مَقَامِ الصِّبْيَانِ مِنَ الصَّفِّ
675 -
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ الرَّقَّامُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا بُدَيْلٌ، حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: قَالَ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِىُّ:
===
(99)
(بَابُ مَقَامِ الصِّبْيَانِ مِنَ الصَّفِّ)
675 -
(حدثنا عيسى بن شاذان) القطان البصري، الحافظ، نزيل مصر، قال أبو داود: ما رأيت أحمد مدح إنسانًا قط إلَّا عيسى بن شاذان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان من الحفاظ، مات وهو شاب، وقال مسلمة: ثقة.
(ثنا عياش) بن الوليد (الرقام)(1) براء مفتوحة وقاف مشددة، القطان، أبو الوليد البصري، وثَّقه أبو حاتم، وقال أبو داود: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، مات سنة 226 هـ.
(ثنا عبد الأعلى، ثنا قرة بن خالد) السدوسي البصري، وثَّقه أحمد وابن معين وابن سعد والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وزاد: كان متقنًا، وقال الطحاوي: ثبت متقن ضابط.
(ثنا بديل) بن ميسرة، (ثنا شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم) بفتح المعجمة وسكون النون، الأشعري، مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين، مات سنة 78 هـ.
(قال) أي عبد الرحمن: (قال أبو مالك الأشعري) له صحبة، واختلف في اسمه على ستة أقوال، توفي في خلافة عمر في طاعون عمواس،
(1) بفتح الراء وتشديد القاف، نسبة إلى الرقم على الثياب التي تجلب من فارس. "كتاب الأنساب" للسمعاني (2/ 320)، وقال ابن رسلان: نسبة إلى رقم الثياب ونقشها ووشيها. (ش).
"أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِصَلَاةِ النَّبِىِّ (1) صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، فَصَفَّ الرِّجَالَ وَصَفَّ الْغِلْمَانَ (2) خَلْفَهُمُ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ، فَذَكَرَ صَلَاتَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا صَلَاةُ، قَالَ عَبْدُ الأَعْلَى: لَا أَحْسَبُهُ إلَّا قَالَ (3): «أُمَّتِى» . [حم 5/ 341]
===
(ألا) حرف تنبيه، ويحتمل أن يكون الهمزة للاستفهام ولا للنفي (أحدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال) أبو مالك:(فأقام) رسول الله صلى الله عليه وسلم (الصلاة، فصف الرجال) أي جعلهم صفًا مقدمًا (وصف الغلمان) أي الصبيان (خلفهم) أي الرجال (ثم صلَّى بهم) أي بالرجال والغلمان (فذكر) أي أبو مالك (صلاته) وهذا قول أبي داود اختصره، وأخرجه الإِمام أحمد (4) في "مسنده" مطولًا.
(ثم قال) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هكذا) أي مثل ما صليت لكم (صلاة، قال عبد الأعلى) الراوي: (لا أحسبه) أي شيخي قرة بن خالد (إلَّا قال: أمتي) أي هكذا صلاة أمتي.
وهذا الحديث يدل على ترتيب صفوف الرجال والغلمان والنساء بأن تكون صفوف الرجال مقدمة ثم صفوف الصبيان ثم صفوف النساء (5).
(1) وفي نسخة: "رسول الله".
(2)
وفي نسخة: "خلفهم الغلمان".
(3)
وفي نسخة: "إلَّا قال صلاة أمتي".
(4)
وبسط طرقه الزيلعي (2/ 36). (ش).
(5)
وبه قال الجمهور، وقال مالك وبعض الشافعية: يقف بين كل رجلين صبي ليتعلم الصلاة عنهما، قاله الشعراني، قال ابن رسلان: والحديث حجة على هذا القول. (ش).