‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٥

‌

‌سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة

-‌

‌ حرف الألف

-

39-

أحمد بن إشكاب بن محمد [1] .

أبو بكر الأصبهانيّ.

سمع: عُبيْد بن الحَسَن، وأبا طالب بن سوادَة.

ذكره أبو عبد الله بن منَده، وأحسبه روى عنه.

40-

أحمد بن عامر بن بِشْر [2] .

أبو حامد المَرْورُّوذيّ الفقيه الشافعيّ.

تفقّه على: أبي إسحاق المروزيّ، وصنّف «الجامع» في الفقه، وشرح

«مختصر المُزنيّ» ، وصنَّف في أصول الفقه. وكان إمامًا لا يُشقُ غُبارُه.

نزل البصرة، وعنه أخذ فقهاؤها.

41-

أحمد بن عُبادة بن علَكدة بن نوح [1] .

أبو عمر الرعيني المالكيّ، إمام جامع قُرطُبة.

سمع: محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السّلام الخُشنيّ.

توفي في رجب.

وكان زاهدا فاضلا، قلد الشورى فلم يتقلدها.

وحج فسمع من: العقيلي.

42-

أحمد بن عبيد الله بن الحريص البغدادي [2] .

سمع: العبّاس التُّرقفي، ومحمد بن عبد الملك الدّقيقيّ.

وعنه: الدّار الدَّارقطنيّ، وابن شاهين، وعمر الكتّانيّ.

43-

أحمد بن عيسى [3] .

أبو بكر الخواص.

سمع: عليّ بن حرب، وجماعة.

وعنه: ابن نجيب، وابن شاهين، والدّار الدّارقطنيّ ووثَّقة.

عاش بضعًا وثمانين سنة.

44-

أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن [4]

مولى بني هاشم، أبو العبّاس الكوفيّ الحافظ المعروف بابن عُقْدة، وهو لقبُ أبيه.

سمع: أبا الجعفر بن المنادي، والحسن بن عليّ بن عفّان، وأحمد بن عبد الحميد الحارثيّ، والحسن بن مكرم، وعلي بن داود القنطري، وعبد الله بن أبي مَسَرة المكيّ، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن أسامة لكلبيّ، ويحيى بن أبي طالب، ومحمد بن الحسين الحُنينيّ، وخلقًا كثيرًا حتّى سمع من أقرانه، وأصغر منه.

وكان حافظًا كبيرًا، جَمَعَ الأبواب والتراجم.

روي عنه: الجعابيّ، وابن عديّ، والطبرانيّ، والدّار الدّارقطنيّ، وعمر الكتانيّ، وابن جُميعْ، وإبراهيم بن خُرشيد قولة، وأبو عمر بن مهديّ، وابن الصلت، وأبو الْحُسَيْن بْن المتيم، وخلق سواهم.

وكان أبو عقُدَة إمامًا في النَّحو والتَّصريف، ورعًا خيِّرًا.

أنبأني ابن علان، ومؤمل بن محمد البالسي قالا: ثنا الكنديّ، أنا القزاز، نا أبو بكر الخطيب: أنا أبو الحسين أحمد بن محمد الواعظ نا ابن عقدة سنة ثلاثة إملاءً: نا عبد الله بن الحسين بن الحسن الأشقر: سمعتُ عثام بن عليّ: سمعتُ سُفيان يقول: لا يجتمع حُبّ عليّ وعثمان إلا فِي قلوب نبلاء الرجال [1] .

قلتُ: ما يملي ابن عقدة مثل هَذَا إلا وأمره في التشيع متوسطّ.

قال الوزير أبو الفضل بن حنزابة: سمعت الدّار الدّارقطنيّ يقول: أجمع أهل

الكوفة أنّه لم يُرَ بالكوفة من زمن ابن مسعود رضي الله عنه إلى زمن أبي العبّاس ابن عُقْدة أحفظ منه [1] .

أبو أحمد الحاكم قال: قال لي ابن عقدة: دخل البرديجيّ الكوفَة، فزعم أنّه أحفظ مني. فقلت: لا تطول، نتقدم إِلَى دكان وراق، ونضع القبان، ونزن من الكتب ما شئت. ثمّ يُلقى علينا فنذكره.

قال: فبقي [2] .

قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: ما رأيت أحفظ لحديث الكوفييّن من ابن عقدة [3] .

وعن ابن عقدة قال: أنا أُجيب في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت وبني هاشم [4] .

روى هذا عنه أيضا الدّار الدّارَقُطْنيّ.

وعن ابن عقدة قال: أحفظ مائة ألف حديث [5] بالإسناد والمتن، وأذاكر بثلاثمائة ألف حديث [6] .

وقال عبد الغنيّ: سمعت الدّار الدّارَقُطْنيّ قال: كان ابن عقدة يعلم ما عند الناس، ولا يعلم الناس ما عنده [7] .

وقال أبو سعد المالينيّ: أراد ابن عقدة أن ينتقل، فكانت كتبه ستّمائة حملة [8] .

قلتُ: وكلّ أحدٍ يخضع لحفظ ابن عقدة، ولكنه ضعيف قال أبو أحمد بن عديّ: كان أبو العباس صاحب معرفة وحفظ، ومقدم في هذه الصنعة، إلا أنيّ رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثّناء عليه، ورأيت فيه

مجازفات، حتى كان يقول: حدَّثني فلانة قالت: هذا كتاب فلان قرأت فيه: ثنا فلان. وهذا مجازفة.

وكان مقَّدمًا في الشّيعة. ولولا اشتراطي أن أذكر كلّ من تُكلِّم فيه لما ذكرته للفضل الذي فيه.

وقال البرقانيّ: قلت للدارقطني: إيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟

قال: الإكثار بالمناكير [1] .

وقال السّلميّ: سألت الدّار الدّارَقُطْنيّ عَنْهُ فقال: حافظ محدث، ولم يكن في الدّين بقوي، ولا أزيد عَلَى هَذَا.

وقال حَمْزَةُ بْن محمد بْن طاهر: سمعتُ الدّار الدَّارَقُطْنِيّ يقول: ابن عقدة رجل سوء.

وقال أبو عمر بن حيويْه: كان ابن عقدة يُمْلِي مثالبَ الصّحابة، أو قال:

الشيخين، فتركتُ حديثه.

وقال عبدان الأهوازيّ: ابن عقدة خرج عن معاني أصحاب الحديث، ولا يُذكر معهم. يعني لما كان يُظهْر من الكثرة.

وتكلَّم فيه مطيَّن.

وقال ابن عديّ: سمعت أبا بكر بن أبي غالب يقول: ابن عقدة لا يتدين بالحديث لأنّه كان يحمل شيوخًا بالكوفة على الكذب، يسوي لهم نسخًا ويأمرهم أن يرووها، ثمّ يرويها عنهم. قد تبينا ذلك منه في غير شيخ [2] .

وسمعت محمد بن محمد الباغنديّ يحكي فيه شبيهًا بهذا، وقال: كتب إلينا أنهّ قد خرج بالكوفة شيخ عنده نُسخ فقدمنا عليه، وقصدنا الشَّيْخَ وطالبناه بأصول ما يرويه.

فقال: ليس عندي أصلُ، إنما جاءني ابن عقدة بهذه النسّخ، وقال: اروه يكُن لك فيه ذِكر، ويُرْحل إليك [3] .

مَوْلِدُ ابْنِ عُقْدَةَ فِي سنة تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ [1] .

وَوَقَعَ لِي حَدِيثُهُ بِعُلُوٍّ [2] . أَخْبَرَنَا ابْنُ غَدِيرٍ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَا أَبُو نَصْرٍ، أَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ شَيْبَانَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَيْفِ عُمَيْرَةَ: حَدَّثَنِي أَبِي: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثَعْلَبَةَ أَبِي بَحْرٍ، عَنْ أَنَسٍ قال: استضحك النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: «عَجِبْتُ لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ أَنَّ اللَّهَ لَا يَقْضِي لَهُ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ [3] » . 45- أحمد بن محمد بن أبي سعيد [4] .

أبو بكر البزاز.

سمع: أحمد بن أبي غرزة.

وعنه: يوسف القّواس وقال: ثقة.

46-

أحمد بن محمد بن عمر بن أبان [5] .

أبو الحسن العبديّ اللنبانيّ الأصبهاني.

سمع ببغداد من أبي بكر بن أبي الدنيا جملة من تصانيفه.

وسمع «المسند» كله من عبد الله بن أحمد بن حنبل.

وعنه: الحسن بن محمد بن أريوه، وأبو عبد الله بْن منده، وأبو عمر عبد الله ابن محمد بن عبد الوهّاب السّلميّ، وغيرهم.

توفيّ في ربيع الآخر.

47-

أحمد بن محمد بن الوليد [1] .

أبو العباس التميميّ، ابن ولاد المصريّ.

هو من كبار النحاة، وكذا أبوه وجده.

سافر إلى العراق، وأخذ عن أبي إسحاق الزّجاج، وطبقته ورجع.

صنَّف كتاب «الانتصار لسيبويه على المبرّد» وهو من أحسن الكتب.

وله: «المقصور والممدود» .

وكان هو وأبو جعفر النّحّاس شيخيْ مصر في زمانهما.

وقيل هو بغداديّ سكن مصر.

وقد روى عن المبرد أيضًا.

حَدَّثَ عنه: عبد الله بن محمد بن سعيد المصريّ الشّاعر.

48-

أَحْمَد بن محمد بن يعقوب [2] .

أبو عبد الله البَصريّ، المعروف بالبريديّ.

أحد الأعيان والمتموّلين، وأولي الدَّهاء والإقدام.

ولي وزارة الراضي باللَّه محمد بن المقتدر سنة سبْع وعشرين، وخلفَه بالحضرة أبو بكر النَّفريّ لأنّه كان بواسط، ثمّ عزل عن الوزارة بعد سنة وأشهر.

ثمّ وَزرَ للمتقيّ باللَّه إبراهيم بن المقتدر في سنة تسع وعشرين، ثمّ اختلف عليه الجند وحاربوه وهزموه، فانحدر إلى واسط بعد أيّام من وزارته.

ثمّ وزر سنة ثلاثين شهرًا، ثمّ عُزل وصودر مَرَّاتٍ.

وقد مرَّ في الحوادث من أخباره.

توفيّ بالبصرة في شوّال.

49-

إبراهيم بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم [1] .

أبو إِسْحَاق الحنبليّ الفقيه، صاحب المروذيّ.

سمع منه، ومن: عباس الدُّوريّ، ويحيى بن أبي طالب.

وصنّف في المذهب.

روى عنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ.

50-

إبراهيم بن محمد بن علي بن بَطحاء التميميّ البغداديّ المحتسب [2] .

سمع: أباه، وعليّ بن حرب، والعطارديّ، وعبّاسا الدّوريّ، وطبقتهم.

وعنه: الدّار الدارقطني، ويوسف القواس، وعبيد الله بن أبي مسلم الفرضي.

ولد سنة خمسين ومائتين. ومات في صفر.

قال الدّار الدّارَقُطْنيّ: ثقة، فاضل.

51-

إسماعيل بن عمر بن الوليد القُرطُبيّ الفقيه [3] .

أبو الأصبغ.

كان مشاورًا في الأحكام، مُفتيًا، نبيلًا.

سمع: محمد بن وضّاح، وابن مطروح.

أرّخه القاضي عياض.