الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المقرئ، وغيرهم.
قَالَ أَبُو نعيم الحافظ: كَانَ رأسًا فِي الفقه والحديث والتّصّوف. خرج فتولى بلاد الجبل، رحمه الله تعالي.
352-
عُمَر بْن أحمد بن مهديّ [1] .
والد الدّار الدّارَقُطْنيّ.
قَالَ الخطيب: كَانَ ثقة.
روى عَنْ: إبراهيم بْن شريك، وجعفر الفريابي.
روى عنه: ابنه.
353-
عمر بن سعد القراطيسي [2] .
روى عَنْ: أبي بكر بن أبي الدّنيا.
وعنه: الآجُرّيّ، وابن حَيَّوَيْهِ، والمرزباني.
وثقه الخطيب.
354-
عيسى بْن محمد بْن حبيب [3] .
أبو عبد اللَّه الأندلسيّ.
روى بمصر والشّام عَنْ: ياسين بن محمد البجانيّ، وأحمد بْن هارون الإسكندرانيّ، ومحمد بن أحمد بن حماد زغبة.
روى عنه: أبو سعيد بن يونس، وأبو الحسين الرازي والد تمام. وهما أكبر منه، ومحمد بن إبراهيم الطرسوسي، وأبو الحسين بن جميع.
-
حرف الميم
-
355-
محمد بن أحمد بن مخزوم [4] .
[1] انظر عن (عمر بن أحمد) في:
تاريخ بغداد 11/ 239 رقم 5982.
[2]
انظر عن (عمر بن سعد) في:
تاريخ بغداد 11/ 233 رقم 5971.
[3]
انظر عن (عيسى بن محمد) في:
تاريخ علماء الأندلس 1/ 333، 334 رقم 985، ومعجم الشيوخ لابن جميع 351، 352 رقم 334، وجذوة المقتبس 297، 298، وبغية الملتمس 401.
[4]
انظر عن (محمد بن أحمد بن مخزوم) في:
أبو الحسين البغدادي المقرئ.
يروي عَنْ: إِسْحَاق بْن سُنين، وإبراهيم بْن الهيثم البلديّ.
وعنه: أبو بكر الأبهري.
356-
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن يعقوب بن زوزان [1] .
أبو بكر الأنطاكي.
قيل: أصله بغدادي.
سَمِعَ بمصر من: يوسف بْن يزيد القراطيسيّ، وأبي عُلاثة محمد بْن عَمْرو، وبالشّام من: محمد بْن إبْرَاهِيم بْن كثير الصُّوريّ، وزكريّا خيّاط السنة، ومحمد بْن يحيى حامل كَفَنِه، وطائفة.
وببغداد: بِشْر بْن مُوسَى، وجماعة.
روى عَنْه: أَبُو أَحْمَد محمد بْن عَبْد اللَّه الدّهّان، وأبو محمد بْن ذَكْوان، وأبو الْحُسَيْن بْن جُمَيْع، وأحمد بْن عَلِيّ الحلبيّ، وأبو الفَرَج بْن إبْرَاهِيم النَّصِيبيّ.
وحدَّث بأنطاكيَة، وغيرها. وزُوزَان بمعجمتين.
357-
محمد بن أحمد بن عبد الله بن صَفْوة [2] .
أَبُو الْحَسَن المَصّيصيّ.
روى عَنْ: يوسف بْن مُسَلّم، وغيره.
وعنه: عليّ بْن محمد بْن إِسْحَاق الحلبيّ، وأحمد بْن محمد بْن عليّ
[ () ] تاريخ بغداد 1/ 322 رقم 301.
[1]
انظر عن (محمد بن إبراهيم) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 83 رقم 28، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) 71 أ، والإكمال لابن ماكولا 4/ 192، 193، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 14/ 381 ب، 382 أ، و (مخطوطة التيمورية) 23/ 69، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 288، وسير أعلام النبلاء 15/ 334 رقم 172، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 59 رقم 1256، وقد تقدّمت ترجمته في المتوفين سنة 333 هـ. من هذه الطبقة، برقم (108) .
[2]
انظر عن (محمد بن أحمد بن عبد الله) في معجم الشيوخ لابن جميع 63، 64 رقم 5، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 411.
النَّسَويّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن يعقوب الهاشميّ، وابن جُمَيْع الغسّانيّ.
محلّه الصِّدق.
358-
محمد بْن سَعِيد بْن إِسْحَاق الأصبهاني القطان [1] .
سَمِعَ: يحيى بْن أَبِي طَالِب، والحسن بْن مُكْرَم ببغداد، وأحمد بْن عصام، وجماعة.
وعنه: الحافظ أَبُو أسحاق بْن حمزة، وأحمد بْن عُبّيْد الله القصّار، وأبو بَكْر المقرئ، وأبو عبد الله بْن مَنْدَه، وعبد اللَّه بْن محمد بْن مَنْدَه، ومحمد بْن أَحْمَد ابن جعْفَر الأبَحّ.
ووصفه ابن المقرئ بالصّلاح.
359-
محمد بْن عَبْد اللَّه الشُّعَيْريّ.
أَبُو الطّّيّب النيسابوري.
شيخ الحاكم.
360-
محمد بْن عَبْد اللَّه بْن جُبْلَة البغداديّ [2] .
أَبُو بَكْر المُضَريّ الطَّرَسُوسيّ.
حدَّث بدمشق عَنْ: الْحَسَن بْن عَرَفَة، وصالح بْن أَحْمَد بْن حنبل، وهشام ابن عَلِيّ السيرافيّ.
وعنه: عَلَى بْن أَحْمَد الشَّرابيّ، وتّمام الرّازيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر.
وقال عبد العزيز الكتّانيّ: حدّث عَنْ يوسف بْن مُسلْمِ، وأحمد بْن شيبان.
وكان شيخًا فِيهِ نظر.
361-
محمد بْن الْحَسَن بن يونس [3] .
[1] انظر عن (محمد بن سعيد) في:
ذكر أخبار أصبهان 2/ 274.
[2]
انظر عن (محمد بن عبد الله الطرسوسي) في:
مقدّمة الروض البسام 1/ 40 رقم 124، وتاريخ بغداد 5/ 452 رقم 2986، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 15/ ورقة 257 أ، ب، وميزان الاعتدال 3/ 605، ولسان الميزان 5/ 227.
[3]
انظر عن (محمد بن الحسن) في:
الأمام أَبُو العبّاس الكوفي المقرئ النَّحْويّ.
قرأ القرآن عَلَى: إِسْمَاعِيل القاضي، والحسن بْن عمران الشّحّام صاحبيّ قالون.
وعلى: عَلِيّ بْن الْحَسَن التميميّ صاحب محمد بْن غالب الصَّيْرفيّ.
وتصدّر بالكوفة.
قرأ عَلَيْهِ: عَبْد الغفار بن عُبّيْد اللَّه الخصيبي، ومحمد بْن محمد بْن فيروز الكُرْجيّ.
وعلى: محمد الشّاهد، والقاضي أبو عبد الله محمد بْن عَبْد اللَّه الْجُعْفيّ الهروانيّ، وأبو الْحَسَن محمد بْن جعْفَر التميميّ النَّحْويّ ابن النّجّار، وغيرهم.
362-
محمد بْن جعْفَر بْن محمد بْن المُسْتَفاض [1] .
أَبُو الْحَسَن بْن الفِرْيابيّ.
عداده فِي البغدادّيين، ثمّ نزل حلب.
وحدَّث عَنْ: عبّاس الدُّوريّ، وإسحاق بْن سيار النَّصِيبيّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الجنيد، وإسماعيل القاضي وروي عَنْهُ رواية قالون.
حدَّث عَنْهُ: عبد المنعم بن غلبون، وعلي بْن محمد بْن إِسْحَاق الحلبيّ، وأبو حفص بْن شاهين، وعمر بْن إبْرَاهِيم الكتّاني، وآخرون.
وعاش دهرًا. فإنّه وُلد سنة 247.
وثقة أَبُو بَكْر الخطيب [2] .
وآخر من حدَّث عَنْهُ ابن جُمَيْع الغسانيّ [3] .
363-
محمد بن جعفر بن محمد بن عصام الأنصاريّ النّسفيّ.
شيخ معمّر.
[ () ] معرفة القراء الكبار 1/ 288، 289 رقم 203، والوافي بالوفيات 2/ 436، وغاية النهاية 2/ 125، 126، وبغية الوعاة 1/ 90 رقم 142.
[1]
انظر عن (محمد بن جعفر) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 93 رقم 39، وتاريخ بغداد 2/ 141 رقم 55، والمنتظم 6/ 299، ومعرفة القراء الكبار 1/ 300 رقم 213، وغاية النهاية 2/ 11 رقم 2898.
[2]
في تاريخه.
[3]
في معجم الشيوخ 93.