‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٥

[1] وقع في (الأنساب 3/ 314) أنه توفي في شوال سنة سبع وثلاثين وخمسمائة! وهذا وهم واضح، مع أنه ذكر بعد ذلك مباشرة أن الحافظ محمد بن عبد الله قال: وقد استمليت عليه مجلسا واحدا تبرّكا سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة قبل أن يذهب بصره! وقد تصحّح التاريخ في (اللباب 1/ 295) .

[2]

انظر عن (محمد بن أحمد بن هارون) في:

تاريخ جرجان 438، 439، رقم 814، الأنساب 1/ 217.

[3]

الإستراباذيّ: بكسر الألف وسكون السين المهملة وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. وفتح الراء والباء الموحّدة بين الألفين وفي آخرها الدال المعجمة. هذه النسبة إلى إستراباذ، وقد يلحقون فيه ألفا أخرى بين التاء والراء فيقولون: إستاراباذ، إلّا أن الأشهر هذا. وهي بلدة من بلاد مازندران بين سارية وجرجان.

[4]

هو: أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون بن بندار بن حريش بن الحكم الأستراباذي، المتوفى ببخارى سنة 364 هـ. له ترجمة في (الأنساب 1/ 216، 217) .

[5]

لم أجده، ولعلّه في (تاريخ مصر) .

[6]

انظر عن (محمد بن حامد) في:

تاريخ علماء الأندلس 2/ 91، وتاريخ بغداد 2/ 289 رقم 770، وميزان الاعتدال 3/ 506 رقم 7324، وغاية النهاية 2/ 114 رقم 2909، ولسان الميزان 5/ 112 رقم 384.

[1] هو أبو عبد الله محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بن يحيى بن مفرّج الأموي القرطبي الأندلسي المعروف والده بالقنتوري. انظر عنه في: (تاريخ علماء الأندلس 2/ 91- 93 رقم 1360) .

[2]

فقال: مقريء متصدّر ثقة. (غاية النهاية) .

[3]

أخرج ابن المغازلي نحوه في (مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 179 رقم 326) من طريق أبي الطيّب محمد بن حبيش بن عبد الله بن هارون النيلي الّذي حدّث بواسط سنة 331 قال: أخبرنا المشرّف بن سعيد الذارع، حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدّثنا سفيان بن حمزة الأسلمي، عن كثير بن زيد قال: دخل الأعمش على المنصور وهو جالس للمظالم، فلما بصر به قال له: يا سليمان تصدّر! فقال: أنا صدر حيث جلست. ثم قال: حدّثني الصادق قال:

حدّثني الباقر قال: حدّثني السجّاد قال: حدّثني الشهيد قال: حدّثني التقيّ وهو الوصيّ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: حدّثني النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أتاني جبريل فقال: تختّموا بالعقيق فإنه أول حجر شهد للَّه بالوحدانية، ولي بالنّبوّة، ولعليّ بالوصيّة، ولولده بالإمامة، ولشيعته بالجنة» .

[4]

هو ميسرة التّرّاس الأكّال، كان كذّابا يضع الحديث. ترجم له الذهبيّ مرتين، فذكره في طبقة المتوفّين بين 171- 180 هـ. ص 380- 383 رقم 303، وفي طبقة المتوفين بين 191- 200 هـ. ص 418، 419 رقم 327، وقد حشدت فيهما مصادر ترجمته وأقوال العلماء فيه.

[1] انظر عن (محمد بن عبد الرحمن) في: غاية النهاية 2/ 163 رقم 6109.

وسيعيده المؤلّف في وفيات السنة التالية، برقم (515) .

[2]

انظر عن (محمد بن عبد الرؤوف) في:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 2/ 62 رقم 1262.

[3]

انظر عن (محمد بن علي العطوفيّ) في:

الروض البسام (المقدمة) 43 رقم 135، وتاريخ بغداد 3/ 79، رقم/ 106، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 15/ ورقة 349 ب، 350 أ، والأنساب 8/ 479، واللباب 2/ 346.

[4]

العطوفيّ: بفتح العين، وضم الطاء المهملتين، وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى «عطوف» (الأنساب) .

[ () ] وقد تحرّفت النسبة في (تاريخ بغداد 3/ 79) إلى «العطوي» .

[1]

انظر عن (محمد بن القاسم) في:

تكملة تاريخ الطبري للهمذاني 1/ 170، وتجارب الأمم 1/ 338 وما بعدها، والعيون والحدائق ج 4 ق 2/ 37، 92، 106، 124، 151، 171، 188، والوزراء للصابي 74، 75، 191، 338، وتاريخ حلب للعظيميّ 295، والإنباء في تاريخ الخلفاء 167، ولطائف المعارف للثعالبي 69، ونشوار المحاضرة للتنوخي 3/ 154، 155 و 4/ 252- 254 و 5/ 81، 267، والفرج بعد الشدّة، له 2/ 303، وخلاصة الذهب المسبوك 255، والفخري 281، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 185، ومعجم البلدان 4/ 447، والكامل في التاريخ 8/ 509، والمختصر في أخبار البشر 2/ 100، والعبر 2/ 200، وتاريخ ابن الوردي 1/ 286، وتاريخ الخلفاء 405، وحسن المحاضرة 2/ 114.

[2]

معجم البلدان 4/ 447.

[3]

انظر عن (موسى بن محمد) في: تاريخ بغداد 13/ 61 رقم 7043.

[4]

الزّرقيّ: بضمّ الزاي وفتح الراء وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى بني زريق، وهم بطن من