الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَبُو المعمّر الأطْرَابُلُسيّ [1] الضّرير.
سَمِعَ: أَحْمَد بْن محمد بْن أَبِي الخناجر، وغيره.
وعنه: ابن مَنْدَه، وأبو عبد الله بْن أَبِي كامل.
-
حرف الخاء
-
791-
خَالِد بْن محمد بْن خَالِد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن حمزة [2] .
أَبُو القاسم الحضْرميّ البَتَلْهيّ [3] .
روى عَنْ: جده لأمه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ.
وعنه: ابن مَنْدَه، وتمّام الرّازيّ، وعبد اللَّه بْن بَكْر الطَّبَرانيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وغيرهم.
-
حرف العين
-
792-
عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن محمد بْن رُسْتُم الرّاذانيّ [4] الخانيّ [5] .
روى عَنْ: عَبْد اللَّه بْن أَبِي مَسَرَّة المكّيّ، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذيّ، والصّائغ.
روى عَنْهُ بالإجازة أَبُو نُعَيْم الحافظ.
793-
عَبْد الله بْن محمد بْن إِسْحَاق بْن أَبِي كامل الأطْرَابُلُسيّ [6] .
سَمِعَ: عَلِيّ بْن عَبْد العزيز البغويّ، ومحمد بن عليّ الصّائغ.
[1] الأطرابلسيّ: بضم الباء المنقوطة بواحدة، واللام: نسبة إلى أطرابلس الشام.
[2]
انظر عن (خالد بن محمد) في:
الروض البسّام (المقدّمة) 24 رقم 51، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 5/ ورقة 256 ب، وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 89.
[3]
تقدّم التعريف بهذه النسبة.
[4]
الرّاذانيّ: بفتح الراء والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى راذان، وهي قرية من قرى بغداد، بالمدينة قرية يقال لها: راذان. (الأنساب 6/ 26) .
[5]
الخاني: بفتح الخاء المعجمة، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى مدينة بنواحي أصبهان يقال لها خان لنجان. (الأنساب 5/ 31) .
[6]
انظر عن (عبد الله بن محمد) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 36/ 282، 390 و 23/ 72، ومعجم البلدان 1/ 217، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 214 رقم 901.
وعنه: ابنه أبو عبد الله، وابن مَنْدَه.
794-
عَبْد الرَّحْمَن بْن جَيْش [1] .
أَبُو محمد الفَرغانيّ، ثمّ الدّمشقيّ الشّاغوريّ [2] .
روى عَنْ: زكريّا خيّاط السنة، وأحمد بْن عَلِيّ بْن سعَيِد المَرْوزِيّ، وإبراهيم بْن زُهَير الحُلْوانيّ، ومحمد بْن يحيى المَرْوزِيّ، وجعْفَر الفِرْيابيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: تمّام، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر، وغيرهم.
جَيْش: بالجيم والياء والمثلَّثة.
795-
عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم [3] .
أَبُو الْحُسَيْن الفَسَويّ.
حدَّث بشِيراز سنة نيِّفٍ وأربعين.
عَنْ: يعقوب بْن سُفْيَان.
796-
عديّ بْن يعقوب [4] .
أَبُو حاتم الطّائيّ الدّمشقيّ، خطيب قرية الحِمْيريَين.
حدَّث عَنْ: جدّه لأمّه محمد بْن يزيد بن عبد الصّمد، وجعفر بن أحمد ابن عاصم.
وعنه: ابن مَنْدَه، وتّمام، وعبد الرَّحْمَن بن عمر بن نصر، وغيرهم.
[1] انظر عن (عبد الرحمن بن جيش) في:
الروض البسّام (المقدّمة) 27، 28 رقم 69، وفيه «عبد الرحمن بن محمد بن جيش بن شيخ» ، والإكمال لابن ماكولا 2/ 355، 356، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 10/ ورقة 157 ب.
[2]
الشّاغوريّ: بالغين المعجمة، نسبة إلى محلّة بالباب الصغير من دمشق. مشهورة وهي ظاهر المدينة (معجم البلدان 3/ 310) .
[3]
لم أجده.
[4]
انظر عن (عدّي بن يعقوب) في:
الروض البسّام (المقدّمة) 30 رقم 78، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 11/ ورقة 261 أ.
797-
عَرَفَة بْن محمد بْن الغَمْر الغسّاني [1] .
أَبُو عَلِيّ الضّرّاب، مصريّ حافظ.
عَنْ: أَحْمَد بْن دَاوُد المكّيّ، ونحوه.
قَالَ ابن يونس: كَانَ ثقة ثَبْتًا.
تُوُفّي بعد الأربعين.
798-
عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن إِسْحَاق [2] .
أَبُو الْحَسَن البغداديّ الأصل، الْمَصْريّ.
سَمِعَ: مِقْدَام بْن دَاوُد، وحبوس بْن رزق اللَّه، وغيرهما.
وعنه: منير بْن أَحْمَد الخشّاب، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر النّحّاس.
799-
عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن محمد الهَمَذَانيّ التّمّار [3] .
ويعُرف بابن قرموز.
سَمِعَ: إبْرَاهِيم بْن دِيزِيل، ومحمد بْن معاذ دُران، وعمر بْن حفص السَّدُوسيّ، وجماعة.
روى عنه: صالح بن أحمد الهَمَذَانيّ، وأبو بَكْر بْن لال، وأبو عبد الله الحاكم، والقاضي عَبْد الجبّار، وآخرون.
لَهُ رحلة.
800-
عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه البغداديّ العطّار [4] .
صاحب الحاكم.
سَمِعَ: عَلِيّ بْن حرب المَوْصِليّ.
وعنه: الحاكم.
801-
عَليّ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حبيب [5] .
[1] لم أجده، وهو في (تاريخ مصر) .
[2]
لم أجده، ولعلّه في (تاريخ مصر) .
[3]
لم أجده.
[4]
لم أجده، ولعلّه في (تاريخ نيسابور) .
[5]
انظر عن (علي بن محمد الحبيبي) في:
أَبُو أَحْمَد الحَبِيبيّ [1] المَرْوزِيّ.
سَمِعَ: سعَيِد بْن مسعود، وعمار بن عبد الجبار، ومحمد بن الفضل البخاريّ، وجماعة.
وكان لَهُ معرفة وحِفْظ، لكنّه يروي المناكير [2] .
قال الخليليّ: ثنا عَنْهُ أبو عبد الله الحاكم، وسألته عَنْهُ، فقال: هُوَ أشهر فِي اللِّين عَنْ أن تَسْألني عَنْهُ [3] .
تُوُفّي سنة نَيِّفٍ وأربعين.
قلت: بل توفّي سنة إحدى وخمسين [4] .
[ () ] مشتبه النسبة، لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 13 أ، رقم 286 حسب ترقيمنا، وتهذيب مستمرّ الأوهام لابن ماكولا 207، رقم 109، والأنساب 4/ 53، واللباب 1/ 339، والمغني في الضعفاء 2/ 455، رقم 4335، وميزان الاعتدال 3/ 155 رقم 5933، ولسان الميزان 4/ 258، 259 رقم 711.
[1]
الحبيبيّ: بفتح الحاء المهملة والياء الساكنة المنقوطة بنقطتين بين الباءين المكسورتين المعجمة بواحدة. هذه النسبة إلى الجدّ واسمه حبيب. (الأنساب 4/ 53، اللباب 1/ 339) وقد وردت النسبة في (لسان الميزان 4/ 258) : «الحنيني» وهو تحريف.
[2]
وقال عبد الغني بن سعيد: «له نسخ للمراوزة» . (مشتبه النسبة، ورقة 13 أ) .
[3]
وقال أبو كامل البصيري في كتاب «المضافات» : سمعت بعض مشيختي يقول: لما قدم أبو أحمد الحبيبي بخارا وادّعى سماعه من سهل بن المتوكّل ببخارا أنكر عليه أهلها وقالوا: كيف لقيته؟ وما علامته؟ فقال: علامته أنه كان إذا وضع كفّه على جبهته يغطّي ساعده جميع وجهه من شدّة عرضه، وصدّقوه حينئذ.
قال غنجار: دخل الحبيبى بخارا في المحرّم سنة خمس وثلاثمائة، وخرج من بخارا إلى مرو في ربيع آخر سنة إحدى وخمسين، ومات بمرو يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة إحدى وخمسين. (الأنساب 4/ 53) .
[4]
ووقع في (ميزان الاعتدال 3/ 155) أنه مات في عشر المائة! وهذا وهم، وصحّح في (لسان الميزان 4/ 258) فقال: مات في عشر الثلاثمائة.
وفيه: وقال الحاكم أيضا: كان يكذب، وقال: الجيزي أحسن حالا منه. ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : ولقد وقع في (لسان الميزان) أيضا أن دخوله بخارى كان سنة خمس وخمسين وثلاثمائة! وهذا وهم. والصواب أنه أراد سنة خمس وثلاثمائة، خصوصا وأنه قال بعد ذلك مباشرة:«ومات بمرو سنة إحدى وخمسين في رجب» .
ونقل ابن حجر في (لسان الميزان 4/ 259) عن الدار الدّارقطنيّ في (المؤتلف) قال: علي بن محمد الحنيني، وابن عمّه عبد الرحمن بن محمد الحنيني يحدّثان بنسخ وأحاديث مناكير، تعقّبه الخطيب بأنّ عبد الرحمن عمّ عليّ لا ابن عمّه. وأنّ غنجارا ذكره في تاريخ بخارى وأرّخ وفاته كما نقل السمعاني. (ومثله قال ابن ماكولا في: تهذيب مستمرّ الأوهام 207) .
802-
عَلِيّ بْن محمد [1] .
أَبُو الْحَسَن القَزْوِينيّ الحافظ، ويعرف بالمقبريّ [2] .
كَتَب بالشام، والعراق، وأصبهان.
سَمِعَ: أَبَا خليفة، وطبقته [3] .
803-
عُمَر بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن شهاب [4] العُكْبَريّ [5] .
روى عَنْ: أَبِي الأحوص محمد بْن الهيثم.
وعنه: ابن بُطَّة، ومحمود بْن عُمَر العُكْبَرِيّان.
وثقَّه الخطيب.
804-
عُمَرو بْن إِسْحَاق الْقُرَشِيّ الْبُخَارِيّ [6] .
ولَقَبُهُ: مرس.
حدَّث ببغداد عَنْ: صالح بْن محمد جَزَرَة، ومحمد بْن حريث.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وأبو بَكْر الورّاق، وجماعة.
805-
عَمْرو بْن محمد [7] .
أَبُو الْعَبَّاس الفَزَاريّ المؤدِّب. دمشقي.
سَمِعَ: يزيد بْن عَبْد الصمد، وأحمد بْن إبْرَاهِيم البسريّ.
[1] انظر عن (علي بن محمد القزويني) في:
التدوين في أخبار قزوين 3/ 402.
[2]
المقبريّ: بفتح الميم، وسكون القاف، وضمّ الباء المعجمة بنقطة، وفي آخرها راء مهملة، نسبة إلى المقبرة. (الأنساب 11/ 436) .
[3]
وقال الخليل الحافظ: «كان يعرف هذا الشان، كتب بالري، وقزوين، والشام، والعراق، وولي القضاء أياما
…
كتب عنه أهل قزوين
…
توفي بعد الأربعين والثلاثمائة» .
[4]
انظر عن (عمر بن أحمد) في:
تاريخ بغداد 11/ 240 رقم 5986.
[5]
العكبريّ: بضم العين. وفتح الباء الموحّدة. وقيل: بضمّ الباء أيضا، والصحيح بفتحها. بلدة على الدجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ من الجانب الغربي، وهي أقدم من بغداد. (الأنساب 9/ 27، 28) .
[6]
انظر عن (عمرو بن إسحاق) في:
تاريخ بغداد 12/ 226 رقم 6677.
[7]
انظر عن (عمرو بن محمد) في:
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 33/ 189.