‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٥

‌

‌سنة أربع وأربعين وثلاثمائة

-‌

‌ حرف الألف

-

472-

أحمد بْن إبراهيم بْن أحمد [1] .

أبو عبد الله الأصبهانيّ، الكيّال المؤدِّب.

473-

أَحْمَد بْن الخَضِر بْن أَحْمَد [2] .

الفقيه أَبُو الْحُسَن النيسابوري الشّافعيّ، الحافظ.

سَمِعَ: إبْرَاهِيم بْن عَلِيّ الذُّهْليّ، وأحمد بْن النَّضْر بْن عَبْد الوهّاب، وأبا عَبْد اللَّه البوسَنجيّ.

وعنه: أَبُو الوليد الفقيه، وأبو عَلِيّ الحافظ، وأبو عبد الله الحافظ.

تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.

474-

أَحْمَد بْن سعْد [3] .

أَبُو الْحَسَن البغداديّ، نزيل مصر.

وتوفي بتِنيس.

سَمِعَ: أَبَا مُسلْمِ الكجّيّ، ومحمد بْن عَبْدوس بْن كامل.

وكان حافظًا صدوقًا.

روى عنه: أبو محمد بن النّحّاس.

475-

أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْدك الْجُرْجانيّ العَدَسيّ [1] .

الورّاق.

رحل، وسمع: إِسْحَاق الدَّبَريّ، وعلي بْن عَبْد العزيز.

وعنه: أَحْمَد بْن مُوسَى المستملي، والنُّعْمان بْن محمد بجُرْجان.

476-

أَحْمَد بْن عثمان بْن بُويان [2] .

أبو الحسين البغداديّ القطّان.

المقرئ المجوّد لحرف قالون.

قرأ عَلَى: أَحْمَد بْن محمد بْن الأشعث، وعلي: إدريس بْن عَبْد الكريم الحدّاد، ومحمد بْن أَحْمَد بْن واصل، وأبي عيسى الزَّيْنبيّ.

وتصدَّر للإقراء. فقرأ عَلَيْهِ: إبْرَاهِيم بْن عُمَر البغداديّ شيخ عَبْد الباقي بن الحسن، وأبو الحسن عَلِيّ بْن محمد بْن العلاف، وإبراهيم بْن أَحْمَد الطَّبَريّ، وأحمد بن نصر الشّذائيّ، وعبيد اللَّه بْن أَبِي مُسلْمِ الفَرَضيّ، ومحمد بْن يوسف بن نهار الحرتكيّ البصريّ، وعليّ بن عمر أبو الحسن الدّار الدّارَقُطْنيّ، وغيرهم.

وحدَّث عَنْ: حمدان بْن عَلِيّ الورّاق، وإدريس بْن عَبْد الكريم، وموسي بْن هارون.

روى عَنْهُ: أَبُو نصر بْن حَسْنُونٍ، وابن رزْقَوَيْه، ومحمد بْن الْحُسَيْن القطّان.

قَالَ الخطيب [3] : كَانَ ثقة، مولده سنة ستيّن ومائتين.

وقال الدّانيّ: هُوَ ثقة، حافظ، ضابط، مشهور [1] .

477-

أَحْمَد بْن عيسى بْن جمهور [2] .

البغداديّ.

أَبُو عيسى الخشّاب.

حدَّث عَنْ عُمَر بْن شَبَّة بأحاديث فِي بعضها غرائب.

قَالَ الخطيب [3] : ثنا عَنْهُ أَبُو الْحُسَن بْن رزْقَوَيْه وقال: قَالَ لنا: سمعتُ من عُمَر بْن شَبَّة وأنا غلام كبير، ورأيت الْحَسَن بْن عَرَفَة. وقد أتى عَلِيّ نحو المائة سنة.

قَالَ ابن رزْقَوَيْه: شهد عندي ابن الأزرق السَّقطيّ أنّ جدِّه وثَّقَ هذا [4] .

478-

أَحْمَد بْن محمد بْن إبْرَاهِيم بْن مطِّرف [5] .

أَبُو الْحُسَيْن الإسْتِرَابَاذيّ [6] .

زاهد، عابد، كثير التّلاوة، معمَّر.

سَمِعَ: عمّار بْن رجاء، والضّحّاك بْن الْحُسَيْن، ومحمد بْن يزداد، ومحمد بن حاتم الأستراباذيّ.

وعنه: عبد الله بن الحسن الإستراباذي، ومطرف بن الحسين، والحسن بن منصور.

وقال أَبُو سعد عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد الإدريسيّ: تُوُفّي بعد خروجنا من إسْتِراباذ سنة أربعٍ وأربعين. وقد لقِيتُه.

479-

أَحْمَد بْن محمد بن إسحاق [7] .

أَبُو عَلِيّ الفقيه الشّاشيّ [1] .

شيخ الحنفيّة ببغداد، ورأسهم بعد شيخه أَبِي الْحَسَن الكَرْخيّ.

وكان كبير القدر، عارفًا بالمذهب.

480-

أَحْمَد بْن محمد بْن مِسْوَر بْن عُمَر القُرْطُبيّ [2] .

من موالي الفضل بْن الْعَبَّاس بْن عَبْد المطلب.

سَمِعَ: أَبَاهُ، ومحمد بْن وضّاح، وأيّوب بْن سُلَيْمَان.

وعني بالفقه على مذهب مالك.

روى عنه: سعيد بن أحمد بن حدير.

481-

أحمد بن محمد بن موسى بن بشير الكناني الرازي [3] .

ثم القرطبي.

وفد أبوه على صاحب الأندلس، فُولِدَ لَهُ أَحْمَد بها، فسمع منه: أَحْمَد بن خَالِد بْن الحُبَاب، وجماعة.

وله مصنَّفات كبيرة فِي أخبار الأندلس ودُوَلها [4] . وكان أديبًا بليغا شاعرا إخباريّا،

عاش سبعين سنة.

482-

أَحْمَد بْن محمد بْن الْحَسَن بْن باباج [1] .

أَبُو نصر الْبُخَارِيّ الدِّهْقان [2] .

عَنْ: سهل بْن المتوكّل، وصالح جزرة.

وفي الرحلة من: بشر بن موسى، وأبي مسلم الكجي، ومطين، وابن الضريس.

وعنه: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الغنجار [3] .

مات في رمضان.

483-

أحمد بن محمد بن نصير [4] بن عبد الله بن أبان بن جشنس [5] .

أبو الحسن المديني [6] .

سَمِعَ: أباه، وأحمد بْن عصام، وأسيد بن عاصم.

وعنه: أَبُو بَكْر بْن المقرئ.

تُوُفّي وله ثمان وثمانون سنة.

484-

أَحْمَد بْن المطلب بْن عَبْد اللَّه بْن الواثق بْن المعتصم بْن الرشيد العبّاسيّ الهاشميّ [7] .

سمع: أبا مسلم الكجّيّ، والفريابيّ.

وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وإبراهيم بْن مَخْلَد الباقَرْجِيّ.

وكان ثقة، صالحًا، ورِعًا، بغداديًا، شريفًا.

485-

أَحْمَد بْن موسي الرّازيّ [1] .

ثمّ الأندلسي النَّحْويّ الأديب.

كَانَ إخباريًا، فاضلًا.

صنف كتابًا فِي أخبار الأندلس ودُوَلهم.

486-

إبراهيم بْن أَحْمَد بْن فِراس العَبْقَسيّ [2] .

أَبُو إِسْحَاق المكّيّ. من بْني عَبْد القَيْس.

كَانَ ثقة مستورًا، مقبول القول.

عنده كتب سعَيِد بْن منصور، عَنْ محمد بْن عَلِيّ الصّائغ، عَنْهُ.

تُوُفّي فِي ربيع الأوّل.

كتبَ عَنْهُ الرّحّالة.

487-

إبْرَاهِيم بْن مُضَارب [3] .

أَبُو إِسْحَاق النيسابوري.

سَمِعَ: أَبَا عَبْد اللَّه البُوشَنْجيّ، وجعفر التّرك.

وعنه: الحاكم، وغيره.

488-

إِسْحَاق بْن إبْرَاهِيم بْن هاشم [4] .

أَبُو يعقوب النَّهْديّ الأذْرعيّ [1] ثقة، عابد، ومحدِّث عارف.

سَمِعَ بمصر: يحيى بْن أيّوب العلاف، ومِقْدام بْن دَاوُد، وأبا يزيد القَرَاطِيسيّ، والنَّسائيّ، وأبا زُرْعَة الدّمشقيّ، وموسى بْن عيسى الحمصيّ، وعبد اللَّه بْن جعْفَر الرّافِقيّ، وجماعة كبيرة.

وعنه: ابن جُمَيْع، وتمّام، وأبو عبد الله بْن مَنْدَه، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر، وأبو عبد الله بْن أَبِي كامل الأطرابُلُسيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر، وخلق سواهم.

قَالَ: عَبْد القاهر بْن عَبْد العزيز الصّائغ: سمعتُ أبا يعقوب الأّذرعيّ يَقُولُ: سألتُ اللَّه أن يقبض بَصَري فعميتُ، فتضرّرت فِي الطّهارة، فسألتُ اللَّه تعالى إعادة بصري، فأعاده تفضُّلًا منه [2] .

وقال أبو الْحَسَن الرّازيّ: كَانَ مِن جلّة أهل دمشق وعُبّادها وعُلمائها [3] .

قرأتُ عَلَى ابن القّواس: أخبرك ابن الحَرَسْتانيّ حضورًا، أَنَا ابن المسلَّم، أَنَا ابن طلّاب، نا ابن جُمَيْع، ثنا إِسْحَاق بْن إبْرَاهِيم الأَذْرَعيّ، ثنا محمد بْن عَلِيّ، ثنا أحمد بْن أبي الحَوَاري، ثنا زهير بْن عَبّاد، ثنا منصور بْن عمّار قَالَ:

قَالَ سُلَيْمَان بْن دَاوُد: «إنَّ الغالب لِهَوَاه أشدُّ مِن الَّذِي يفتح المدينة وحْده» .

تُوُفّي يوم عيد الأضحى، وله نيِّف وتسعون سنة بدمشق.

489-

إِسْحَاق بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سعَيِد بْن تميم [4] .

أَبُو يعقوب المصريّ.

في شوّال.