‌ ‌سنة خمس وأربعين وثلاثمائة [1] ‌ ‌حرف الألف 528- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٥

‌

‌سنة خمس وأربعين وثلاثمائة [1]

‌

‌حرف الألف

528-

أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أيوب بْن هارون [2] .

أَبُو الْحَسَن الأصبهانيّ النقاش.

ثقة، صاحب أصول.

سَمِعَ: عمران بْن عَبْد الرحيم، وعبد اللَّه بْن سلام، ومحمد بْن أَحْمَد بْن الْبَرَاء.

قَالَ أَبُو نُعَيْم: حضرته ولا أعرف سماعي منه، وثنا عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن المقرئ.

تُوُفّي فِي شهر ذي الحجة.

529-

أَحْمَد بْن سَلَمَةَ بْن الضّحّاك [3] .

أَبُو عَمْرو الهلاليّ الْمَصْريّ.

سَمِعَ: أبا الزِّنْباع، وغيره.

وعنه: أَبُو محمد بْن النّحّاس، ونحوه.

وثقة ابن يونس ووصفه بالصّلاح.

مات فِي شَعْبان.

530-

أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أيّوب بْن إِسْحَاق بْن عبدة [4] .

أَبُو بَكْر العبادانيّ.

قدم بغداد، وروى عَنْ: الْحَسَن بْن محمد الزَّعْفَرانيّ، وعلي بْن حرب، والرَّماديّ، وعباس الَّتْرُقفيّ، ومحمد بْن عَبْد الملك الدّقيقيّ، وهلال بْن العلاء.

وعنه: أَبُو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه، والحسين بْن عُمَر بْن برهان، وأبو عَلِيّ بْن شاذان.

قَالَ أَبُو بَكْر الخطيب [1] : رَأَيْت أصحابنا يَغْمِزُونه بلا حجّة، فإنّ أحاديثه كلّها مستقيمة، خلا حديث واحد خلّط فِي إسناده، رَوَاهُ عَنْ: عَلِيّ بْن حرب، عَنْ حفص بْن غِياث، وإنما هو عَنْ حفص بْن عُمَر بْن حكيم. وسماعه من عَلِيّ بْن حرب بسامراء سنة أربعٍ وستين.

قَالَ ابن رزْقَوَيْه [2] : سمعته يَقُولُ: ولدتُ سنة ثمانٍ وأربعين ومائتين، وحملني غلامٌ لأبي إلى الْحَسَن بْن عرفة سنة ست وخمسين وعنده جماعة، وهو قاعد فِي محَفَّةٍ. فحوّل وجهه إلى أصحاب الحديث فقال: خذوا عنيّ: ثنا المحاربيّ، ونسيت الباقي.

وقال محمد بْن يوسف القطّان: هُوَ صدوق غير أنّه سَمِعَ وهو صغير [3] .

قلت: حدَّث فِي هذه السنة وانقطع خبره. وآخر من رُوِيَ حديثه بعُلُوٍ سِبط السِّلَفيّ.

531-

أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن سعَيِد [4] .

أَبُو عَمْرو الأندلسي ابن القطّان. ويعرف بصاحب الوردة.

روى عن: محمد بن وضّاح.

وكان فقيها مالكيًا لَهُ أخبار ونوادر فِي كثرة الأكل. وكان موصوفًا بذلك قاله عياض رحمه الله تعالي.

532-

أَحْمَد بْن عَبْدَش [1] .

أَبُو حامد الّصّرام [2] النيسابوري.

مُحَدَّث متقن، رحّال.

سَمِعَ: أَحْمَد بْن سَلَمَةَ، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، وجماعة.

وعنه الحاكم.

533-

أَحْمَد بْن عثمان بْن الفضل بْن بَكْر الرَّبَعيّ [3] .

البغداديّ.

أَبُو بَكْر الْمُقْرِئ المعروف بغلام السّبّاك.

قرأ عَلَى: الْحَسَن بْن الحُبَاب، والحسن بْن الحُسين الصّوّاف صاحب الدُّوريّ.

وأقرأ بدمشق.

تلا عَلَيْهِ: تمّام الرّازيّ [4] ، وأبو الحسن عليّ بن داود الدّارانيّ، وعبد القاهر الجوهريّ، وعبد الرحمن بْن أَبِي نصر.

قال عبد العزيز الكتّانيّ: سَمِعْتُ عَبْد القاهر الصائغ يَقُولُ: سَمِعْتُ غلام السّبّاك يَقُولُ: ثَقُل سمعي وكان شخص يقرأ علي، وكان جميلًا، فكنت أنظر إلى فمِه ولسانه مُراعاةً لقراءته، وكان الناس يقفون ينظرون إليه لجماله، فاتّهمت

فِيهِ، فساءني ذَلِكَ، فسألت اللَّه ان يرد عَلَى سمعي، فرده عَلِيّ [1] .

534-

أَحْمَد بْن محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن نُعَيْم [2] .

أَبُو حامد الطُّوسيّ الفقيه المفتي.

تلميذ ابن سُرَيْج.

سَمِعَ: ابن الضّريس، ومطيّنا، وطبقتهما.

وعنه: الحاكم.

535-

أَحْمَد بْن محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن إبراهيم طَبَاطَبا [3] بْن إِسْمَاعِيل بْن إبْرَاهِيم بْنِ حَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب العلويّ الرّسّي [4] .

أَبُو القاسم الْمَصْريّ، نقيب الطّالبيّين بمصر.

لَهُ شعْر جيّد فِي الزُّهْد وفي الغزل مدوّن. فمنه قوله:

قالت: أراك سترت الشّيب قلتُ لها:

…

سترته عنك يا سَمْعي ويا بَصَري

فاستضحكَتْ، ثمّ قَالَتْ من تعجُّبها:

…

تَكَاثَرَ الغِشّ حتّى صار فِي الشَّعْرِ

ومن شعره، وقيل ذاك لذي القرنين ابن حمدان ولم يصح:

قَالَتْ لِطَيْف خيال زارها [5] ومضى:

…

باللَّه صِفْهُ ولا تُنْقِصْ ولا تَزِدِ [6]

فقال [7] : أبصرتُهُ [8] لو مات من ظَمأ

…

وقلت: قِفْ عَنْ ورود الماء لم يرد [9]

قالت: صدقت ألوفا فِي الحبّ [1] عادُتُه

…

يا بَرْدَ ذاكّ الَّذِي قَالَتْ عَلَى كِبديّ [2]

وله:

خليليَّ إنّي للثُّرَيّا لَحَاسدٌ

…

وإنّي عَلَى رَيْب [3] الزّمانِ لَوَاجِدُ

أَيبقي جميعًا شملُها وَهْيَ سبعهٌ [4]

…

وأفقِدٌ من أَحْبَبْتَهُ وهو واحدُ؟ [5]

ولُقْب إبْرَاهِيم بطَبَاطَبا لأنّه كَانَ يلثغ بالقاف طاء. فطلب يومًا ثيابه فقال الغلام: أجيء بُدرَّاعة؟ فقال: لا، طَبَاطَبا، يعني قباء قباء. فلُقبَّ بذلك [6] .

536-

أَحْمَد بْن محمد بْن حكيم [7] .

أَبُو الْحُسَن الشيرازيّ، قاضي شيراز.

رحل، وسَمِعَ: محمد بْن غالب تمتام، وهشام بْن عَلِيّ السيرافي.

وعنه: ابن جُمَيْع، وجماعة.

537-

أَحْمَد بْن محمد بْن زكريّا بْن هلال [8] .

أَبُو الْحُسَيْن الْمَصْريّ.

يروي عَنْ: أَبِي يزيد القَرَاطِيسيّ.

538-

أَحْمَد بْن محمد بْن هشام بْن خلف القيسيّ [9] .

أبو عمر القرطبيّ، الأعرج النّحويّ.

كان وقورا مهيبا في تعليم النّحو. أفاد النّاس مدّة.

وسمع من: أسلم بْن عَبْد العزيز، وأحمد بْن خَالِد.

539-

أَحْمَد بْن محمد بْن يحيى الصَّدَفيّ الْمَصْريّ [1] .

سَمِعَ: أَبَا يزيد القَرَاطِيسيّ، ويحيى بْن أيّوب العلاف.

وقرأ القرآن عَلَى: عُبّيْد بْن محمد، عَنْ دَاوُد بْن أَبِي طيبة صاحب وَرْش.

روى عَنْهُ القراءة: عُمَر بْن محمد بْن عراك، وخَلَف بْن قاسم الأندلسي.

كنيته: أَبُو الْحُسَيْن، ويُعرف بابن عاربة [2] .

540-

أَحْمَد بن منصور بن شهريار [3] .

أبو مُزاحِم الشيرازي الصُّوفيّ.

541-

أَحْمَد بْن منصور بْن عيسى الحافظ [4] .

أَبُو حامد الطُّوسيّ الأديب الفقيه الشّافعيّ، ذو الفنون والفضائل سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن شِيرُوَيُه، وإسحاق بْن إبْرَاهِيم الأنماطيّ، وطبقتهما.

وعنه: الحاكم، وغيره.

قَالَ أَبُو النَّضْر الفقيه: ما رَأَيْت بكورِتنا مثله.

وقال غيره: كَانَ يحفظ ويذكّر.

542-

إِسْحَاق بْن إبراهيم النعماني [5] .

سَمِعَ: إِسْحَاق الحربيّ.

وعنه: ابن رزْقَوَيْه.

قَالَ الخطيب: لا بأس به.