‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٥

مولى عبد الرحمن بن معاوية الداخل، أبو محمد الأندلسيّ.

من أهل رَيَّة [1] ، نزل قُرْطُبَة.

وسمع: عُبّيْد اللَّه بْن يحيى، وطاهر بْن عَبْد العزيز، وجماعة كبيرة. وكان متقنًا ضابطًا، محدِّثا بصيرًا بالنَّحْو والشِّعر واللغة.

قَالَ ابن الفرضيّ [2] : لا أعلم بالأندلس أحدًا عُنِي بالكُتُب عنايَته، ولم يتفرَّغ أن يحدثَ.

634-

القاسم بْن عَبْد اللَّه بْن شَهْرَيار [3] .

سِبطْ أَبِي عَلِيّ الرُّوذَبَارِيّ [4] .

سكن مصر، وحدَّث عَنْ: إِسْحَاق بْن الْحُسَن الحربيّ.

وكان شيخ الصُّوفيّة.

قَالَ أَبُو الفتح بْن مسرور: كتبتُ عَنْهُ، وكان ثقة.

635-

القاسم بْن محمد بْن محمد بْن عَبْدُوَيْه [5] .

أَبُو أَحْمَد الهَمَذَانيّ الصَّيْرفيّ السّرّاج.

عَنْ: الحارث بْن أَبِي أسامة، وجماعة.

وعنه: أَبُو بَكْر بْن لال، وأبو سهل بْن زَيْرَك، وأحمد بْن تركان.

وكان أحد الصّالحين يتُبَرَّك بقبره.

-‌

‌ حرف الميم

-

636-

محمد بْن أَحْمَد بْن الحَسَن بْن عمر بن بشير بن الفرّخان الثّقفيّ [6] .

مولاهم الأصبهانيّ الكسائيّ أبو عبد الله المقرئ.

روى عَنْ: أَبِي خَالِد عَبْد العزيز بْن معاوية الْقُرَشِيّ، وعبد اللَّه بْن محمد بْن النُّعْمان، وأحمد بْن يحيى بْن حمزة، وأبي بَكْر بْن أَبِي عاصم.

وعنه: أَبُو إِسْحَاق بْن حمزة الحافظ، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وأبو بكر محمد بن أبي علي الذكواني، ومحمد بْن عَلِيّ بْن مُصْعَب، وجماعة.

سمعنا جزءًا من حديثه.

وكان قد قرأ عَلَى: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن شاكر، وجعفر بْن عَبْد اللَّه بْن الصّبّاح الأصبهانيّ صاحب أَبِي عُمَر الدُّوريّ.

قرأ عَلَيْهِ: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن أشْتَه، وغيره.

637-

محمد بْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُصْلِحٍ [1] .

أَبُو بَكْر الرّازيّ، قاضي الرِّيّ.

638-

محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بْن سهل [2] .

أَبُو الفضل الَّنيْسابوريّ، ثمّ البغداديّ الصَّيْرفيّ.

عَنْ: أَبِي مُسلْمِ الكَجّيّ.

وعنه: ابن رزْقَوَيْه، وغيره.

وثقَّه الخطيب. [3] .

639-

محمد بْن إبْرَاهِيم بْن الفضل الهاشميّ [4] .

أَبُو الفضل.

مِن أكابر شيوخ نَيْسابور، وممّن زكّاه إبْرَاهِيم بْن أَبِي طَالِب، ومن المكثرين من كتابة الحديث.

سمع: محمد بن عمرو الحرشي، ومحمد بن إبراهيم البوشنجيّ، والحسين بن محمد القبّانيّ.

وبالرِّيّ: محمد بْن أيّوب.

وببغداد: أَبَا مسلم الكجّيّ، وموسى بن هارون.

وبالكوفة: محمد بْن عبد اللَّه الحضْرميّ مُطَيَّنًا. وخلْقًا سواهم.

وعنه: الحاكم، ويحيى بْن إبْرَاهِيم المزكّيّ، وابن مَنْدَه، وآخرون.

وكان ثقة، تُوُفّي فِي شوّال.

640-

محمد بْن جعْفَر بْن محمود [1] .

أَبُو سعْد الهَرَويّ الصَّيْرفيّ.

روى عَنْ: محمد بْن عَبْد اللَّه بْن سُلَيْمَان الحضْرميّ، وأقرانه.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم، والسّيّد أَبُو الْحسَن العلويّ.

وكان حنبليًّا صالحًا.

سَمِعَ أَحْمَد بْن نجدة، وعبد اللَّه بْن محمود.

641-

محمد بْن الْحُسَن بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن محمد بن عبد الملك بن أبي الشَّوارب [2] .

الفقيه القاضي أَبُو الْحَسَن البغداديّ.

ولي قضاء بغداد.

وحدَّث عَنْ: أَبِي الْعَبَّاس بْن مسروق.

وعنه: الْحُسَيْن بْن محمد الكاتب.

وكان أحد الأجواد.

وكان قبيح الذّكر فيما تولاه، قد شاع ذلك [1] .

توفّي في رمضان عَنْ نَيِّفٍ وسبعين سنة.

وكان هُوَ يولّي قضاء مصر من يختار، ويكتب إِلَيْهِ بعهده، وكذا إلى ما دون مصر كدمشق وغيرها. وقد عُزل عَنِ الْقضاء قبل موته بمدّة. وكان جدِّه قاضي مدينة أَبِي جعْفَر المنصور، وهو من بيت الحشمة والقضاء [2] .

642-

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عبد الله بْن الْجُنَيْد [3] .

الحافظ أَبُو الْحُسَيْن الرّازيّ. نزيل دمشق.

سَمِعَ: محمد بْن حفص المِهْرقانيّ، ومحمد بْن أيّوب، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد، وعبد الوهاب بْن مُسلْمِ بْن وَارَةَ، وجماعة ببلده، ومحمد بن جعفر القتّات بالكوفة، والحسن بْن سُفْيَان بنَسَا، والفرْيابيّ ببغداد، وأصحاب هشام بْن عمّار بدمشق، وخلقًا سواهم.

وعنه: ابنه تمّام، وعقيل بْن عُبّيْد اللَّه بْن عَبْدان، وأبو الْحَسَن بْن جَهْضَم، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن نصر.

قَالَ الكتانيّ: كَانَ ثقة نبيلًا مصنّفا [4] .

643-

محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَرو القَرْطميّ الأصبهانيّ [5] .

متعبّد صالح.

سمع: عبد الله بن محمد بن النعمان، وأحمد بْن عَمْرو البزاز.

وعنه: أَبُو نُعَيْم.

644-

محمد بْن القاسم بْن معروف بْن حبيب بْن أبان [1] .

أَبُو عَلِيّ الدّمشقيّ.

سَمِعَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ المَرْوزِيّ القاضي، وأبا حامد محمد بْن هارون الحضرميّ، وأبا عُمَر محمد بْن يوسف القاضي، وزكريّا بْن أَحْمَد البلْخيّ، وجماعة.

وعنه: ابن أخيه عَبْد الرَّحْمَن بْن عثمان بْن أَبِي نصر، والحافظ عبد الغنيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن عُمَر النّحّاس، وعبيد اللَّه بْن الْحَسَن الوراق، وآخرون.

قَالَ الكتانيّ: تُوُفّي سنة سبْعٍ وأربعين [2] .

وقال غيره: سنة تسعٍ.

قَالَ الكتانيّ: حدَّث عَنْ أَحْمَد بْن عَلِيّ بأكثر كُتُبه، وأتُّهم فِي ذَلِكَ.

وقيل إنّ أكثرها إجازة. وكان يحبّ الحديث وأهله ويُكرمهم. وكان صاحب دُنيا.

وصنَّف كتُبًا فِي الأخبار [3] .

وقال عُبّيْد بْن قُطيش: ثنا أَبُو عَلِيّ بْن معروف أنّه وُلِد سنة ثلاثٍ وثمانين ومائتين، وأنه سَمِعَ من أَحْمَد بْن عَلِيّ القاضي سنة اثنتين وتسعين [4] .

قلت: وقع لنا حديثه بعُلُوّ.

645-

محمد بْن محمد بْن أحْيَد بْن مجاهد [1] .

أَبُو بَكْر البلْخيّ الفقيه.

سَمِعَ: مُعَمِّر بْن محمد العَوْفيّ، وإسحاق بْن هَيّاج.

وعنه: المُعَافى الْجُرَيْريّ، وابن رزْقَوَيْه.

وكان ثقة صالحًا. حدَّث ببغداد. وتوفي ببلْخ.

646-

محمد بْن هشام بْن عَدَبسَّ [2] .

أبو عبد الله الكنديّ الدّمشقيّ.

سَمِعَ: أَبَا زُرْعَة، ويزيد بْن عَبْد الصمد.

وعنه: تمّام الرّازيّ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي نصر.

هُوَ إن شاء اللَّه جعْفَر بْن محمد بْن عَدَبسَّ.

647-

محمد بْن أَبِي زكريّا يحيى بْن النُّعْمان [3] .

أَبُو بَكْر الهَمَذاني الفقيه الشّافعيّ.

صاحب ابن سُرَيْج.

كَانَ أوحد زمانه بالفقه، وله كتاب «السُّنَن» ، لم يسبق إلي مثله.

سَمِعَ: مُوسَى بْن إِسْحَاق الْأَنْصَارِيّ، وأبا خليفة، وجماعة.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم، وأبو بَكْر بْن لال، والقاضي عَبْد الجبّار المتكلِّم.

تُوُفّي فِي ذي الحجة.

ترجمة شيرويه.