‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٥

تُوُفّي فاتك المجنون فِي شوّال بمصر، ورثاه المتنبيّ [1]

-‌

‌ حرف الميم

-

742-

محمد بْن أَحْمَد بْن الخطّاب [2] .

أَبُو الْحَسَن البغداديّ البزّار.

سَمِعَ: أَحْمَد بْن عَلِيّ البربهَاريّ، وموسى بْن هارون.

وعنه: ابن رزْقَوَيْه، وأبو الحسن الحمّاميّ.

وثقَّه الخطيب.

743-

محمد بْن أَحْمَد بْن خَنْب [3] .

أَبُو بَكْر البغداديّ الدَّهْقان [4] .

نزيل بُخارى ومُسْندُها.

سمع: يحيى بْن أَبِي طَالِب، والحسن بْن مُكْرَم، وابن أَبِي الدُّنيا، وجعفرًا الصّائغ، وموسى بْن سهْل الوشّاء، وأبا قلابة.

وأبوه أَحْمَد بُخاري سكن بغداد، وولد لَهُ محمد هذا، ونشأ بها ثمّ رجع إلى محتده وهو ابن عشرين سنة وروى.

وكان شافعيّ المذهب محدثًا فاضلًا.

وُلِد سنة 266.

روى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَد الحاكم، وإسماعيل بْن الْحُسَيْن الزّاهد، ومحمد بْن أَحْمَد الغُنْجار، وعلي بْن القاسم بْن شاذان الرّازيّ، وأحمد بْن الوليد الزّوَزنيّ شيخ البَيْهقيّ، وأبو نصر أَحْمَد بْن محمد بْن إبْرَاهِيم البخاريّ، وعامةُ أهل ما وراء النهر.

قَالَ أَبُو كامل البصيري: سَمِعْتُ بعض مشايخي يَقُولُ: كُنَّا فِي مجلس ابن خنْب فأملي فِي فضائل عَلِيّ بعد فراغه من فضائل أَبِي بَكْر وعمر وعثمان، إذ قام أَبُو الفضل السُّلَيمانيّ وصاح: أيّها النّاس، إنّ هذا دجّال فلا تكتبوا عَنْهُ. وخرج من المجلس لأنّه ما سَمِعَ فضائل الثلاثة.

وتوفي فِي غُرّة رجب.

744-

محمد بْن أَحْمَد [1] .

أَبُو بَكْر القُرْطُبيّ اللُّؤْلُؤيّ، الفقيه المالكيّ.

كَانَ أفقه أهل الأندلس بعد موت ابن أيمن.

وله بَصَر بالشعِّر والوثائق واللغة.

قَالَ ابن عفيف: كَانَ أفقه أهل عصره وأبصرهم بالفُتْيا. وعليه كَانَ مدار العلم فِي زمانه، وعليه تفقّه ابن زرب [2] .

وكان أخفش العينين.

745-

محمد بن حيكان بن عبد الله [3] .

أبو الحسن السّنجوريّ [1] البزّاز.

سَمِعَ: الْحُسَيْن بْن الفضل، وأحمد بْن مخلد اللّبّاد.

وعنه: أبو عبد الله الحاكم وقال: كَانَ صالحًا أمينًا يديم الاختلاف إلى الأستاذ أَبِي الوليد.

تُوُفّي رحمه الله بَنْيسابور.

746-

محمد بْن زكريّا بْن يحيى [2] بْن دَاوُد بْن مسبّح [3] البغداديّ.

سَمِعَ: أَبَا شعيب الحرّانيّ، ويوسف القاضي.

وولي مظالم خراسان. وحدَّث هناك.

747-

محمد بْن عَلِيّ بْن الهيثم بْن عَلّون [4] .

البغداديّ، البزّاز، المقرئ.

سَمِعَ: ابن أَبِي الدُّنيا، ومحمد بْن يونس، والحارث بْن أبي أسامة، ومحمد بْن غالب بْن حرب.

وعنه: أَبُو الْحَسَن بْن رزْقَوَيْه، وأبو الْحَسَن الحمّاميّ، وأحمد بْن عَلِيّ البادي، وأبو عَلِيّ بْن شاذان.

وقال أَبُو عَلِيّ: كَانَ ثقة صالحًا [5] . عاش تسعين سنة، وعرض القرآن عَلَى والده صاحب ابن حمدون الطّيبّ بْن إِسْمَاعِيل.

قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ يَحْيَى الصُّوفِيِّ: أَخْبَرَكُمْ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد السَّلَفِيُّ، أَنَا محمد بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَسَدِيُّ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ

الْحُسَيْنِ الْفَانيذِيُّ [1]، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ السَّمْنَانِيُّ قَالُوا: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْهَيْثَمِ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّهَ عز وجل فَلَا يَسْتَجِيبُ لَهُمْ: رَجُلٌ كَانَ لَهُ دَيْنٌ فَلَمْ يُشْهِدْ، وَرَجُلٌ أَعْطَى سَفِيهًا مَالَهُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عز وجل: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ 4: 5 [2] ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا» . 748- محمد بْن المؤمِّل بْن الحَسَن بْن عيسى بْن ماسَرْجس الَّنيْسابوريّ [3] .

أَبُو بَكْر الماسرجسي [4] . أحد رؤساء خُراسان وأفصحهم، وأحسنهم بيانًا.

لم يكن يتكلّم بالفارسيّة إلا مَعَ من لا يُحسن [5] .

كنت معه فِي الحجّ سنة إحدى وأربعين، يَقُولُ الحاكم، فكانوا يتعجبون من فصاحته [6] .

سمع: الحسين بن الفضل، والفضل بن محمد الشّعْرانيّ.

وأكثر سماعه قبل الثمانين، وبعدها.

تُوُفّي ليلة عيد الفطر، وله تسعٌ وثمانون سنة.

وقد بنى [7] بَنْيسابور دارًا لأهل الحديث، وكان يجُري عليهم الأرزاق.

وكان أَبُو عَلِيّ الحافظ يتولّى قراءة التّاريخ لأحمد بْن حنبل عَلَيْهِ.

قلتُ: روى عَنْهُ: الحاكم، وأبو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَميّ، وسعيد بْن محمد بْن محمد بْن عبدان