‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٥

‌

‌سنة ستّ وأربعين وثلاثمائة [1]

-‌

‌ حرف الألف

-

570-

أَحْمَد بْن بُهْزاد بْن مِهْران [2] .

أَبُو الحسن الفارسيّ السِّيرافيّ [3] ، نزيل مصر هُوَ أو أَبُوهُ.

سَمِعَ أَبُو الْحَسَن هذا من: الربيع بْن سُلَيْمَان، وبحر بْن نصر بْن سابق، وبكّار القاضي، وإبراهيم بْن فهْد.

وعنه: محمد بْن أَحْمَد بْن مفرج القُرْطُبيّ [4] ، وأبو عبد الله بْن مَنْدَه، وعبد الرَّحْمَن بْن النّحّاس، وجماعة.

قَالَ الطَّلَمَنْكيّ: سمع منه أَبُو جعْفَر بْن عَوْن اللَّه، وتركهُ.

مُنِع من التحديث وقتًا، فذكر ابن عَوْن أنّه قرص لَهُ عثمان، ثمّ إنّه أملى عَلَى المحدثين حديثًا يتضمّن مخالفة الجماعة، فقال: أجيفوا البابَ ما أمليته منذ ثلاثين سنة.

فاستشعر القوم، ولو سكتَ لمرَّ عَلَيْهِم. فقاموا عَلَيْهِ ومُنِع من الرّواية،

فكان يجلس منفردًا إلى أن تعصَّب لَهُ قومٌ من الفُرْس فأُذِن لَهُ بالرواية [1] .

وكان ابن مفرّج القُرْطُبيّ يَقُولُ: سألتُ قومًا من أهل الحديث عَنْهُ فقالوا:

ما علِمْنا عَلَيْهِ إلا خيرًا.

قَالَ المسبحيّ [2]، وغيره: تُوُفّي فِي شَعْبان.

571-

أَحْمَد بْن جعْفَر بْن أَحْمَد بْن مَعْبَد [3] .

أبو جعْفَر الأصبهانيّ السِّمْسار.

سَمِعَ: أَحْمَد بْن عصام، وأحمد بْن مهديّ، وعبيدًا الغزّال، وكبار الإصبهانّيين.

وعنه: ابن مَنْدَه، وابن مَرْدُوَيْه، وأبو نُعَيْم، وغيرهم.

وكان صادقًا.

تُوُفّي فِي رمضان.

572-

أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن [4] .

أَبُو هُرَيْرَةَ بْن أَبِي عصام العدويّ [5] الْمَصْريّ.

سَمِعَ: أَبَا يزيد القَرَاطِيسيّ، وأبا مسلم الكَجّيّ.

وعنه: أَبُو محمد بن النّحّاس، وغيره.

وكان ثقة يستملي عَلَى الشيوخ.

مات فِي ربيع الآخر.

573-

أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْدُوس بْن سَلَمَةَ [1] .

أبو الْحَسَن العَنَزِيّ [2] الطَّرَائفيّ [3] الَّنْيسابوريّ.

سمع: السري بن خزيمة، ومحمد بن أشرس السُّلَميّ، وعثمان بْن سعَيِد الدّارِميّ، وجماعة.

وكان فيما قال الحاكم: صدوقا [4]، سمعته يَقُولُ: أَقَمْتُ ببغداد سنة أربعٍ وثمانين عَلَى التجارة، فلم أسمع بها شيئًا [5] .

روى عَنْهُ: أبو عَلِيّ الحافظ وانتخب عَلَيْهِ، وأبو الْحُسَيْن الحَجّاجيّ، وابن مَحْمِش الزياديّ، والحاكم، وأبو عَبْد الرَّحْمَن السُّلَميّ، وآخرون.

تُوُفّي فِي رمضان، وصلّى عَلَيْهِ أَبُو الوليد الفقيه.

574-

أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه الهَرَويّ [6] .

أخو حامد الرّفّاء [7] ، وأحمد الأسنّ.

سَمِعَ من: عَبْد الرَّحْمَن بْن يوسف الحنفيّ صاحب يعلى بن عبيد.

وعنه: حاتم بْن محمد، وجماعة.

575-

أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد العزيز [1] .

أَبُو محمد البلْخيّ [2] المؤذّن.

فِي شعبان.

576-

إبْرَاهِيم بْن عثمان القَيْروانيّ النَّحْويّ [3] .

أَبُو القاسم بْن الوزّان.

شيخ تِلْكَ الدّيار فِي النَّحْو، واللغة.

كَانَ ذا صدق وتواضُع وتضلُّع من علم العربيّة.

قَالَ القِفْطيّ [4] : حفظ كتاب «العين» للخليل، و «المصنّف الغريب» لأبي عبيد، و «إصلاح المنطق» لابن «السِّكِّيت» ، وكتاب «سِيبَوَيْه» ، وأشياء كثيرة حتى قَالَ فِيهِ بعضهم: لو قِيلَ إنّه أعلم من المبرّد وثعلب لصَدَق القائل. وكان يستخرج ابن الوزّان هذا من العربية ما لم يستخرجه أحد. وكان عجبًا فِي استخراج المُعَمَّى.

تُوُفّي يوم عاشوراء من سنة ست وأربعين بالمغرب.

577-

إبْرَاهِيم بْن محمد بْن هشام [5] .

الأمين الْبُخَارِيّ أَبُو إِسْحَاق.

سَمِعَ: صالحًا جَزَرَة، وأبا الموجّه محمد بْن عَمْرو، وسهل بْن شاذُوَيْه.

وحجّ، وحدَّث.

روى عَنْهُ: أَبُو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وعَبْد اللَّه بْن عثمان الدّقّاق.

قَالَ الحاكم: هُوَ فقيه أهل النَّظر فِي عصره. كتبنا عَنْهُ.

وورّخ وفاته غُنْجار.

578-

إِسْحَاق بْن أَحْمَد بْن محمد بْن إبْرَاهِيم [1] .

أبو الحسين الكاذيّ [2] .

سَمِعَ: الكُدَيْميّ، ومحمد بْن يوسف بْن الطّبّاع، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد.

وعنه: أبو الحسن بْن رزْقَوَيْه، وأبو الْحُسَيْن بْن بِشْران.

قَالَ الخطيب [3] : كَانَ ثقة زاهدًا. كَانَ يقدم من قريته كاذة إلى بغداد فيحدّث ويرجع.

أخبرنا أبو الفهم السُّلَميّ، أَنَا أَبُو محمد بْن قُدامة سنة 617 [4] ، أَنَا أَبُو الفتح بْن البطّيّ، أَنَا مالك بْن أَحْمَد، ثنا عَلِيّ بْن محمد المعدّل إملاءً، أَنَا إِسْحَاق بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: وجدتُ في كتاب أَبِي: ثنا أَبُو معاوية الغُلابيّ: حدثني عامر، عَنْ عوف الأعرابيّ أنّه كَانَ يَقُولُ لجُلَسائه: أما والله ما نُعَلِّمُكُم من جَهَالة، ولكن نذكِّركم بعض ما تعرفون، لعلّ الله أن ينفعكم به.