الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة سبع وأربعين وثلاثمائة [1]
-
حرف الألف
-
612-
أَحْمَد بْن إبراهيم بْن محمد بْن جامع الْمَصْريّ السُّكّريّ [2] .
أَبُو الْعَبَّاس.
سَمِعَ من: مِقْدام بْن دَاوُد الرُّعْينيّ، وأحمد بْن محمد بن رشدين، وعلي بن عبد العزيز البَغَوِيّ، وروح بْن الفَرَج القطّان، وطائفة.
وعنه: ابن مَنْدَه، وعبد الرحمن بْن النّحّاس، واحمد بْن محمد بْن الحاجّ الإشبيليّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن جُمَيْع الغسّانيّ.
وثقَّه ابن يونس، ومحمد بْن عَلِيّ الأُدْفُويّ، ومحمد بْن محمد الحضْرميّ، وأحمد بْن عُمَر الجيزيّ شيخ الدّانيّ، وعمر بْن محمد المقرئ.
وحدَّث: قرأ نافع عَنْ بَكْر بْن سهْل الدِّمْياطيّ، عَنْ أبي الأزهر، عَنْ ورش، عَنْ نافع.
تُوُفّي سابع المحرَّم [3] .
613-
أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن أيّوب بْن داود بن عبد الله بن حَذْلم [4] .
[1] كتب بجانب العنوان في الأصل: «347» .
[2]
انظر عن (أحمد بن إبراهيم السكّريّ) في:
معجم الشيوخ لابن جميع 184 رقم 135، والمنتظم 6/ 387، رقم 648، والعبر 2/ 290، وسير أعلام النبلاء 15/ 529، 530 رقم 306، وغاية النهاية 1/ 35، وحسن المحاضرة 1/ 156.
[3]
في حسن المحاضرة: توفي في سنة 351 بمصر.
[4]
انظر عن (أحمد بن سليمان) في:
الولاة والقضاء للكندي 505، 564، والروض البسّام (المقدّمة) 14 رقم 8، والإكمال لابن
أَبُو الْحَسَن الأَسَدِيّ الدّمشقيّ القاضي الفقيه.
الأوزاعيّ المذهب.
سَمِعَ: أَبَاه، وأبا زُرْعَة، ويزيد بْن عَبْد الصمد، وبكّار بْن قُتَيْبة، وأحمد بْن محمد بْن يحيى بْن حمزة، وجماعة.
وعنه: تمّام الرّازيّ، وعبد الرحمن بن أبي نصر، وابن مندة، وأبو الحسين بن معاذ الدّارانيّ، وأبو عبد الله بْن أَبِي كامل [1] .
وناب في القضاء عَنْ أَبِي الطّاهر الذُّهْليّ، وغيره بدمشق.
وكان حَذْلَم نصرانيًا فأسلم.
وقال أَبُو الْحُسَيْن الرّازيّ: هو آخر من حدَّث. فكانت لَهُ حلقة بجامع دمشق يدرِّس فيها مذهب الأوزاعيّ [2] .
وقال الكتانيّ: كَانَ ثقة مأمونًا نبيلًا [3] .
قلت: وقع لي حديثه بعُلُوّ.
614-
أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الجبّار بْن جَبْرُوَيْه [4] .
أَبُو سهل.
بغدادي، صدوق.
سَمِعَ: يحيى بْن جعْفَر، ومحمد بْن يونس الكُدَيْميّ.
وعنه: ابن رزقويه، وأبو الحسن الحمّاميّ.
[ () ] ماكولا 2/ 406، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 8/ 388، وطبعة محمد أحمد دهمان 10/ 133، والعبر 2/ 275، وسير أعلام النبلاء 15/ 514، 515 رقم 290، والإعلام بوفيات الأعلام 147، ودول الإسلام 1/ 214 وفيه:«حزام» بدل «حذلم» وهو غلط، والوافي بالوفيات 6/ 405، والنجوم الزاهرة 3/ 320، وقضاة دمشق 31، 32، وشذرات الذهب 2/ 274، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 1/ 301 رقم 120.
[1]
هو الأطرابلسيّ.
[2]
تاريخ دمشق 8/ 388.
[3]
المصدر نفسه.
[4]
انظر عن (أحمد بن علي) في:
تاريخ بغداد 4/ 312 رقم 2106.
615-
أَحْمَد بْن الفضل بْن الْعَبَّاس بْن خُزَيْمَة [1] .
أَبُو عَلِيّ.
سَمِعَ: أَبَا قِلابة الرَّقَاشيّ، وعبد اللَّه بْن رَوْح المدائني، ومحمد بْن إسماعيل التّرمذيّ، وأحمد بن سعيد الجمّال.
وعنه: الدّار الدّارَقُطْنيّ، وابن رزْقَوَيْه، وأبو الْحُسَيْن ابنا محمد بْن عَبْد اللَّه بْن بِشْران.
وهو ثقة. وُلِد سنة ثلاثٍ وستين، وتوفي فِي صفر.
قَالَ أَبُو الفتح محمد بْن أَبِي الفوارس: هذا أول شيخٍ سَمِعْتُ منه [2] .
616-
أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد الملك بْن أَيْمَن الأندلُسيّ [3] .
سَمِعَ: أَبَاهُ، وأحمد بْن خَالِد، وابن لُبَابَة.
وكان فقيهًا، بصيرًا بالنَّحْو، بارعًا فِي الشِّعْر.
مِن كبار العلماء.
تُوُفّي فِي ذي القعدة كهْلًا.
617-
إِسْمَاعِيل بْن محمد بْن الفضل بْن محمد بْن المسيّب الَّنيْسابوريّ [4] .
أَبُو الْحَسَن الشّعْرانيّ [5] .
سَمِعَ: جدّه، وأباه، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، والطّبقة.
[1] انظر عن (أحمد بن الفضل) في:
تاريخ بغداد 4/ 347، 348، والعبر 2/ 375، وسير أعلام النبلاء 15/ 515، 516 رقم 291، والإعلام بوفيات الأعلام 147، وشذرات الذهب 2/ 374.
[2]
تاريخ بغداد.
[3]
انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الملك) في:
تاريخ علماء الأندلس 1/ 42 رقم 136، وبغية الوعاة 1/ 372 رقم 729.
[4]
انظر عن (إسماعيل بن محمد) في:
الأنساب 7/ 343، 344.
[5]
الشّعراني: بفتح الشين المعجمة وسكون العين المهملة، بعدها الراء المفتوحة وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى (الشّعر) على الرأس وإرساله. (الأنساب 7/ 342، 343) .