‌سورة مريمعليها السلام - تفسير مبهمات القرآن - جـ ٢

‌

‌سورة مريم

عليها السلام

(سه)

(1)

لم يذكر الله تعالى في القرآن امرأة وسمّاها باسمها إلا مريم بنت عمران فإنّه ذكر اسمها في نحو من ثلاثين موضعا لحكمة ذكرها بعض الأشياخ قال: إنّ الملوك والأشراف لا يذكرون حرائرهم في ملاء ولا يبتذلون أسماءهن بل يكنّون عن الزّوجة بالعرس والعيال والأهل ونحو ذلك، فإذا ذكروا الإماء لم يكنّوا عنهنّ ولم يصونوا أسماءهن عن الذّكر والتصريح بها، فلمّا قالت النّصارى في مريم ما قالت وفي ابنها، صرّح الله باسمها ولم يكنّ عنها تأكيدا للأمومة والعبوديّة التي هي صفة لها، وإجراء للكلام على عادة العرب في ذكر إمائها، ومع هذا فإنّ عيسى عليه السلام لا أب له، واعتقاد هذا واجب فإذا تكرّر ذكره منسوبا إلى [الأم]

(2)

استشعرت القلوب ما يجب عليها اعتقاده من نفي الأب عنه وتنزيه الأمّ الطاهرة عن مقالة اليهود والله أعلم.

(عس)

(3)

أمّا مولد عيسى عليه السلام فكان في أيام ملوك الطوائف قيل

(4)

لمضي خمس وستين سنة من غلبة الإسكندر على أرض بابل وقيل

(5)

لأكثر من ذلك، وكان حمل

(1)

مريم به وهي ابنة ثلاث عشرة سنة ونبّئ

(2)

عيسى وهو ابن ثلاثين سنة، ورفع

(3)

وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وعاشت مريم بعده ستّ سنين، وخرجت به أمّه من الشّام إلى مصر وهو صغير خوفا عليه من هيردوس الملك، وذلك أنّ ملك فارس علم بمولده لطلوع نجمه، فوجّه له هدايا من الذّهب والمر

(4)

واللبان

(5)

فأتت رسله بالهدايا حتى دخلت على هيردوس فسألوه عنه، فلم يعلم به فأخبروه بخبره وأنّه يكون نبيّا، وأخبروه بالهدايا فقال لهم: لم أهديتم له الذّهب؟ فقالوا: لأنّه سيّد المتاع، وهو سيّد أهل زمانه قال [لهم]

(6)

: ولم أهديتموه المر؟ قالوا: لأنّه يجبر الجرح والكسر وهو يشفي الأسقام والعلل. قال: ولم أهديتموه اللبان؟ قالوا: لأنّه يصعد دخانه إلى السماء، وكذلك هو يرفع إلى السّماء، فخافه هيردوس وقال لهم: إذا علمتم مكانه فعرّفوني به فإني راغب في مثل ما رغبتم فيه، فلمّا وجدوه دفعوا الهدايا لمريم وأرادوا الرجوع إلى هيردوس فبعث الله لهم ملكا وقال لهم: إنّه يريد قتله فرجعوا ولم يلقوا هيردوس، وأمر الله مريم أن تنتقل به إلى مصر ومعها يوسف بن يعقوب النجّار فسكنت به في مصر حتى كان ابن اثنتي عشرة سنة ومات هيردوس

[62]

{فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ} الآية.

(سه)

(1)

قد تقدّم ذكر السّحرة الذين آمنوا، وذكر عاذور وساتور وحطحط والمصفى وهم رؤساؤهم.

[87]

{وَأَضَلَّهُمُ السّامِرِيُّ.}

(سه) اسمه موسى بن ظفر

(2)

وهو منسوب إلى سامرى

(3)

، وقد تقدم

(4)

أنّه من القوم الذين كانوا يعبدون البقر

(5)

.

(سي) وروي

(6)

أنّ السامري كان ابن خال موسى، وقيل

(7)

: لم يكن من بني إسرائيل وإنّما كان من العجم من أهل كرمان

(8)

، وكان صانعا فلذلك نحت لهم العجل من حلي القبط.

[108]

{يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ.}

(سه)

(1)

هو إسرافيل

(2)

عليه السلام وهو المنادي المذكور في سورة ق

(3)

.

[130]

{وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ} الآية.

(عس)

(4)

ذكر المفسرون

(5)

أنّ في هذه الآية تنبيها على الصلوات الخمس ف (قبل طلوع الشّمس) هي الصبح (وقبل غروبها هي العصر (ومن آناء اللّيل) هي العشاء الآخرة (وأطراف النّهار) يعني صلاة الظهر والمغرب وقال (أطراف النّهار) لأنّ الظهر في آخر الطرف الأول من النّهار، وفي أول الطرف الثاني فكأنها بين طرفين والمغرب في آخر الطرف الثاني فكانت أطرافا. حكاه الطبري

(6)

، والله أعلم.