الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سورة الفلق
(سي) هو جبّ
(1)
في جهنّم يسمى الفلق
(2)
، وقيل
(3)
: هو فلق الصبح.
[3]
{وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ} .
(سه)
(4)
قيل
(5)
: هو اسم لإبليس، وقيل
(6)
: هو الليل، وقيل
(7)
: هو
(1)
في قوله تعالى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ آية: 1.
(2)
أخرج الطبري في تفسيره: 30/ 349 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الفلق جبّ في جهنم مغطى» .وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره: 8/ 554 وقد ورد في ذلك حديث مرفوع منكر
…
ثم ذكره وقال ابن كثير: «إسناده غريب ولا يصح رفعه» وقد تقدم ذكر الحديث في سورة المطففين. والله أعلم.
(3)
أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 351 عن ابن عباس وجابر بن عبد الله والحسن وسعيد بن جبير ومجاهد وغيرهم واختاره الإمام الطبري رحمه الله، وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره: 8/ 554 «وهذا هو الصحيح، وهو اختيار البخاري رحمه الله في صحيحه» اه.
(4)
التعريف والإعلام: 189.
(5)
لم أعثر على قائله.
(6)
أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 351 عن ابن عباس والحسن والقرظي ومجاهد، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 274، عن ابن عباس والحسن ومجاهد والقرظي والفراء وأبي عبيد وابن قتيبة والزجاج. وانظر: الدر المنثور للسيوطي: 8/ 689، 690.
(7)
أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 352 عن أبي هريرة وابن زيد وذكره البغوي في تفسيره: 7/ 325 عن ابن زيد. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 9/ 284 عن ابن زيد. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 689 ونسبه لابن جرير وأبي الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه، ونسبه أيضا لابن جرير وأبي الشيخ عن ابن زيد، ونسبه أيضا لابن -
الثّريّا، وأصح
(1)
ما فيه أنّه القمر للحديث المرفوع في ذلك عن عائشة أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال لها: «تعوّذي بالله من هذا فإنه الغاسق إذا وقب» ، وشرّه الذي يتّقى يكون في الأبدان بالآفات التي تحدث بسببه ويكون في الأديان كالفتنة التي بها افتتن من عبده وعبد الشّمس، انتهى.
(سي) وقيل
(2)
: ال {(غاسِقٍ إِذا وَقَبَ)} الشمس إذا غربت.
وذكر النّقّاش عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنّ ال {(غاسِقٍ إِذا وَقَبَ)} ذكر الرجل إذا قام.
ونقله الغزالي في الإحياء
(3)
.
والإشارة ب {(النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدِ)} إلى بنات لبيد بن الأعصم اليهودي، وهنّ اللّواتي سحرن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقدن له إحدى عشرة عقدة، فأنزل الله إحدى عشرة آية، وهي المعوذتان فشفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
(4)
.
= أبي حاتم عن ابن شهاب.
(1)
أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 352 عن عائشة رضي الله عنها وأخرجه الترمذي في سننه: 5/ 452 عن عائشة رضي الله عنها وقال الترمذي: «حسن صحيح» .وأخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 540، 541 عن عائشة رضي الله عنها. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي: وقال الألوسي في تفسيره: 30/ 282 بعد أن ذكر هذا الحديث: «ومن سلّم صحة هذا، لا ينبغي له العدول إلى تفسير آخر» .
(2)
أخرجه الطبري في تفسيره: 30/ 351، 352 عن محمد بن كعب القرظي، وذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 257 عن ابن شهاب وأورده السيوطي في الدر المنثور: 8/ 689 ونسبه لابن أبي حاتم عن ابن شهاب.
(3)
انظر: الإحياء: 2/ 28، وقال الغزالي:«إنه من نوادر التفسير» .وقال الألوسي في تفسيره: 30/ 282: «وذكر المجد الفيروزآبادي في القاموس في مادة (وقب) قولا في معنى الآية زعم أنه حكاه الغزالي وغيره عن ابن عباس، قال: ولا أظن صحة نسبته إليه لظهور أنه عورة بين الأقوال» اه. وانظر: ترتيب القاموس المحيط: 4/ 639 مادة (وقب).
(4)
الحديث أخرجه البخاري في صحيحه: 4/ 91، 7/ 29، 8/ 164. وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه: 4/ 1719 عن عائشة رضي الله عنها.