المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌سورة النّصر [1] {إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ.} (عس) (1) روي (2) أنّ {نَصْرُ - تفسير مبهمات القرآن - جـ ٢

[البلنسي]

فهرس الكتاب

- ‌سورة يونسعليه السلام

- ‌سورة هودعليه السلام

- ‌سورة يوسفعليه السلام

- ‌سورة الرّعد

- ‌سورة إبراهيمعليه السلام

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النّحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريمعليها السلام

- ‌سورة الأنبياءعليهم السلام

- ‌سورة الحجّ

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النّور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشّعراء

- ‌سورة النّمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الرّوم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السّجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصّافّات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزّمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصّلت

- ‌سورة الشّورى

- ‌سورة الزّخرف

- ‌سورة الدّخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمّد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذّاريات

- ‌سورة الطّور

- ‌سورة النّجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرّحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصّف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التّغابن

- ‌سورة الطّلاق

- ‌سورة التّحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة القلم

- ‌سورة الحاقّة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوحعليه السلام

- ‌سورة الجنّ

- ‌سورة المزّمّل

- ‌سورة المدّثّر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النّبأ

- ‌سورة النّازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التّكوير

- ‌سورة الانفطار

- ‌سورة المطفّفين

- ‌سورة الانشقاق

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطّارق

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة الغاشية

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشّمس

- ‌سورة اللّيل

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة التّين

- ‌سورة العلق

- ‌سورة القدر

- ‌سورة البيّنة

- ‌سورة التكاثر

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة الفيل

- ‌سورة قريش

- ‌سورة الماعون

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة الكافرون

- ‌سورة النّصر

- ‌سورة المسد

- ‌سورة الفلق

- ‌سورة النّاس

- ‌فهرس المصادر والمراجع

- ‌أ - المخطوطات

- ‌ب - المطبوعات

الفصل: ‌ ‌سورة النّصر [1] {إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ.} (عس) (1) روي (2) أنّ {نَصْرُ

‌سورة النّصر

[1]

{إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ.}

(عس)

(1)

روي

(2)

أنّ {نَصْرُ اللهِ} كناية عن إسلام أهل اليمن {(وَالْفَتْحُ)} فتح مكة

(3)

.

(عس)

(4)

وقد كان عبيد الله

(5)

الشيعي، المتسمّى بالمهدي حين ملك إفريقية واستولى عليها كان له صاحبان من كتامة ينتصر بهما على أمره، وكان

(1)

التكميل والإتمام: 98 ب، 99 أ.

(2)

أخرج الطبري في تفسيره: 30/ 332 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة الله أكبر، الله أكبر جاء نصر الله والفتح، جاء أهل اليمن، قيل يا رسول الله: وما أهل اليمن؟ قال: قوم رقيقة قلوبهم، لينة طباعهم، الإيمان يمان، والفقه يمان والحكمة يمانية» . وذكره القرطبي في تفسيره: 20/ 230 عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(3)

قال الحافظ ابن كثير: 8/ 533: «والمراد بالفتح هاهنا: فتح مكة قولا واحدا» .

(4)

التكميل والإتمام: 99 أ.

(5)

المهدي (260 - 322 هـ). هو عبيد الله الشيعي المهدي، أبو محمد، قيل اسمه سعيد وقيل والده يهودي، وقد اختلف الناس في اسمه ونسبه اختلافا كثيرا، وهو أول من قام بدعوة الفاطميين بالغرب، فادعى أنه المهدي وكون دولته فيها. انظر: الكامل لابن الأثير: 6/ 124، كتاب المقفي الكبير للمقريزي: 53، 99.

ص: 755

أحدهما يتسمّى بنصر الله والآخر بالفتح، فكان يقول لهما: أنتما اللّذان ذكرهما الله في كتابه فقال {إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ.}

وهذا افتراء على كتاب الله وتحريف له عن مقتضاه نعوذ بالله من الخذلان، وقد كان عمل ذلك في آيات من كتاب الله تعالى فبدّل قوله تعالى {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ}

(1)

بكتامة خير أمّة أخرجت للناس، إلى غير ذلك من شناعاته التي يجب الإضراب عنها وإنما ذكرت ذلك لئلا يقع كلامه لمن لم يتقدّم له نظر فيعتقده نعوذ بالله من ذلك.

(1)

سورة آل عمران: آية: 10

ص: 756