‌[موقف عائشة من حسان رضي الله عنهما] - حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار

وفي رواية: وكنت أشدّ ما كنت غضبا «1» . فأظهرت وجه العذر.

قالت: وأنزل الله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ- أي: في الآخرة-[سورة النّور 24/ 11] .

‌

‌فائدة [في طرق روايات حديث الإفك]

روى البخاريّ ومسلم حديث الإفك من طريق الزّهريّ، عن عروة وهشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

وانفرد البخاريّ بروايته له من طريق مسروق بن الأجدع، عن أمّ رومان أمّ عائشة، مصرّحا بسماعه منها، وهو يردّ ما زعمه أبو بكر الخطيب وجماعة من الحفّاظ من أنّ أمّ رومان ماتت في حياة النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وصلّى عليها سنة ستّ؛ بل حديث نزول آية التّخيير وفيه:«لا تعجلي حتّى تستأمري أبويك» «2» - أي: أبا بكر وأمّ رومان- كما صرّح به في رواية الإمام أحمد يردّ ما قالوه، لأنّ التّخيير سنة تسع. والله أعلم «3» .

‌

‌[موقف عائشة من حسّان رضي الله عنهما]

قال عروة: لم يسمّ من أهل الإفك غيره إلّا حسّان بن ثابت، ومسطحا، وحمنة بنت جحش، غير أنّهم عصبة كما قال الله تعالى «4» .

قال- أي: عروة- وكانت عائشة تكره أن يسبّ عندها حسّان، وتقول إنّه الّذي يقول، [من الوافر] «1» :

فإنّ أبي ووالده وعرضي

…

لعرض محمّد منكم وقاء

/ وكان حسّان أيضا يعتذر عن ذلك. ومن شعره فيه وفي مدح عائشة رضي الله عنها قوله، [من الطّويل] «2» :

حصان رزان ما تزنّ بريبة

…

وتصبح غرثى من لحوم الغوافل «3»

عقيلة حيّ من لؤيّ بن غالب

…

كرام المساعي مجدهم غير زائل «4»

مهذّبة قد طيّب الله خيمها

…

وطهّرها من كلّ سوء وباطل «5»

فإن كنت قد قلت الّذي قد زعمتم

…

فلا رفعت سوطي إليّ أناملي

وكيف وودّي ما حييت ونصرتي

…

لآل رسول الله زين المحافل

له شرف عال على النّاس كلّهم

…

تقاصر عنه سورة المتطاول «6»