‌[ما جاء في أحكام المولود] - حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار

خلقا، وألطفهم لأهله» ، رواه التّرمذيّ والنّسائيّ «1» .

وثبت أنّه صلى الله عليه وسلم أذّن في أذن الحسن بن عليّ رضي الله عنهما.

رواه أبو داود والتّرمذيّ، وقال: حديث حسن صحيح «2» .

‌

‌[ما جاء في أحكام المولود]

وأنّه صلى الله عليه وسلم قال: «من ولد له مولود فأذّن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى؛ لم تضرّه أمّ الصّبيان» . رواه ابن السّنّيّ «3» .

وثبت أنّه صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصّبيان فيدعو لهم بالبركة، ويحنّكهم. رواه أبو داود بإسناد صحيح «4» .

وثبت أنّه صلى الله عليه وسلم أمر بتسمية المولود يوم سابعه، ووضع الأذى عنه والعقّ. رواه التّرمذيّ، وقال: حديث حسن «5» .

وروى أيضا-[أي: التّرمذيّ]- أنّه صلى الله عليه وسلم قال: «كلّ غلام/ رهين بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق، ويسمّى» . قال التّرمذيّ: حديث حسن صحيح «6» .

وثبت أنّه صلى الله عليه وسلم قال: «إنّكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم، وأسماء أبائكم؛ فأحسنوا أسماءكم» ، رواه أبو داود بإسناد جيّد «7» .

وأنّه صلى الله عليه وسلم قال: «إنّ أحبّ أسمائكم إلى الله عز وجل: عبد الله وعبد الرّحمن» ، رواه مسلم «1» .

وأنّه صلى الله عليه وسلم قال: «تسمّوا بأسماء الأنبياء» ، رواه أبو داود والنّسائيّ «2» .

وفي «صحيحي البخاريّ ومسلم» ، أنّه صلى الله عليه وسلم قال:«إنّ أخنع اسم عند الله- أي: أوضع وأذلّ- رجل تسمّى ملك الأملاك» . زاد مسلم: «لا مالك إلّا الله» . قال ابن عيينة: ومثل ملك الأملاك شاهان شاه. متّفق عليه «3» .

وثبت أنّه صلى الله عليه وسلم غيّر اسم حزن، فقال:«أنت سهل» ، رواه البخاريّ «4» .

وغيّر اسم عاصية، فقال:«أنت جميلة» ، رواه مسلم «5» .

وغيّر اسم أصرم، فقال:«أنت زرعة» ، رواه أبو داود بإسناد حسن «6» .

وسمّى حربا: «سلما» ، رواه أبو داود أيضا «7» .

وثبت أنّه صلى الله عليه وسلم قال: «تسمّوا باسمي، ولا تكتنوا بكنيتي» ، متّفق عليه «1» .

قال الشّيخ محيي الدّين النّوويّ- رحمه الله تعالى-: ذهب الإمام الشّافعيّ- رحمه الله تعالى- إلى تحريم التّكنّي بأبي القاسم مطلقا، أخذا بظاهر النّهي، وذهب مالك- رحمه الله تعالى- إلى أنّ النّهي خاصّ بحياته صلى الله عليه وسلم.

قال الإمام النّوويّ: وهو قويّ، لأنّ الأئمة الأعلام لا يزالون يكتنون بأبي القاسم في جميع الأعصار، فيكونون قد فهموا من النّهي ذلك لما هو مشهور من نداء اليهود بحضرته: يا أبا القاسم، ويقولون أردنا غيرك للإيذاء، وقد زال هذا المعنى. والله أعلم «2» .