الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(الحبشة) في اليوم الّذي مات فيه، وقال:«استغفروا لأخيكم» «1» .
وصفّ بهم في المصلّى، فصلّى عليه، وكبّر أربعا.
[حجّ أبي بكر رضي الله عنه]
وفي خاتمة هذه السّنة-[أي: السّنة التّاسعة]-: حجّ أبو بكر رضي الله عنه بالنّاس، وكان النّبيّ صلى الله عليه وسلم همّ أن يحجّ، فذكر ما اعتاده المشركون من الجهالات في حجّهم، مع ما بينه وبينهم من المعاهدة، فثناه ذلك عن الحجّ، وأمّر أبا بكر على الحجّ، وبعث معه بصدر سورة براءة.
وروى «البخاريّ ومسلم» ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ أبا بكر بعثه في الحجّة الّتي أمّره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل حجّة الوداع في رهط يؤذّن في النّاس يوم النّحر: أن لا يحجّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان.
قال: فنبذ أبو بكر إلى النّاس في ذلك العام عهودهم، فلم يحجّ في العام القابل الّذي حجّ فيه النّبيّ صلى الله عليه وسلم حجّة الوداع مشرك، وأنزل الله تعالى في العام الّذي حجّ فيه أبو بكر رضي الله عنه:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا/ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا [سورة التّوبة 9/ 28] .
[بعث النّبيّ صلى الله عليه وسلم عليّا رضي الله عنه بصدر براءة]
قال: ثمّ أردف النّبيّ صلى الله عليه وسلم بعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فأمره أن يؤذّن ببراءة.
قال أبو هريرة: فأذّن معنا ببراءة في أهل (منى)«2» .
وقال ابن إسحاق: بعث النّبيّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر أميرا، ثمّ بعث بعده
(1) أخرجه البخاريّ، برقم (1263) . ومسلم برقم (951/ 63) . عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(2)
أخرجه البخاريّ، برقم (4378) .
عليّا، وأمره أن يتولّى نبذ العهود، بأن يقرأ على النّاس صدر سورة براءة، لئلّا يبقى للمشركين عذر، إذ كان من عادتهم ألّا يتولّى نبذ العقود إلّا من تولّى عقدها، وهو صاحبها، أو رجل من أهل بيته «1» .
قال ابن إسحاق: فلمّا أدرك عليّ أبا بكر، قال له أبو بكر: أأمير أم مأمور؟ فقال: بل مأمور؟، ثمّ مضيا، فكان عليّ ينادي ب (منى) : أنّ من كان له أجل فله أربعة أشهر، ثمّ لا عهد له- أي:
لقوله تعالى-: فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ [سورة التّوبة 9/ 2]«2» .
(1) قلت: قال أبو شهبة- رحمه الله: وهنا شبهة نرى لزاما أن نعرض لها، ونبيّن الحقّ فيها، وهي: لم عدل النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن تبليغ أبي بكر صدر سورة براءة ووكل ذلك إلى عليّ رضي الله عنهما؟ والجواب: أنّ صدر سورة براءة تضمن نقض العهود المطلقة غير المقيّدة بوقت، أو الّتي مدّتها فوق أربعة أشهر فيما زاد عن أربعة أشهر، وكان العرب تعارفوا فيما بينهم في عقد العقود ونقضها ألا يتولّى ذلك إلّا سيّد القبيلة، أو رجل من رهطه، فأراد الله عز وجل أن يكون المبلّغ عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم رجلا من أهله، حتّى يقطع ألسنة العرب بالاحتجاج على أمر هو من تقاليدهم، ولا سيّما أنّه ليس فيه منافاة للإسلام، فلذلك تدارك النّبيّ صلى الله عليه وسلم الأمر. أخرج التّرمذيّ وأحمد من حديث أنس رضي الله عنه قال: بعث النّبيّ صلى الله عليه وسلم براءة مع أبي بكر، ثمّ دعا عليّا فأعطاه إيّاها، وقال:«لا ينبغي لأحد أن يبلّغ هذا إلّا رجل من أهل بيتي» - كما ذكر أعلاه- أنّ جبريل عليه السلام هو الّذي قال للنّبيّ صلى الله عليه وسلم: (إنّه لن يؤدّيها عنك إلّا أنت أو رجل منك) . فهذا هو السّبب. لا ما زعمته الرّافضة من أنّ ذلك للإشارة إلى أنّ عليّا أحقّ بالخلافة من أبي بكر رضي الله عنهما، ولا أدري كيف غفلوا أو تغافلوا عن قول الصّدّيق رضي الله عنه له: أأمير أم مأمور؟ فقال: بل مأمور. وكيف يكون المأمور أحقّ بالخلافة من الأمير؟!! (انظر السّيرة النّبويّة، ج 2/ 539- 540) .
(2)
ابن هشام، ج 4/ 543- 546.