‌باب في الإيمان - الأحكام الصغرى - جـ ١

‌

‌باب في الإِيمان

مسلم (1)، عن يَحيىَ بن يَعمَرَ قال: كان أوَّل من قال في القَدَرِ (2) بالبَصرِة مَغبَد الجُهنَي، فانطلقت أنا وحُميد بن عبد الرحمن الحِمْيَرِي حَاجَّين أو مُعتمِرين فقلنا: لو لقينا أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنَاه عمَّا يقُولُ هؤلاءِ في القَدر. فَوُفَق لنا (3) عبد الله بن عمر بن الخطاب داخِلاً المسجد. فاكتنفتُه أنا وصاحبي (4). أحدُنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننتُ أن صاحبي سَيَكلُ الكلامَ إليَّ. فقلتُ: أبا عبد الرحمن! إنه قد ظهر قِبَلَنا ناسٌ يقرؤن القرآن ويتقفرون العلمَ (5). وذكر من شأنِهم (6). وأنَّهم يزعُمُون ألَاّ قَدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ (7).

فقال: إذا لقيتَ أولئكَ فأخبرهُم أنِّي بريء منهما، وأنهم برآء مني، والذي يحلف به عبد الله بن عمر، لو أن لِأحدِهم مثل أُحُدٍ ذهباً فأنفقهُ (8)، ما قَبِلَ الله منه حتى يُؤمن بالَقدر.

ثم قال: حدثني أبي عمر بن الخطاب، قال: "بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ، إذ طلع علينا رجُلٌ شديدُ بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثرُ السئَفر، ولا يَعرِفُه منَّا أحد، حتى جلسَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فأسند رُكبَتيهِ إلى رُكبتَيْهِ (1) وَوَضَعَ كفيه على فخذيه (2) وقال: يا مُحمد! أخبرني عن الإِسِلام.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإِسلام أنْ تشهدَ أنْ لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتُقيمَ الصلاة، وتُؤتيَ الزكاة، وتصُوم رَمضان، وتحُجَّ البيتَ إن استطعتَ إليه سبيلا.

قال: صدقتَ.

قال؛ فعجِبنا له (3)، يَسأَلُه ويُصدقه.

قال: فأخبرني عن الإِيمان.

قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.

قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإِحسان.

قال: أن تعبد الله كأنَّك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك.

قال: فأخبرني عن السَّاعِة؟.

قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

قال: فأخبرني عن أَمَارتِهَا (1).

قال: أن تلدَ الأمةُ ربتها (2)، وأن ترى الحُفَاةَ العُراةَ العَالَةَ، رعاءَ الشاءِ، يتطاولون في البُنيان (3).

قَال: ثُمَّ انطلقَ، فلَبِثَ مَلِياً (4) ثمَّ قال لي: يا عُمَر! أتدري من السَّائل؟.

قلتُ: الله ورسولُه أعلم.

قال: فإنّه جبريلُ أتاكم يعلمُكُم دينَكم".

معنى يتقفَّرُون: يتبعون ويجمعون.

وفي حديث أبي هريرة (5): "ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسَأحدثُك عن أشراطِها، إذا رأيتَ المرأة تلدُ رَبَّها، فذاكَ من أشراطِها، وإذا رأيتَ الحُفاة العُراة، الصُّمَّ البُكم (6) ، ملوكَ الأرض فذاك من أشراطِها، وإذا رأيتَ رِعَاءَ البَهْمِ يتطاولون في البُنيان فذاك من أشراطِها، في خَمس من الَغَيبِ لا يَعلمُهُنَّ إلا الله.

ثم قرأً: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ

الله عليم خبير (1)} (2) إلى آخر السورة (3).

ثم قامَ الرَّجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رُدُّوه عليَّ، فالْتُمِسَ فلم يَجدُوه.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جبريل أرادَ أن تعلَّموا (4) إِذْ

لم تسألُوا".

وفي طريق آخر عن أبي هريرة (5) أيضاً "وتقيمَ الصلاةَ المكتُوبة وتؤدِّي الزكاةَ المفرُوضة".

وعن ابن عباس (6) قال: إنّ وفدَ عبدِ القيس أتَوا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من الوفدُ؟ أو من القوم؟ ".

قالوا: ربيعة.

قال: مرحباً بالقوم أو بالوفد غيرَ خَزايا ولا النَّدامى.

قال: فقالوا: يا رسول الله، إنّا نأتِيك من شُقَّة بعيدة (7)، وإنَّ بيننا وبينك هذا الحيُّ من كفًار مُضَر، وإنَّا لا نستطيعُ أن نأتيكَ إلا في شهر الحرام، فَمُزنا بأمرٍ فصل، نخبرُ به مَنْ وراءنا، نَدْخُلُ بهِ الجنَّة.

قال: فأمرهم بأربع، ونهاهُم عن أربعٍ.

قال: أمرهم بالإِيمان بالله وحده، وقال: هل تدرون ما الإيمان بالله وحده (1)

قالوا: الله ورسولُه أعلم.

قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامُ الصلاة، وإيتاءُ الزكاة، وصومُ رمضان، وأن تُؤدُّوا خُمُسا من المَغْنَمِ، ونهاهم عن الدُّباء (2) والْحَنتَمْ (3) والُمزَفَّت (4)، والنَّقِير (5) وربما قال المُقَيَّرِ (6).

وقال: احفظوه وأخبروا به من وَرَائكُمْ.

وعن ابن عباس (7)، أن معاذاً قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إنّك تأتي قوماً من أهل الكتاب، فادعُهُم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خَمسَ صلواتٍ في كل يومٍ وليلةٍ، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك،

فإياك وكرائم أموالهم (1) واتق دَعْوةَ المظلومِ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب (2).

وفي طريق أخرى (3): "إنك تقدم على قوم من أهل (4) الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله، فإذا عرفوا الله فأخبرهم

…

الحديث" وفيها أنه عليه السلام بعثه إلى اليمن.

وعن ابن عمر قال (5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بني الإِسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.

وعن أبي هريرة (6)، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أمِرْتُ أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويؤمنوا بي، وبما جئتُ به فإذا فعلوا ذلك، عَصَمُوا منى دِماءَهم وأموالهم، إلا بحقها وحسابُهم على الله".

البخاري (7)، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أمرتُ أنْ أقاتلَ الناسَ، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسولُ الله، ويقيموا الصَّلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم

وأموالهم إلا بحق الإِسلام وحسابهم على الله".

مسلم (1)، عن سعد بن أبي وقاص قال: قسمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَسْماً، فقلتُ يا رسول الله! أعطِ فلاناً فإنه مُؤمن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَوْمُسِلمٌ؟ ". أقولها ثلاثاً، ويرددها عليَّ ثلاثاً "أوْ مسلم".

ثُمَّ قال: إني لأعطي الرجلَ وغيرهُ أحَبُّ إلي مِنْهُ، مخافةَ أن يكُبَّهُ اللهُ في النارِ".

وعن طلحة بن عبيد الله (2) قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجدٍ، ثائرُ الرأس (3)، نسمعُ دويَّ صوتِه (4)، ولا نفقَهُ ما يقول، حتى دَنَا من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يسألُ عن الإسلام.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خمسُ صلواتٍ في اليوم والليلة".

فقال: هلْ عليَّ غيرهن؟ قال: لا إلا أن تطوَّع، وصيامُ شهر رمضان. قال: هل عليَّ غيره؟ قال: لا، إلا أن تطوَّع، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة. فقال: هل عليَّ غيرها؟ قال (5): إلا أن تَّطوع. قال: فأدبرَ الرجل وهو يقول: والله، لا أزيدُ على هذا، ولا أنقصُ منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أفلحَ إنْ صَدَقَ".

رواه عن أنس (1) بن مالك بلفظ آخر "وذكر فيه حج البيت".

وعن سفيان بن عبد الله الثقفي (2) قال: قلتُ يا رسول الله! قل لي فِى الإِسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً بعدك، "قال: قل آمنتُ بالله ثم استقمْ (3)(4) ".

وعن أبي هريرة (5)، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:"والذي نفسُ محمدٍ بيده، لا يَسْمعُ بي أحدٌ من هذه الأمة يهوديٌ ولا نصرانيٌ، ثم يموتُ ولم يؤمِنْ بالذي أُرسِلتُ بهِ إلا كانَ من أصحابِ النَّار".

البخاري (6)، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذٌ رَدِيفُه على الرحلِ "قال: يا معاذ بن جبل، قال: لبيكَ يا رسول الله وسعديكْ قال: يا معاذ! قال: لبيك يا رسول الله وسعديك (ثلاثا). قال: ما منْ أحد يشهدُ أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صِدقاً من قلبه إلا حرمَهُ الله على النَّار. قال: يا رسول الله، أفلا أُخبُر به النَّاسَ فيستبشِرون؟ قال: إذاً يتَّكِلوا" وأخبر بها معاذٌ عند موته تأثماً (7).

مسلم (8)، عن عثمانَ بن عفان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه

وسلم -: "من ماتَ وهو يعلمُ أنه لا إله إلا الله، دخلَ الجنَّة".

وعن أنس (1)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيه، وجدَ بهنَّ حلاوةَ الإيمان (2)، من كانَ الله ورسولُه أحبَّ إليه مما سوأهما، وأَنْ يُحِبَّ المرءَ، لا يُحبه إلا لله، وأنْ يَكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقَذَه اللهُ منه، كما يَكرهُ أن يُقذَفَ في النار".

وعن أنس (3) أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤمِنُ عبد (4) حتى أكون أحبّ إليه من أهِلهِ ومالهِ والنّاسِ أجمعينَ".

البخاري (5)، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يُؤمِنُ أحدكُم (6) حتى يُحِبَّ لأخِيه ما يُحِبُّ لنفسِهِ".

الترمذي (7)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الإِيمانُ بضعٌ وسبعونَ باباً، فأدنَاة إِمَاطَةُ الأذى عن الطريقِ، وأرفُعها قولُ لا إله إلا الله" قال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

مسلم (1)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن رجلاً سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيّ المسلمين خيرٌ؟ " قالَ: من سلِمَ المسلمون من لسانهِ ويدهِ"(2).

الترمذي (3)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسلمُ من سلِمَ المسلمونَ من لِسَانِهِ وَيَدِهِ، والمؤمِنُ من أمِنَهُ النَّاسُ على دِماَئِهم وأموَالِهِم" قال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

البخاري (4)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئلَ أيُّ العملِ أفضلُ؟ " قال: إيمانٌ باللهِ ورسولهِ. قِيل (5): ثمَّ ماذا، قال: الجهادُ في سبيلِ الله قال: ثمَّ ماذا، قال: حجٌ مبرورٌ".

مسلم (6)، عن أسامةَ بن زيد قال: بَعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سريَّةٍ، فصبحَنَا الحُرُقَات من جُهينَة (7) فأدركتُ رجُلاً فَقَالَ: لا إله إلا الله، فطعنتُهُ فقتلتُه (8)، فَوَقَعَ فِي نفسي من ذلك، فذكرتُهُ للنبي - صلى الله عليه

وسلم - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقال (1) لا إله إلا الله وقتَلتَه. قال: قلتُ: يا رسول الله، إنما قالها خوْفاً من السلاح، قال: أفلا شَقَقْتَ عن قَلْبِهِ (2) حتى تعلم أقالها أم لا، فمازالَ يُكرِّرها على حتَّى تمنَّيتُ أَنِّي أسلمت يَومَئِذٍ".

وعرق العباس (3) بن عبد المطلب، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"ذَاقَ طعم الإِيمانِ، من رضيَ (4) بالله رَباً وبالإِسلامِ ديناً، وبِمحمدٍ رَسُولاً".

وعن عبد الله بن مسعود (5) قال: قال أناسٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسولَ الله! أَنُؤَاخَذُ بما عَملناَ في الجاهليةِ؟ قال: "أَمَّا مَنْ أحسنَ مِنْكُم في الِإسلامِ فلا يُؤاخَذُ بِهَا، وَمَنْ أسَاءَ أُخِذَ بِعَمَلِهِ في الجاهليةِ والإِسلامَ".

وعن حكيم بن حِزَام (6)، أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أيْ رسول الله: أرأيتَ أموراً كنتُ أتحنَّثُ بها في الجاهليةِ من صَدَقةِ أو عَتَاقَةٍ أو صِلَةِ رَحِمٍ. أَفِيها أَجْرٌ؟ فقالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسْلَمتَ على ما

أسلَفْتَ من خيرٍ ".

وعن أبي هريرة (1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال اللهُ عز وجل: إذا تحدَّثَ عبدِي، بأن يَعَملَ حَسَنَةً فأناَ أكتبُها لهُ حسنةً ما لم يَعمَل، فإذا عَمِلَها فأناَ أكتُبها (2) بعشرِ أمثالِها، وِاذَا تحدَّث بأن يعمل سيئةً فأنا أغفِرُها لَهُ (3) ما لم يَعملها، فإذا عمِلها فأنا أكتُبها له بمثلِها. وقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: قالتِ الملائكةُ: رَب ذاكَ عبدُك يريدُ أن يعملَ سيئةً -وهو أبصرُ به-. فقالَ: ارقُبُوهُ، فإنْ عمِلَها فاكتُبُوها له بمثلِهَا، وإن تركها فاكتبُوها له حسنةً، إنَّما تركها من جرَّايَ (4) ". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحَسَنَ أحدُكُم إسلامَهُ فكل حسنةٍ يعملُها، تُكتَبُ بَعشْر أمثَالها إلى سَبْعِمِائةِ ضِعفٍ، وكلُّ سيئةٍ يعملُها تُكتَبُ بمثلها حتَّى يَلقى الله (5) " قوله جرّايَ: أي من أجلي.

وعن أبي هويرة (6) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوزَ لأمتي عمَّا حدَّثت به (7) أنفُسها، مالم تَعمَل أو تَتَكَلَّم (8) به".

وعنه (1) قال: جاءَ ناسٌ من أصحاب النَّبي، إلى النبي (2) صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نَجِدُ في أنفُسِنَا ما يتَعَاظَمُ (3) أحدُنا أن يتكلَّمَ بِهِ، "قال: وقد وجدتُمُوه؟ قالوا: نَعَم قال: ذاكَ صريحُ الإِيمَانِ" (4).

وعن عبد الله بن مسعود (5) قال: سُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عن الوَسْوَسَةِ "فقال: تِلْكَ محضُ الإِيمَانِ".

وعن أبي هريرة (6) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي الشيطانُ أحدَكُم فيقُولُ: من خلقَ كذا وكذا، حتى يقولَ لهُ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ، فإذا بَلَغَ ذلك فليستعِذْ باللهِ ولينتهِ".

وعن عائشة (7) قالتْ: قلتُ يا رسولَ الله! ابن جُدعَانَ كانَ في الجاهليةِ يصِلُ الرَّحِمَ، ويُطعمُ المِسكِينَ، فهل ذلك نَافعُهُ؟ قَالَ:"لا ينفعُه، إنَّه لم يقُل يوماً: ربّ اغفر لي خطِيئتِي يومَ الدِّينِ".

وعن أنس (8) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله لا يظلمُ

مُؤمناً حَسَنَةً، يُعطى بها في الدُّنياَ، ويُجزَى بِها فى الآخِرَةِ، وأمَّا الكافِرُ فيُطعَمُ بِحَسنَاتِ مَا عَمِلَ لله بها في الدنيا، حتى إِذَا أَفضَى (1) إِلى الآخرة، لم يَكُنْ لَهُ حَسَنَة يُجزَى بِهَا".

وعن سهل بن سعد (2)، أن النبي صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركُون فاقتَتَلُوا، فلما مالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى عَسْكَرِه، ومالَ الآخرون إلى عسكَرهِمْ، وفي أصحاب رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ لا يدعُ لهُم شاذةً ولا فاذة إلا اتبعَها يَضرِبها بسيفه. فقالوا: ما أجزأ منَّا اليومَ أحدٌ كما أجزأَ فلان (3).

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أمَا إنَّهُ من أهلِ النار، فقال رجلٌ من القوم: أنا صَاحِبُهُ (4) أبدا، قاَل فَخَرَجَ معه، كلَّما وقفَ وقفَ معه، وإذا أسرعَ أسرعَ معه.

قال: فجُرِحَ الرجلُ جُرحاً شديداً، فاسْتعجَلَ الموتَ فوضَع نصل (5) سيفه بالأرض وذبابَه (6) بين ثدييه، ثم تحامل على سيفه فَقَتَلَ نفسه، فخرج الرجُل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالَ: أشهدُ أنك رسول الله، قال: وما ذاك؟

قال: الرجل الذي ذَكرتَ آنفا، أنه من أهلِ النارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذلك، فقلت: أنا لكم به، فخرجت في طلبه حتى جُرح جُرحاً شديداً، فاستعجل

الموتَ، فوضع نصل سيفه بالأرض وذُبَابَهُ بين ثدييه، ثم تحامل عليه فقتل نفسه.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إن الرجلَ ليعمل عمل أهل الجنَّة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار (1) فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة" زاد البخاري (2) "إنما الأعمال بالخواتيم".

مسلم (3)، عن أبي موسى، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ثلاثهٌ يُؤتَوْنَ أجْرَهم مرتين، رجُلٌ مِنْ أهْلِ الكتاب، آمَنَ بِنَبيه وَأدرَكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فآمن بِه واتبَّعه وصَدَّقهُ فله أجرَانِ، وعبدٌ مملوكٌ أذَى حقَّ الله تعالَى وحقَّ سيِّده، فَلَهُ أجران، وَرَجُلٌ كانت له أمَةٌ فَغَذَاها فَأَحْسَنَ غِذَاءها، ثُمَّ أَدَّبَها فَأَحْسَنَ ادبَها ثمَّ أَعْتَقها وَتَزَوجَها-، فَلَهُ أَجْرَانِ" قال الشعبي وحدَّثَ بهذا الحديث (4): خُذْ هذا الحديث بغير شئٍ فقد كانَ الرجُل يرحلُ فيما دُونَ هذا إلى المدينَةِ.

وعن أبي سعيد الخدري (5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ (6) الذين مِنْ قَبْلِكُم شِبْراً بِشِبْرٍ، وَذِرَاعاً بِذِرَاعٍ، حتَّى لو دَخَلُوا في جُحرِ ضَب لاتَّبعتُمُوهُم. قلنا: يَا رَسُولَ اللهِ! اليهُودُ والنَّصارى؟ قال: فمن؟.

وعن عبادةَ بن الصَّامت (1) قال: كنَّا مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في مَجلسِ فقال: "تُبَايِعُونِي على أَنْ لا تُشْركُوا بالله شَيئاً، ولا تَزْنُوا، ولا تسْرِقُوا ولا تَقْتُلُوا النَّفس التى حرَّم الله إلا بالحقِ، فمن وفى منكم فَأَجْرُه على الله، ومن أصَابَ شيئاً من ذلك فعُوقِبَ بِه، فهو كفَّارةٌ لَه، ومن أصَابَ شيئاً من ذلك فسَتَرَه اللهُ عليه، فَأمرُه إلى الله، إن شاءَ عَفَا عَنْهُ. وإن شَاءَ عَذَّبَهُ".

وعن زيد بن خالدٍ (2) قال: صَلَّى بنَا رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم صَلَاة الصُبح بالحُدَيبِيَة في إِثْرِ سَمَاءٍ (3) كانتْ من اللَّيلِ، فلما انْصَرَفَ، أقبل على النَّاس (4) فقال:"هل تدرون ماذا قالَ ربُّكُمْ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال قال: أَصبَح من عبادي مُؤْمِنٌ لى وكَافِرٌ (5)، فأمَّا من قال: مُطِرْنَا بفضْلِ الله وَرَحمَتِهِ، فذلك مُؤمِنٌ بى كافرٌ بالكَوكَبِ وأمَّا من قال: مُطِرنَا بِنَوءِ (6) كذا وكذا فذلك كافرٌ بى مؤمنٌ بالكَوكَبِ".

وعن أبي هريرة (7)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يَزْنِى الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وهو مِؤْمِن (8)، ولا يَسْرِقُ السَّارِقُ حين يَسْرِقُ وهو مؤمن،

ولا يَشْرَب الخمرَ حين يَشربُها وهو مؤمن، ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ذات شرفٍ (1) يرفعُ النَّاسُ إليهِ فيها أبصارَهُمْ، حين يَنْتَهِبُها وهو مُؤْمِنٌ، ولا يَغُلُّ (2) أحَدُكُمْ حين يَغُلُ وهو مُؤْمِنٌ، فإيَّاكُم إيَّاكُم، والتوبَةُ (3) مَعرُوضةٌ بَعْدُ" (4) "ذكره بأسانيد إلى أبي هريرة".

أبو داود (5)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا زنى الرجلُ خَرَجَ مِنَ (6) الإيمان، كَانَ عَليهِ كالظُلَّة، فإذا انْقَلع (7) رَجَعَ إِليه الإيمان".

مسلما (8)، عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ (9) لا يُكلمُهُمُ اللهُ يومَ القيامَةِ، ولا يَنظُرُ إليهم، ولا يُزَكِّيِهم ولهم عذابٌ أليمٌ، رجُلٌ على فَضْل ماء بالفلاة، يمنَعُهُ من ابنِ السَّبيل، ورجُلٌ بَايعَ رجلاً بسلعةٍ بَعدَ العصرِ، فَحَلَفَ لَهُ باللهِ لَأخَذَها بِكَذا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ وَهُوَ على غَيرِ ذَلك، ورجْل باَيَعَ إِمَاماً لا يُبَايِعُهُ إلا لدُنْيَا، فَإِنْ أعطاُه مِنْها وَفَى، وِإنْ لَمْ يُعْطِهِ منْهَا لَمْ يَفِ".

وعنه (10) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ

اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزَكيهمْ (1) وَلَهُم عَذَابٌ اليمٌ (2)، شيخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كذَّابٌ، وعَائِلٌ (3) مُسْتَكْبِرٌ".

وعنه (4) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَات (5) قيلَ يَا رَسُولَ الله: وَمَا هُنَّ"؟

قَالَ: الشِّركُ بالله، وَالسِّحْرُ، وَقَتْل النَّفس التي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بِالحَقِّ، وأَكْلُ مَال اليَتيم، وَأَكْلُ الرِّبَا، والتَّولِّي يَومَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَناتِ الغَافِلَاتِ (6) المُؤمِنَاتِ".

وعنه (7) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بَحديدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَتوْجَّأْ بها (8) في بَطْنِهِ في نَاِر جَهَنَّمَ، خالِداً مُخلَّداً فِيَها أبداً، وَمَنْ شَرِبَ سُمّاً، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فهو يَتَحسَّاهُ (9) في نَار جهنَّم، خالداً مُخَلَداً فيها أبداً، وَمنْ تردَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فهو يتردَّى في نَارِ جهنَّم، خالداً مُخلداً فيها أبَدَاً".

وعنه (10) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اثْنَتَانِ فِي

النَّاسِ، هُمَا بِهم كُفْرٌ، الطَّعنُ في النَّسَبِ، والنِّيَاحَةُ على الَميِّتِ".

وعن جابر بن عبد الله (1) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّركِ والكُفْرِ، تَرْكُ الصَّلَاةِ".

وعن عبد الله بن مسعود (2) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"سِبَابُ المُسلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ".

وعن أبي سعيد الخدري (3) قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عبيه وسلم - يقول: "من رَأَى مِنْكُم مُنكَرَاً فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَم يَستَطع فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيَمانِ".

وعن أبي هريرة (4) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لِكُلِّ نَبيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعوَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعوَتِي شَفَاعَةً لأمَّتِي يَومَ القِيَامَةِ، فَهِيَ نَائِلةٌ إِن شَاءَ اللهُ (5)، مَن مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لا يُشْرِكُ بالله شيْئاً".

الترمذي (6)، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: