‌باب وقوت الصلاة وما يتعلق بها - الأحكام الصغرى - جـ ١

الترمذي (1)، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من دَرَنه (2) شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله تبارك وتعالى بهن الخطايا".

قال: هذا حديث حسنٌ صحيحٌ، خرجه مسلم (3) أيضًا.

مسلم (4)، عن عبد الله بن مسعود قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أي الَأعْمَالِ أحبُّ إلى اللهِ؟ قال: "الصلاةُ (5) على وقتها" قلت؛ ثم أي؟ قال: "ثم (6) بر الوالدين" قلت: ثم أي؟ قال: "ثم الجهادُ في سبيل الله" قال (7): حدثني بهن، ولو استزدته لزادني.

وقال الدارقطني (8)" الصَّلاة أول وقتها".

‌

‌بابُ وقوتِ الصَّلاةِ وما يتعلق بها

النسائي (9)، عن جابر بن عبد الله، أن جبريل أتى النبي - صلى الله عليه

وسلم - ليُعَلمهُ مواقيتَ الصَّلاةِ، فتقدَّم جبريلُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ، والنَّاسُ خَلْفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى الظُّهر حينَ زالتِ الشمْسُ، وأتَاهُ حينَ كان الظِّلُّ مثْلَ شَخصِهِ، فَصَنَعَ كما صَنَعَ، فتقدم جبريلُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلما، يعني فصلى صلاة العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى المغرب، ثم أتاه حين غاب الشفق، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني (1) فصلى صلاة العشاء، ثم أتاه حين انشق الفجر، فتقدم جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه والناس خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الغداة، ثم أتاه اليوم الثاني حين كان ظل الرجل مثل شخصه، فصنع مثل ما صنع بالأمس، صلى الظهر، ثم أتاه حين كان ظل الرجل مثل شخصيه، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى العصر، ثم أتاه حين وجبت الشمس، فصنع كما صنع بالأمس، فصلى المغرب، فنمنا، ثم قمنا، ثم نمنا، ثم قمنا، فأتاه فصنع كما صنع بالأمس، فصلى العشاء [ثم أتاه حين امتد الفجر وأصبح والنجوم بادية مشتبكة، فصنع كما صنع بالأمس فصلى الغداة](2) ثم قال: ما بين هاتين الصلاتين وقت.

وله في طريق أخرى (3)، "ثم جاء للصبح حين أسفر جدا، يعني في اليوم الثاني".

وفي أخرى، "ثم جاء للمغرب حين غابت الشمس، وقتا واحدًا لم يزل عنه"، يعني في اليوم الثاني.

وقال أبو داود (1)، في هذا الحديث "صلى بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك" وقال في آخره "ثم التفت إليَّ فقال: يا محمد هذا وقت الأنبياء من قبلك، الوقت ما بين هذين".

أخرجه من حديث ابن عباس، من النبي صلى الله عليه وسلم

وحديث جابر أصبح شيء في إمامة جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم على ما ذكره البخاري.

وخرَّج أبو داود (2)، عن أبي مسعود، وذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال:"وصلى الصبح مرة بغلس، ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها، ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس، حتى مات لم يعد إلى أن يُسفر".

خرجه من حديث أسامة الليثي.

مسلم (3)، عن أبي موسى الأشعري، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاهُ سائل يسأله عن مواقيت الصلاة، فلما يرد عليه شيئًا قال: فأقام الفجر حين انشق الفجر، والناس لا يكاد يَعرِف بعضهم بعضا، تم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس والقائل يقول: قد انتصف النهار وهو كان أعلم منهم، ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة، ثم أمره فأقام بالمغرب حين وقعت الشمس، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق، ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول: قد طلعت الشمس أو كادت ثم أخر الظهر، حتى كان قريبًا من وقت العصر بالأمس، ثم أخر العصر حتى انصرف منها، والقائل يقول:

قد احمرت الشمس، ثم أخر المغرب عند سقوط الشفق ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول، ثم أصبح فدعا السائل فقال:"الوقت ما بين (1) هذين".

وفي حديث بريدة بن حصيب (2)، "ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقية لم يخالطها صفرة"، "يعنى في اليوم الثاني".

وعن عبد الله بن عمرو (3)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر مالم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب مالم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الفجر من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس، فإدا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع ما بين (4) قرني الشيطان".

وعن جابر بن سَمُرة (5) قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا دحضت الشمس (6) ".

وعن خباب (7) قال: أتينا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فشكونا إليه حر الرمضاء، "فلم يُشْكِنَا" (8) قال زهير: قلت لأبي إسحاق أفي الظهر؟ قال: نعم قلت: أفي تعجيلها؟ قال: نعم.

وعن أنس (1) قال: "كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكِّن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه".

البخاري (2)، عن أبي ذر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أبرد" ثم أراد أن يؤذن فقال له:"أبرد"، حتى رأينا فَيْء التُّلولِ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن شدة الحر من فيح جِهنم، فإذا اشتد الحرُّ فأبردوا بالصلاة".

مسلم (3)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم".

النسائي (4)، عن أنس قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان الحر أبرد بالصَّلاة، وإذا كان البرد عَجَّلَ".

مسلم (5)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قالت النار: ربِّ أكل بعضي بعضًا، فَأَذَن لي أتَنفَسْ فأذِنَ لها بنفسين، نفسٍ في الشتاء ونفس في الصيف، فما وجدتُم من بردٍ، أو زمهريرٍ (6)، فمن نَفَسِ جَهَنَّمَ،

وما وجدتْم من حَرِّ أو حَروُرٍ (1) فمن نَفَسِ جَهَنَّمَ".

وعن عائشة (2)، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى العصر والشمس طالعة في حجرتي، لم يفئ الفيء بعد.

وفي رواية (3)" لم يظهر الفيء بعد"

عن أنس (4)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية، فيذهب الذاهب إلى العوالي (5)، فيأتي العوالي والشمس مرتفعة".

وعن شعبة (6)، عن أبي برزة وسأل عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"كان يُصلِّي الظُّهر حين تَزُولُ الشمس والعصر يذهب الذاهب (7) إلى أقصى المدينة والشمس حية، قال: والمغرب لا أدري أي حين ذكر، وكان يصلي الصبح، فينصرفُ الرجل، فينظر إلى وجه جليسه الذي يعرفه، فيعرفه" قال: "وكان يقرأ فيها بالستين إلى المائة".

وعن العلاء بن عبد الرحمن (8) أنه دخل على أنس بن مالك في دارِهِ بالبصرة، حين انصرف من الظهر، ودارُهُ بجنب المسجدِ، فلما دخلنا عليه قال:

أصليتم العصر؟ فقلنا لَهُ: إنما انصرفنا السَّاعة من الظهر قال: فصلُّوا العصر. فقُمْنَا، فصلَّينا، فلما انصرفنا قال: سَمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "تلك صلاةُ المنافقين (1)، يجلسُ يرقبُ الشمسَ، حتى إذا كانتْ بين قرني الشيطان قامَ، فنقر (2) أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا".

وعن أنس (3) أيضا قال: صَلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فلمَّا انصرف، أتاهُ رجلٌ من بنى سَلِمَةَ فقال: يا رسول الله؟ إنَّا نُريدُ أن ننْحَر جَزورًا لنا، ونحنُ نحب أن تحضُرَهَا. قال:"نعم"، فانْطَلَقَ وانطلقنا معه، فوجدنا الجَزُورَ ولم تُنْحَر فَنُحِرَتْ، ثُمَّ قُطِّعَتْ، ثُمَّ طُبِخَ مِنْها، ثُمَّ أكلنا قَبْلَ مغيبِ (4) الشمسِ. ورواه عن رافع بن خديج (5) وقال: لحماً نضيجاً.

وعن أبي هريرة (6) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائِكةٌ بالليل، وملائكةٌ بالنَّهارِ، ويجتمعونَ في صلاةِ الفجر وصلاة العصر، ثم يَعْرُجُ الذين بَاتُوا فِيكُم، فيسأْلَهُمْ رَبُّهُمْ وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يُصلون، وأتيناهم وهم يُصلون".

وعن عمارة بن رُؤيْبَةَ (7) قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لن يَلِجَ النَّارَ أحدٌ صلَّى قَبْلَ طُلُوع الشمسِ، وقَبْلَ غروبها"، يعني الفجر والعصر.

وعن ابن عمر (1)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (*) قال:"إن (2) الذي تفوتُهُ صلاةُ العَصْرِ، كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْله ومَاله".

البخاري (3)، عن أبي المَليحِ قال: كنا مع بُرَيَدةَ في غزوة في يوم ذي غَيمٍ فقال: بكِّرُوا بصلاةِ العصرِ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من تركَ صلاةَ العصرِ فقد حبِطَ عَمَلُه".

مسلم (4)، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من أدرك ركعةً من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمسُ فقد أدرك العصر".

البخاري (5)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أدْرك أحدُكم سجدةً من صلاة العصر (**) قبل أن تغربَ الشمسُ، فليُتِمَّ صَلَاتَه، وإذا أدركَ سجدةً من صلاةِ الصبحِ قبل أن تطلعَ الشمسُ فليُتِمَّ صَلَاتَه".

مسلم (6)، عن عبد الله بن مسعود قال: حبس المشركون رسولَ الله

- صلى الله عليه وسلم من صلاةِ العصرِ، حتى احمرت الشمسُ أو اصفرَّتْ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"شغلونا عن الصَّلاةِ الوسطى، صلاةِ العصرِ مَلَأ اللهُ أجوافَهُمْ وقبورَهُم نارًا"، أو "حشا الله أجوافَهُمْ وقبورهُمْ نارًا".

وعن علي رضي الله عنه (1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: "شغلونا عن الصلاةِ الوسطى، صلاة العصر، ملأ الله بيوتهما وقبورهم نارًا" ثم صَلَّاهَا العشائين المغرب والعشاء.

وعن عمر بن الخطاب (2)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى الشمسُ، وبعد العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ".

وعن أبي سعيد الخدري (3) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صلاةَ بعدَ العصرِ حتى تَغْرُبَ الشمسُ، ولا صلاةَ لعد صلاةِ الفجرِ حتى تطلُعَ الشمسُ".

وقال البخاري (4): "حتى ترتفع الشمس".

مسلم (5)، عن أبي بَصْرَةَ الغفاري قال: صَلَّى بِنَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاة (6) العصر بالمُخَمَّصِ قال: "إن هذه الصلاةَ عُرِضَتْ على من كان قَبْلَكُمْ فضيَّعوها فمن حافظ عليها كان له أجْرُهُ مرتين، ولا صلاةَ بعدها

يطلُعَ الشاهدُ" والشاهدُ: النجم.

وعن كُريبٍ (1) مولى ابنِ عبّاسٍ، أن عبدَ الله بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمْسَورَ بن مَخْرمَةَ، أرسَلُوُه إلى عائشَةَ زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أقَرأ عليها السلام مِنَّا جميعًا، واسألها (2) عن الركعتين بعد العصر، وقل: إنَّا أُخْبِرْنَا أنَّكِ تُصَلينهما، وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "نهى عنهما".

قال ابن عباس: وكنتُ أصرف (3) مع عمر بن الخطاب النَّاس (4) عنهما. قال كُرَيْبٌ: فدخلتُ عليها وبلّغتُهَا ما أرسلوني به. فقالت: سَلْ أمَّ سلمةَ، فخرجتُ إليهم فأخبرتُهُمْ بقولِهَا (4)، فردُّوني إلى أم سلَمةَ بمثْلِ ما أرسلوني به إلى عائشة. فقالت أم سلمة: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَنْهَى: عَنْهُمَا، ثم رأيتُهُ يُصليهما، أمَّا حِينَ صَلاهُمَا فإنَّهُ صَلَّى العَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وعندي نِسْوَةٌ منْ الأنصار من بني حرام (5)، فصلاهُمَا، فأرسلتُ إليه الجاريَةَ فَقُلْتُ قومي بِجَنْبِهِ فقولِي لَهُ: تقول أم سلمةَ: يا رسول الله! إني سمعتك (6) تنَهى عن هاتين الركعتين، وأراك تصليهما، فإن أشارَ بيده فاستأخري عنه، قالت (7): ففعَلت (4) الجارية، فأشار بيده، فاستأخرتْ عنه، فلما انصرفَ قال: يا بِنْتَ أبي أُمَيَّةَ سألتِ عن الركعتين بعد العصر إنه أتاني ناسٌ من عبد القيسِ بالإِسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتانِ".

زادت عائشة (1)، "ثم أثبتهما وكان إذا صلى صلاة أثبتها".

وعن عائشة (2) أيضًا قالت: "صلاتان ما تركهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي قط، سرًا ولاعلانية ركعتين، قبل الفجر وركعتين بعد العصر".

البخاري (3)، عن عائشة قالتْ "والذي ذهب به ما تركهما حتى لقى الله، وما لقِيَ صلى الله عليه وسلم حتى ثَقُلَ عن الصلاةِ، وكان يُصَلِّي كثيرًا من صَلَاِتهِ قاعدًا - تعني الركعتين بعد العصر - وكانَ النبي صلى الله عليه وسلم يُصَليِّهمَا، ولا يُصَليهُمَا في المسجِدِ مَخَافَةَ أن يُثقِّلَ على أُمَّتهِ وكان يُحِبُّ ما خُفف (4) عنهم".

أبو داود (5)، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "كان يُصلي بعد العصر، وينهى عنها، ويواصل وينهى عن الوِصَال".

مسلم (6)، من ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بَدَا حاجِبُ الشمسِ فَأخِّروا الصلاة حتى تبرُزَ، وإذا غابَ حاجبُ الشمسِ، فَأخِّروا الصلاة حتى تغيب".

وعن عائشة (7) قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تتحروا

بصلاتكم (1) طُلُوعَ الشمسِ، ولا غُرُوبَهَا فتُصَلُّوا عند ذلك".

النسائي، عن علي أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لا تصلوا بعد العصر، إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة"

مسلم (2)، عن سَلَمَةَ بِن الأكوعِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كان يُصَلِّي المغربَ إذا غَرَبَتِ الشمس وتوارَتْ بالحِجَابِ".

وقال أبو داود (3): "ساعةَ تغرُبُ الشمس، إذا غاب حاجبها".

مسلم (4)، عن رافع بن خديج قال:"كنَّا نُصَلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف أحدُنا، وإِنَّهُ ليُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ".

أبو داود (5)، عن أبي أيوب وأخَّر عقبة بن عامر صلاة المغرب فقال له: أما سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال أمتي بخير"، أو قال:"على الفطرة مالم يؤخروا المغرب إلى أن تشتبك النجوم".

مسلم (6)، عن عائشة قالت: أعْتَمَ النبي صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ بالعتمة (7)، حتى ذهب عامَّةُ الليل، وحتى نَامَ أهْلُ المَسْجِدِ، ثم خرج فصلى فقال:" إِنَّهُ لوقتها لولا أن أشُقَّ على أُمَّتِي".

وفي رواية: "يشق".

وعن جابر بن عبد الله (1) قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي الظُّهر بالهَاجِرَةِ (2)، والعَصْرَ والشمسُ مرتفعة (3)، والمَغْرِبَ إذا وجبت (4)، والعِشَاءَ أحيانا يُؤَخِّرُهَا، وأحيانًا يُعَجِّلُ، كان إذا رآهم قد اجتمعوا عَجَّلَ، وإذا رآهم قد أبطأوا أخر، والصبح كانوا، أو (قال) كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصَلِيها بِغَلَسٍ". خرجَّه البخاري (5) ولم يقل "كانوا".

مسلمِ (6)، عن أبي برزة قال:"كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُوخْرُ العِشَاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ ويَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَها، والحديثَ بَعْدَهَا"، وذكر تمام

الخبر.

مسلم (7)، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تغلَبنَّكُمُ الأعرَابُ على اسْمِ صَلَاتِكُمْ العِشَاءَ، فإنها في كتابِ اللهِ العِشَاءُ، وإنها تعْتِمُ بِحِلَابِ الإِبِلِ".

البخاري (1)، عن عبد الله بن مغفل، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب قال: وتقول الأعراب هي العشاء (2) ".

الترمذي (3)، عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهد العشاء في جماعةٍ، كان له كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعةٍ، كان له كقيام ليلة". خرجه مسلم (4) وهذا أبين.

مسلم (5)، من عائشة قالت:"إنْ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فينصرف النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ بمُرُوطِهِنَّ، ما يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ".

وعن جندب بن عبد الله القسري (6) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاة الصبح فهو في ذمةِ الله (7)، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ من ذِمَّتِهِ بشيء فإنه من يطلبه من ذِمَّتِهِ بشيء يُدْركْهُ، ثم يكُبّهُ على وَجْهِهِ في نارِ جهنم".

وعن عقبة بن عامر (8) ؤال: ثلاثُ ساعاتٍ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نُصَلِّي فيهنَّ، أو أن نقبر فيهنَّ موتانا: حين تطلع الشمس