عليه وسلم - "فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة، فلما - الأحكام الصغرى - جـ ١

عليه وسلم - "فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة، فلما جهدها ذلك، أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل، والمغرب والعشاء بغسل، وتغتسل للصبح".

وعن أسماء بنت عُمَيْس (1) قالت: قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تُصلِّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سبحان الله، هذا من الشيطان، لتجلس في مركن (2) فإذا رأت صفرة فوق الماء، فلتغتسل للظهر والعصر غسلًا واحدًا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلًا واحدًا، وتغتسل للفجر وتتوضأ فيما بين ذلك".

‌

‌باب التيمم

مسلم (3)، عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فُضِّلْنَا على النَّاس بثلاث، جُعلت صُفوفنا كصفوف الملائكة، وجُعلت لنا الأرضُ كلها مسجِدًا، وجُعلت ترُبَتُها لنا طَهُورًا، إذا لم نجد الماء" وذكر خصلةً أُخرى.

زاد ابن أبي شيبة في مسنده (4)، عن حذيفة "وأوتيت هؤلاء الآيات (5) من بيت كنز تحت العرش من آخر سورة البقرة، لم يعط أحد منه كان (6) قبلي ولا يعطى أحد منه كان بعدي"(7)

وهي الخصلة التي لم يذكرها مسلم، والله أعلم.

مسلم (1)، عن أبي الجهْم بن الحارث (2) قال:"أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحو جَملٍ (3)، فلقيه رجل، فسلم عليه، فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل على الجدار، فمسح وجهه ويديه ثم ردَّ عليه السلام".

وعن عمَّار بن ياسر (4) أنه قال لعمر بن الخطاب: أما تذكر يا أمير المؤمنين إذ أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد الماء، فأما أنت فلم تُصل وأما أنا فتمعكت في التراب فصليت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض، ثم تنفخ وتمسح (5) بهما وجهك وكفيك"

وعنه في هذا الحديث (6)، "إنما كان يكفيك أن تقول هكذا، وضرب بيديه

إلى الأرض، فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه"

وقال البخاري (7): فضرب بكفيه الأرض ونفخ فيهما، ثم مسح بهما وجهه وكفيه.

وللبخاري أيضًا (8)، أدناهما من فيه، ثم مسح بهما (9) وجهه وكفيه.

ولمسلم (10)، عن عمَّار في هذا الحديث فقال "إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر كفيه ووجهه"

وقال أبو داود (1)، فضرب بيده على الأرض فنفضها، ثم ضرب شماله على يمينه وبيمينه على شماله على الكفين، ثم مسح وجهه.

باب ما جاء في النجو، والبول والدم، والمذي والمني، والإِناء يلغ فيه الكلب والهر، والفأرة تقع في السمن، وفي جلود الميتة إذا دبغت وفي النعْل يصيبها الأذى.

الطحاوي، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، "لا تدافعوا الأخبثين، الغائط والبول في الصلاة"

خرجه مسلم بن الحجاج (2) ولم يفسر الأخبثين وسيأتي لفظه إن شاء الله.

مسلم (3)، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُؤْتى بالصبيان فيُبَرِّكُ عليهم (4) ويُحَنِّكُهُمْ (5)، فأُتي بصبي، فَبَالَ عليه، فدعا بماءٍ فَأَتْبَعَهُ بَوْلَهُ ولم يَغْسِلْهُ.

وفي رواية (6)، بصبي يرضع.

وعن أم قيس (7) بنت محصن في هذا الحديث قالت: فدعا رسول الله

- صلى الله عليه وسلم بماء، فنضحه على بوله (1)، ولم يغسل غسلًا.

الترمذي (2)، عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الغلام الرضيع:"يُنضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية" قال: هذا حديث حسن صحيح.

النسائي (3)، عن أبي السمح، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يُغسَلُ من بولِ الجارية، ويُرَشُّ من بولَ الغلامِ"

مسلم (4)، عن أنس بن مالك قال: بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي، فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: مَهْ مَهْ (5). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُزْرِمُوهُ، دعُوهُ" فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له:"إن هذه المساجد لا تصلُح لشيء من هذا البول، ولا القَذَرِ، إنما هِيَ لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن"، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأمر رجلًا من القوم فجاء بدلوٍ من ماء فشنَّه (6) عليه.

وعن ابن عباس (7) قال: مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين

فقال: "إنهما ليُعذبان وما يُعذَبَان في كبير، أما أحدهما فكان يمشى بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله" قال: "فدعا بِعَسيب (1) رطب، فَشَقَّه باثنين، ثم غرس على هذا واحدًا وعلى هذا واحدًا، ثم قالَ: "لعلَّه يخفف عنهما ما لم ييبسا".

وفي رواية، وكان الآخر لا يستنزه عن البول أو من البول (2).

وفي رواية لأبي داود (3)، كان لا يستنزه من بوله.

وفي حديث هنَّاد بن السري (4)"لا يستبرئ من البول"(من الإستبراء).

وقال البخاري (5): ما يعذبان في كبير (6)، وإنه لكبير (7).

والدارقطني (8)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"استنزهوا من البول، فإنّ عامة عذاب القبر منه"

وعن أنس (9)، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده (1)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أكثر عذاب القبر في البول"(2).

وفي مسند أبي داود الطيالسي (3)، عن علي بن أبي طالب قال: كنت رجلًا مذاء، وكانت عندي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرتُ رجلًا فسأله عن المذي فقال:"إذا رأيته فتوضأ واغسله".

مسلم (4)، عن عمرو بن ميمون قال: سألت سليمان بن يسار، عن المنى يصيب ثوب الرجل يغسله، أم يغسل الثوب فقال: أخبرتني عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المنيَّ ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب، وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه.

زاد البخاري (5): بقع الماء (6).

مسلم (7)، عن علقمة والأسود، أن رجلا نزل بعائشة، فأصبح يغسل ثوبه، فقالت عائشة:"إنما كان (8) يُجْزِئُكَ إِنْ رأيته أن تغسل مكانَهُ، فإن لم تَرَ، نَضَحْتَ حَوْلَهُ، لقد رَأيتُنِي أفرُكُهُ من ثوبِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَرْكًا، فيُصلِّي فيه".

وعنها في هذا الحديث (9)، لقد رأيتنى وإني لأحكّه من ثوب رسول الله

- صلى الله عليه وسلم يابسًا بظفري.

وذكر عبد الرزاق (1) من حديث عائشة وأُرسَلَتْ إلى ضيف لها تدعوه فقالوا: هو يغسل جنابة في ثوبه، قالت: ولِمَ يغسله؟، لقد كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مسلم (2)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وَلَغَ (3) الكلبُ في إناِء أحَدِكُمْ فليُرِقْهُ ثمَّ ليَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ".

وعن عبد الله بن مغفل (4)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا وَلَغَ الكلب في الإِناءِ فاغسلوه سبع مرار (5) وعَفِّرُوهُ الثامنة في الترُاب".

وعن أبي هريرة (6)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"طَهُورُ إِناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب، أن يغسله سبع مَرَّاتٍ، أولاهُنَّ بالتُّرابِ".

وقال أبو داود (7): السابعة بالتراب.

الترمذي (8)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"يُغْسَلُ الإِنَاءُ إذا ولغ فيه الكلبُ سبعَ مرَّاتٍ، أولاهُنَّ، أو قال: أولهُن بالترابِ، وإذا ولغتْ فيه الهِرَّةُ، غُسِل مَرَّةً (9) ".

قال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وقال أبو الحسن الدارقطني: حديث غسل الإناء من ولوغ الهر يروى موقوفًا.

مالك (1)، عن كبشة بنت كعب، أنَّ أبا قتادة دخل عليها قالت: فسكبت له وضوءًا قالت: فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الاناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه فقال: أتعجبين يا ابنة أخي، قالت: فقلت: نعم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات".

وذكره الترمذي (2) وقال: حديث حسن صحيح (3).

البخاري (4)، عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم "أن فأرة وقعت في سمن، فماتت، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها فقال: ألقوها وما حولها وكلوه".

أبو داود (5)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وقعت الفأرةُ في السمنِ، فإنْ كانَ جامدًا فألقوها وما حولَها، وإن كان مائعًا فلا تقرَبُوه".

مسلم (6)، عن ابن عباس قال: تُصُدِّقَ على مولاة لميمُونَةَ بشاةٍ،