المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌موضوع الكتاب

- ‌طريقته في عرض الأحاديث

- ‌طريقته في التبويب

- ‌طريقته في شرح غريب الحديث وبيان معانيه

- ‌(التعريف بمؤلف الكتاب)

- ‌1 - اسمه ونسبه:

- ‌2 - مولده:

- ‌3 - نشأته ومعالم حياته:

- ‌4 - علومه ومعارفه:

- ‌علوم الحديث:

- ‌أ - علم الحديث رواية

- ‌ب - علم الجرح والتعديل ومعرفة الرجال

- ‌ج - علم نقد الحديث وعلله:

- ‌د - علم مصطلح الحديث:

- ‌ثانيا: الفقه:

- ‌ثالثا: اللغة:

- ‌رابعاً: الأنساب:

- ‌خامساً: الوعظ والرقائق:

- ‌وأخيراً: الأدب والشعر:

- ‌النثر:

- ‌6 - (*) ثناء العلماء عليه:

- ‌شيوخه:

- ‌تلاميذه:

- ‌مصنفاته:

- ‌باب في الإِيمان

- ‌بابُ انقطاعِ النبوةِ بعدَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ طلبِ العلم وفضله

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب الوضوء للصلاة وما يوجبه

- ‌باب ما جاء في الوضوء من النوم ومما مست النار

- ‌باب إذا توضأ ثم شك في الحديث

- ‌باب الوضوء لكل صلاة ومن صلى الصلوات بوضوء واحد، والوضوء عند كل حدث، والصلاة عند كل وضوء

- ‌باب المضمضة من اللبن وغيره ومن ترك ذلك

- ‌باب في السِّوَاك لكل صلاة ولكل وضوء

- ‌باب ذكر المياه وبئر بضاعة

- ‌باب وضوء الرجل والمرأة معًا من إناء واحد وما جاء في الوضوء بفضل المرأة، والوضوء في آنية الصفر والنية للوضوء والتسمية والتيمن

- ‌باب غسل اليد عند القيام من النوم ثلاتًا قبل إدخالها في الإِناء، وصفة الوضوء والإِسباغ، والمسح على العمامة والناصية والمسح على الخفين في السفر والحضر والتوقيت فيه

- ‌باب ما يوجب الغسل على الرجل والمرأة، ونوم الجنب إذا توضأ وأكله ومشيه ومجالسته، وكم يكفي من الماء واغتسال الرجل والمرأة في إناء واحد، وما نُهي أن يغتسل فيه الجنب، وتأخير الغسل وتعجيله وصفته والتستر

- ‌بابٌ في الجنب يذكر الله تعالى وهل يقرأ القرآن ويمس المصحف، والكافر يغتسل إذا أسلم

- ‌باب في الحائض وما يحل منها، وحكمها، وفي المستحاضة والنفساء

- ‌باب التيمم

- ‌باب في قص الشارب، وإعفاء اللحية، والإستحداد، وتقليم الأظافر ونتف الإِبط، والختان، ودخول الحمام، والنهي أن ينظر أحدٌ إلى عورة أحد

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب فرض الصلوات والمحافظة عليها وفضلها ومن صلاها في أول وقتها

- ‌بابُ وقوتِ الصَّلاةِ وما يتعلق بها

- ‌باب فيمن أدرك ركعة مع الإِمام، وفيمن نام عن صلاة أو نسيها، ومن فاتته صلوات كيف يؤديها، وفي الإِمام إذا أخر الصلاة عن وقتها

- ‌باب صلاة الجماعة وما يبيحُ التخلف عنها وما يمنع من إتيانها وفضلها وفضل المشي إليها وانتظارها وكيف يمشي إليها ومن خرج إلى الصلاة فوجد الناس وقد صلّوا، أو صلى في بيته ثم وجد صلاة جماعة وفي خروج النساء إلى المسجد وما يفعلن

- ‌باب في المساجد

- ‌باب في الأذان والإِقامةِ

- ‌باب فيما يصلي به وعليه وما يكره من ذلك

- ‌باب في الإِمامة وما يتعلق بها

- ‌باب في سترة المصلي وما يصلي إليه وما نُهي عنه من ذلك

- ‌باب في الصفوف وما يتعلق بها

- ‌باب ما جاء لا نافلة إذا أقيمت المكتوبةُ وما جاء أن كل مصلٍ فإنما يصلي لنفسه وفى الخشوع وحضور القلب وقول النبي صلى الله عليه وسلم إن فى الصلاة شغلاً

- ‌باب فى القبلة

- ‌باب تكبيرة الإِحرام وهيئةِ الصلاة والقراءة والركوع والسجود والتشهد والتسليم وما يقال بعدها

- ‌باب النهي عن رفع البصر إلى السماء وعن الكلام فيها

- ‌بابٌ في مسح الحصباء في الصلاة وأين يبزق المصلي وفي الإِقعاء وفيمن صلى مُختصِرًا ومعقوص الشعر وفي الصلاة بحفرة الطعام وقول النبي صلى لله عليه وسلم - لا غِرَارَ في الصلاة وما يفعل من أحدث فيها

- ‌باب الإلتفات في الصلاة، وما يفعل المصلي إذا سُلِّم عليه، ومن تفكَّرَ في شيء وهو في الصلاة، ومن صلى وهو حامل شيئًا، وما يجوز من العمل فيها، وما يقتل فيها من الدواب وما جاء في العطاس فيها والتثاؤب، وفي صلاة الريض، وفي الصحيح يصلي قاعدًا في النافلة، وفي الصلاة على الدابة

- ‌باب السّهو في الصّلاة

- ‌باب في الجمع والقصر

- ‌باب ذكر صلاة الخوف

- ‌باب في الوتر وصلاة الليل

- ‌باب في ركعتي الفجر وصلاة الضحى والتنفل في الظهر والعصر والمغرب والعشاء

- ‌باب في العيدين

- ‌باب في صلاة الإستسقاء

- ‌باب في صلاة الكسوف

- ‌باب

- ‌باب سجود القرآن

- ‌بابٌ في الجمعة

- ‌كتاب الجنائز

- ‌كتاب الزكاة

- ‌بابُ زكاةِ الحبوب وما سقته السماء وما سقي بالنضح

- ‌باب زكاة الإبل والغنم

- ‌ باب تفسير أسنان الإبل

- ‌باب ما لا يؤخذ في الصدقة

- ‌باب زكاة الذهب والورق

- ‌ باب زكاة الفطر

- ‌باب المكيال والميزان

- ‌باب في الخرص وفيمن لم يُؤدِ زكاة ماله

- ‌باب

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب فضل الصيام، والنهي أن يقال قمت رمضان كله وصمته، وقول الله عز وجل {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} - وفيمن له الفدية

- ‌باب الصوم والفطر للرؤية أو للعدة وفي الهلال يُرى كبيراً أو الشهادة على الرؤية وقوله عليه السلام: شهران لا ينقصان

- ‌باب متى يحرم الأكل وفي السحور وصفة الفجر، وتبييتِ الصيام ووقت الفطر وتعجيله والإفطار على التمر أو الماء

- ‌باب في صيام يوم الشك والنهي أن يتقدم رمضان بصوم يوم أو يومين والنهي عن الوصال في الصوم وما جاء في القُبلة والمباشرة للصائم، وفي الصائم يصبح جنباً

- ‌باب الحجامة للصائم، وفيمن ذرعه القيء ومن نسيَ فأكل أو شرب وهو صائم، وفيمن جهده الصوم

- ‌باب حفظ اللسان وغيره في الصوم وذكر الأيام التي نُهِيَ عن صيامها

- ‌باب فيمن دُعِيَ إلى طعام وهو صائم والصائم المتطوع يفطر، وفيمن ينوي الصيام من النهار

- ‌باب النبي أن تصوم المرأة متطوعة بغير إذن زوجها، وكفارة من وطئ في رمضان، وفي الصيام في السفر

- ‌‌‌بابفيمن مات وعليه صيام

- ‌باب

- ‌بابٌ

- ‌باب في الاعتكاف وليلة القدر

- ‌كتاب الحج

- ‌باب

- ‌باب القران والإِفراد

- ‌باب حجَّة النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب سقاية الحاج

- ‌باب في الاشتراط في الحج وفي المحصر والمريض ومن فاته الحج

- ‌باب

- ‌باب في لحم الصيد للمحرم وما يقتل من الدواب وفي الحجامة وغسله رأسه وما يفعل إذا اشتكى عينيه

- ‌باب دخول مكة بغير إحرام، وفي بيع دورها وتوريثها، ونقض الكعبة وبنيانها وما جاء في مالها

- ‌باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وفي تحريم المدينة وفضلها وفضل مسجده وفي بيت المقدس وفي مسجد قباء

الفصل: ‌باب في المساجد

مسلم (1)، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا تمنعوا إِماءَ اللهِ مساجِدَ اللهِ".

زاد أبو داود (2)، من حديث أبي هريرة مرفوعًا، "ولكن ليخرجن (3) وهن تَفِلات (4) ".

ولمسلم ذ (5)، عن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تَمَسنَّ (6) طيبًا".

وعن سهلٍ بن سعد (7) قال: "رأيتُ الرجال عاقدي أُزُرِهِمْ في أعناقهم مثل الصبيان من ضيقِ الأزُرِ، خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل: "يا معشر النساء! لا ترفعن رُؤُسَكُنَّ حتى يرفعَ الرجالُ".

وقال البخاري (8): "حتى يستوي الرجال جلوسًا".

‌باب في المساجد

مسلم (9)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَحَبُّ

(1) مسلم: (1/ 327)(4) كتاب الصلاة (30) باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة - رقم (136).

(2)

أبو داود: (1/ 381)(2) كتاب الصلاة (53) باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد - رقم (565).

(3)

(ب): يخرجن.

(4)

تفلات: التفل: سوء الرائحة ويقال امرأة تفلة: إذا لم تتطيب ونساء تفلات.

(5)

مسلم: (1/ 328)(4) كتاب الصلاة (30) باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة - رقم (142).

(6)

مسلم: (فلا تمس). وكذا (ب).

(7)

مسلم: (1/ 326)(4) كتاب الصلاة (29) باب أمر المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رؤوسن من السجود - رقم (133).

(8)

البخاري: (1/ 563)(8) كتاب الغسل (6) باب إذا كان الثوب ضيقاً - رقم (362).

(9)

مسلم: (1/ 464)(5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (52) باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح، وفضل المساجد - رقم (288).

ص: 180

البلاد إلى الله مساجدُها، وأبغضُ البلادِ إلى الله أسواقُها".

وعن عثمان بن عفان (1)، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من بنى مسجدًا لله، بنى اللهُ لهُ بيتًا في الجنة".

أبو داود (2)، عن عروة، عن عائشة قالت:"أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدُّور وأن تُطيَّب وتُنظف".

الدور هي القبائل والمحلات.

النسائي (3)، عن أنس بن مالك قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلما نُخَامَةً في قبلة المسجد، فَغَضِبَ حتى احمرَّ وجهه،. فقامت امرأة من الأنصار فحكتها وجعلت مكانها خَلُوقًا" (4) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مَا أحْسَنَ هذا".

أبو داود (5)، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أُمرت بتشييد المساجد".

قال ابن عباس: لتزخرفُنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى.

وعن أنس (6)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد".

مسلم (7)، ص أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن

(1) مسلم: (1/ 378)(5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (4) باب فضل بناء المساجد والحث عليها - رقم (24).

(2)

أبو داود: (1/ 314)(2) كتاب الصلاة (13) باب اتحاد المساجد في الدور رقم (455).

(3)

النسائي (2/ 52 - 53)(8) كتاب المساجد (35) باب بناء المساجد - رقم (728).

(4)

خلوقًا: أي طيبًا.

(5)

: (1/ 310)(2) كتاب الصلاة (12) باب في بناء المسجد - رقم (448).

(6)

أبو داود: الموضع السابق - رقم (449).

(7)

مسلم: (1/ 370)(5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة - رقم (2).

ص: 181

أول مسجد وُضع في الأرض؟.

قال: "المسجد الحرامُ".

قلت: ثم أيٌّ.

قال: "المسجد الأقصى".

قلت: كم بينهما؟.

قال: "أربعون عامًا، ثم لك الأرض مسجد (1) فحيث ما أدركتك الصلاةُ فصلِّ".

وعن جابر بن عبد الله (2)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أُعطيتُ خمسًا لم يُعطهنً أحد قبلي، كان كل نبي يُبعث إلى قومه خاصَّة، وبُعثت إلى كل أحمرَ وأسودَ وأُحلت لَيَ الغنائمُ، ولم تُحلَّ لأحد قبلي، وجُعلت لي الأرض طَيِّبَةً طَهُورًا، ومسجدًا، فأيما رجلٍ أدركته الصلاةُ صلَّى حيث كان، ونُصرتُ بالرُّعبِ بين يدي مسيرةِ شهرٍ وأعطيتُ الشفاعةَ".

أبو داود (3)، عن البراء بن عازب قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاةِ في مبارك الإِبل؟.

فقال: "لا تصلوا في مبارك الإِبل، فإنها من الشياطين".

وسُئل من الصلاة في مرابض الغنم؟.

فقال: "صلوا فيها فإنها بركة".

(1) مسلم: (ثم الأرص لك مسجد)، (د، ب): "مسجدًا".

(2)

مسلم: الموضع السابق - رقم (3).

(3)

أبو داود: (1/ 331 - 332)(2) كتاب الطهارة (25) باب النهى عن الصلاة في مبارك الإِبل - رقم (493).

ص: 182

مسلم (1)، عن جندب قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمسٍ وهو يقول: "إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكُمِ خليل، فإن الله اتخذني خليلًا، كما اتخذ إبراهيم خليلًا، ولو كُنْتُ متخذًا خليلًا (2)، لاتخذت أبا بكر خليلًا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهما مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك".

وعن أنس (3)، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَدِمَ المدينةَ فنزلَ في عُلْوٍ المدينة في حي يُقال له بنو عمرو بن عوف، فأقام فيهم أربع عشرةَ ليلة، ثم إنْهُ أرسل إلى ملإِ بني النجار، فجاءُوا متقلدين بسيوفِهِم، قال: وكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وأبو بكر رِدْفُهُ، وملأٌ بني النجار حولَهُ، حتى ألْقَى بفناء أبي أيوب، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى حيثُ أدركتهُ الصلاةُ، ويُصَلِّي في مَرَابِضِ الغَنَمِ، ثم إِنهُ أمر باالمسجدِ فأرسل إلى ملإِ بني النجار، فجاؤا، فقال:"يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا" قالوا: لا والله! ما نطلب ثمنَهُ إلا إلى الله عز وجل قال أنس: فكان فيه ما أقولُ: كان فيه نخلٌ وقبورُ المشركين وخِرَبٌ (4)، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالنخلِ فَقُطِعَ، وبقُبورِ الشركينَ فنُبِشَتْ، وبالخِرَبِ فَسُويَتْ. قال: فصفوا النخل (5)، وجعلوا عِضَادَتَيْهِ (6) حجارةً، قال: فكانوا يرتجزون (7) ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهما وهم يقولون:

اللهم لا خير إلا خير الآخرهْ

فانصر الأنصار والمهاجرهْ

(1) مسلم: (1/ 377 - 378)(5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (3) باب عن بناء المساجد على القبور - رقم (23).

(2)

مسلم: (ولو كنت متخذًا من أمتي خليلًا).

(3)

مسلم: (1/ 373 - 374)(5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (1) باب ابتناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم رقم (9).

(4)

خرب: بكسر الخاء أو فتحها وكسر الراء أو فتحها كلاهما صحيح وهو ما تخرب من البناء.

(5)

مسلم: (فصفوا النخل قبلة).

(6)

عضادتيه: العضادة جانب الباب.

(7)

يرتجزون: أي ينشدون الأراجيز لنفوسهم.

ص: 183

النسائي (1)، عن طلق بن علي قال: خرجنا وفدًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناهُ وصلينا معهُ، وأخبرناه أن بِأرضنا بيعةً (2) لنا، واستوهبناه من فضل طَهُورِهِ، فدعا بماء فتوضأ ومضمض، ثم صبَّهُ لنا في إداوةٍ وأَمَرَنَا فقال:"اخرجوا فإذا أتيتم أرضكم فاكسروا بيعتكم وانضحوا مكانها بهذا الماء واتخذوه مسجدا، فقلنا له: إن البلد بعيدٌ والحر شديدٌ والماء ينشفُ، قال: مُدُّوهُ من الماءِ فإنه لا في يزيده إلا طيبًا، فخرجنا حتى قدمنا بلدنا فكسرنا بيعتنا، ثم نضحنا مكانها واتخذناها مسجدًا، فنادينا فيه بالأذان، قال: والرَّاهبُ رجل من طيء فلما سمع الأذان قال: دعوةُ حقٍ، ثم استقبل تَلْعَةً (3) من تِلاعنا، فلم نرهُ بعدُ".

مسلم (4)، عن ابن عمر قال:"كنت غلامًا شابًا عَزَبًا، وكنتُ أنامُ في المسجدِ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ".

وفي رواية: "أبيتُ في المسجد".

وعن سهل بن سعد (5)، في حديث ذكرهُ قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمةَ فلما يجدْ عليًّا في البيتِ، فقال:"أين ابن عمكِ؟ " فقالت: كان بيني وبيْنَهُ شيء فَغَاضَبَني فخرج، فلما يَقِلْ (6) عندى.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإِنسان: "انظر أين هو؟ " فجاء فقال: يا رسول الله! هو في المسجد راقِدٌ.

فجاءهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجعٌ قد سَقَطَ رداؤُهُ عن

(1) النسائي: (2/ 38 - 39)(8) كتاب المساجد (11) باب اتخاذ البيع مساجد - رقم (701).

(2)

بيعة: أي معبد النصارى أو اليهود.

(3)

تلعة: أي مسيل الماء من أعلى الوادي.

(4)

مسلم: (4/ 1927 - 1928)(44) كتاب فضائل الصحابة (31) باب فضائل عبد الله ابن عمر- رقم (140).

(5)

مسلم: (4/ 1874 - 1875)(44) كتاب فضائل الصحابة (4) باب فضائل عليّ بن أبي طالب - رقم (38).

(6)

لقيلولة: النوم نصف النهار.

ص: 184

شِقِّهِ فأصابهُ ترابٌ، فجعلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عنه ويقول:"قم أبا التُّرابِ، قم أبا التُّرابِ، قم أبا التراب (1) ".

وعن عائشة (2)، قالت: أُصِيبَ سعدٌ يومَ الخندق، فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمةً في المسجدِ يعودُهُ من قريب".

زاد عنها في طريق أخرى (3)"فلم يَرُعْهُمْ (4) وفي المسجدِ خيمةٌ من بني غِفَارٍ، إلا والدم يسيلُ إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة! ما هذا الذي يأتينا من قِبَلكُمْ؟ فإذا سعدٌ جُرْحُهُ يَغِذُّ (5) فمات منها".

البخاري (6)، عن أبي موسى، عن النبي صلي الله عليه وسلم - قال:"من مرَّ فيٍ شيءٍ من مَساجدِنا، أو أسواقِنا بنَبْلٍ، فليأَخُذ على نِصالها لا يَعقِرْ (7) بكفهِ مسلمًا".

أبو داود (8)، عن عبد الرحمن أبي بكر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل منكم أحدٌ أطعم اليوم مسكينًا".

فقال أبو بكر: دخلت المسجد فإذا سائل يسأل (9) فوجدت كسرةَ خبز في يد عبد الرحمن، فأخذتها (10) فدفعت إليه".

(1) مسلم: (قم أبا تراب) مرتين فقط.

(2)

مسلم: (3/ 1386)(32) كتاب الجهاد والسير (22) باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حاكم عدل أهَل الحكم - رقم (65).

(3)

مسلم: الموضع السابق - رقم (67).

(4)

يرعهم: أي يفاجئهم ويأتيهم بغتةً.

(5)

مسلم: (يغذ دمًا) ومعنى يغذ أي يسيل.

(6)

البخاري: (1/ 651)(8) كتاب الصلاة (67) باب المرور في المسجد - رقم (452).

(7)

لا يعقر: أي لا يذبح.

(8)

أبو داود: (2/ 309)(3) كتاب الزكاة (36) باب المسألة في المساجد - رقم (1670).

(9)

أبو داود: (فإذا أنا بسائل يسأل).

(10)

في أبي داود: (فأخذتها منه).

ص: 185

مسلم (1)، عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلًا قِبَلَ نَجدٍ، فجاءت برجُلٍ من بني حنيفةَ يُقال لهُ ثُمامةُ بن أَثالٍ، سيد أهل اليمامةِ، فربطوهُ بساريةٍ من سواري المسجدِ، فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"ماذا عندك؟ يا ثمامة (2) " وذكر الحديث.

عن أبي ذر (3)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"عُرضت عليَّ أعمالُ أُمتي حَسَنُهَا، وسَيئُهَا، فوجدتُ في مَحَاسِنِ أعمالِهَا الأذى يُماطُ عن الطريق، ووجدتُ في مساوي أعمالِهَا النُّخَاغَةَ (4) تكونُ في المسجِدِ لا تُدفنُ".

وعن أنس (5)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البُزاقُ في المسجدِ خطيئةٌ، وكفَّارتُهَا دَفْنُها".

أبو داود (6)، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "كان يحب العَراجين (7) ولا يزال في يده منها، فدخل المسجد فرأى نخامة (8) في قبلة المسجد فحكها، ثم أقبل على الناس مُغْضَبًا فقال: "أيسر أحدكم أن يبصق في وجهه؟، إن أحدكم إذا استقبل القبلة إنما يستقبل ربه عز وجل، والمَلك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته، وليبصق عن يساره وتحت قدمه، فإن عجل به أمرٌ فليفعل هكذا" (9)، ووصف ابن عجلان ذلك: أن يتفل في ثوبه

(1) مسلم: (3/ 1386)(32) كتاب الجهاد والسير (19) باب ربط الأسير وحبسه، وجواز المن عليه - رقم (59).

(2)

ماذا عندك؟ يا ثمامة: أي ما الظن بي أن أفعل بك.

(3)

مسلم: (1/ 390)(5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (13) باب النهى عن البصاق في المسجد - رقم (59).

(4)

النخاعة: أي البزاق الذي يخرج من أصل الفم.

(5)

مسلم: الموضع السابق - رقم (55).

(6)

أبو داود: (1/ 323 - 324)(2) كتاب الصلاة (22) باب في كراهية البزاق في المسجد - رقم (480).

(7)

العراجين: مفردها عرجون: هو: العذق اليابس أي أصل العنقود من الرطب إذا عتق ويبس وانحنى.

(8)

النخامة: أي البزقة تخرج من أقصى الحلق.

(9)

في أبي داود: (فليقل هكذا).

ص: 186

ثم يرد بعضه على بعض.

خرجه مسلم (1)، والبخاري (2) إلا ذكر "العرجون".

مسلم (3)، عن أبي هريرة، أن عمر مرَّ بحَسَّانٍ وهو يُنْشِدُ الشعر في المسجد فَلَحَظَ إليه فقال: قد كُنْتُ أُنْشِدُ، وفيه من هو خيرٌ منكم، ثمَّ التفتَ إلى أبي هريرة فقال: أَنْشِدُكَ بِالله! أسمِعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَجِبْ عنِّي اللهُمَّ أيدهُ بروحِ القدس" قال: اللهم نَعَمْ.

وعن أبي هريرة (4)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سَمِع رجلًا يَنْشُدُ ضالةً (5) في المسجدِ فليَقُل: لا ردَّها الله عليك، فإن المساجد لم تُبْنَ لهذا".

وعن بريدة (6)، أن رجلًا نَشَدَ في المسجدِ فقال: من دَعَا إلى الجملِ الأحمرِ (7)، فقال اننبي صلى الله عليه وسلم فقال:"لا وجدتَ إِنَّما بُنِيَتِ المساجد لما بُنِيَتْ له".

وعنه قال (8): "جاء أعرابيٌ بعد ما صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجرِ فأدخَلَ رأسَهُ من بابِ المسجدِ" بمثل ما تقدم.

(1) مسلم: (1/ 389)(5) كتاب السماجد ومواضع الصلاة (13) باب النهي عن البصاق في المسجد - رقم (52).

(2)

البخاري: (1/ 605)(5) كتاب الصلاة (33) كتاب حك البزاق باليد من المسجد - رقم (405).

(3)

مسلم: (4/ 1632 - 1633)(44) كتاب فضائل الصحابة (34) كتاب فضائل حسان بن ثابت - رقم (151).

(4)

مسلم (1/ 367)(5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (18) باب النهى عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد.

(5)

ضالة: هي الضائعة من كل ما يقتنى من الحيوان وغيره.

(6)

مسلم: الموضع السابق - رقم (80).

(7)

من دعا إلى الجمل الأحمر: أي من وجد ضالتي، وهو الجمل الأحمر فدعاني إليه.

(8)

مسلم: الموضع السابق رقم: (81).

ص: 187