‌باب في الحائض وما يحل منها، وحكمها، وفي المستحاضة والنفساء - الأحكام الصغرى - جـ ١

سالم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يمس القرآن إلا طاهر".

وسليمان بن موسى ضعّفه البخاري وحده، ويحيى بن معين وغيره يوثقه.

قال الترمذي، وذكر سليمان بن موسى: ما سمعت أحدًا من المتقدمين تكلّم فيه بشيء، وسيأتى ذكره في النكاح بأكثر من هذا إن - شاء الله -.

النسائي (1)، عن قيس بن عاصم، أنه أسلم، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل بماء وسدر.

‌

‌باب في الحائض وما يحل منها، وحكمها، وفي المستحاضة والنفساء

.

مسلم (2)، عن أنس، أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأةُ فيهم، لم يؤاكلوها ولم يجامعوها (3) في البيوت، فسأل أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اصنَعُوا كل شيء إلا النِّكاح" فَبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يُريد هذا الرجلُ أن يدعَ من أمرنا شيئًا (4) إلا خَالَفَنَا فيه، فجاء أُسَيدُ بن حضير وَعبَّاد بن بشر فقالا: يا رسول الله! إِنَّ اليهودَ تقولُ كذا وكذا، أفلا نُجَامِعُهُنْ، فتغيَّر وجهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظَنَنَّا أنْ قد وَجَدَ عليهما (5)، فخرجا فاستقبلهما هدِيَّةٌ من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسَلَ في آثارِهمِا، فَسَقَاهُمَا فَعَرفَا أنْ لم يَجدْ عليهِمَا".

وعن عائشة (1) قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا، أمرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تَأْتَزرَ في فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثم يُبَاشِرُهَا قالت: وأيُّكم يَمِلكُ إِرْبَه (2) كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَملِكُ إِرْبَه.

وعن ميمونة (3) قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُ نساءهُ فوقَ الإِزَارِ وهنَّ حُيَّضٌ.

وعن عائشة (4)، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخْرِجُ إلىَّ رَأْسَهُ من المسجدِ وهو مُجاورٌ، فأغسِلُهُ وأنا حائضٌ.

وعن أبي هريرة (5) قال: بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فقال "يا عائشة ناولينى الثوب"، فقلت: إني حائض، فقال:"إن حيضتك ليستْ في يدك" فَنَاوَلَتْهُ.

وعن عائشة (6) أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئُ في حِجْرِي وأنا حائض، فيقرأ القرآن".

زاد النسائي (7): عن ميمونة "وتقوم إحدانا بخمرته (8) إلى المسجد فتبسطها".

النسائي (1) أيضًا، عن عائشة قالت: كان رسرلُ الله صلى الله عليه وسلم يدعوني فآكل معه وأنا عاركٌ (2)، وكان يأخذ العَرْق (3) فيُقْسِمُ علىَّ فيه، فأعَترق منه (4) ثم أضَعُهُ، فيأخُذُه فَيعترق منه ويضع فمَه حيث وضعْت فَمى من العَرْقِ ويدعو بالشراب فيُقسم علىَّ فيه من قبل أن يشرب منه فآخذه فأشرب منه ثم أضعه، فيأخُذُه فيشرب منه، ويضع فَمَه حيث وضعتُ فمي من القدَحِ.

البخاري (5)، عن أبي سعيد الخدري قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أَضحى أو فِطرٍ إلى المصلَّى فقال: " يا معشَر النِّساء تصدَّقن فإني أُرِيتُكنَّ أَكثر أهل النار، قلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تُكثِرنَ اللعن وتَكفُرن العَشيِرَ، ما رأيتُ من ناقِصاتِ عقلٍ ودينٍ أَذهَبَ لِلُبِّ الرجُل الحازم من إحداكنَّ قلن: وما نُقصان ديننا وعقلنا (6) يا رسول الله؟ قال: أليس شهادةُ المرأةِ مثلُ نِصفِ شهادة الرجل؟ قلن: بلى.

قال: فذلك من نُقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تُصلِّ ولم تصم؟.

قلن: بلى.

قال: فذلك من نقصان دينها".

الترمذي (1)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال: تمكث الثلاث والأربع لا تصلي. وقال: حديث حسن صحيح غريب.

مسلم (2)، عن معاذة العدوية قالت: سألت عائشة، فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت: أحرورية أنت (3)؟ قلت: لستُ بحرورية، ولكنى أسأل قالت: كان يُصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة.

وعن أسماء (4) بنت أبي بكر قالت: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إحدانا يصيبُ ثوبَها من دم الحيضة. كيف تصنع به؟ قال: "تَحُتّه ثم تَقْرُصُهُ بالماء (5) ثم تَنْضَحهُ (6) ثم تُصَلِّى فيه".

وقال أبو داود (7): " فلتقرصُه بشيء من ماء، ولتنضح ما لم تر، ولتُصل فمه".

البخاري، (1) عن محمد بن سيرين، عن أم عطية قالت:"كنَّا لا نَعُدُّ الكُدرة والصُّفرة (2) شيئًا".

أبو داود (3)، عن أم الهذيل، عن أم عطية، وكانت بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كنا لا نعد رؤية (4) الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئًا.

أم الهذيل: هي حفصة بنت سيرين.

قال البخاري (5): وكن نساءٌ يبعثن إلى عائشة بالدُّرْجة (6) فيها الكُرْسُفُ والصُّفرة (7)، فتقول: لا تعجلن حتى ترين القَصَّة البيضاء.

الكرسف: القطن.

مسلم (8)، عن عائشة قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إني امرأة أُستحاضُ (9) فلا أطْهُر أفأدع الصلاة؟ فقال، لا، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة، فدعى الصلاة، فإذا أدبرت، فاغسلي عنك الدم وصلي.

زاد الترمذي. (10)، "وتوضئى لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت".

أبو داود (1)، عن فاطمة بنت أبي حبيش، أنها كانت تُستحاض، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا كان دمُ الحيض، فإنه دم أسود (2) يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي فإنما هو عرق".

وعنها (3) أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم فشكت إليه الدم، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنما ذلك عرق فانظري إذا أتى قَرْؤك فلا تصلي، فإذا مرَّ قرؤك فتطهري، ثم صلي ما بين القرء إلى القرء".

عن عكرمة (4)، أن أمَّ حبيبة بنت جحش، استحيضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم "أن تنتظر أيام إقرائها، ثم تغتسل وتصلي، فإن رأت شيئًا من ذلك توضأت وصلت".

وعن زينب (5) بنت أم سلمة، أن امرأةً كانت تُهراق الدماء (6)، وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي".

وعن عائشة (7)، أن سهلة بنت سهيل استحيضت فأتت النبي - صلى الله