‌ ‌باب أبو داود (1)، عن ابن عباسٍ قال: لما نزلت هذه - الأحكام الصغرى - جـ ١

‌

‌باب

أبو داود (1)، عن ابن عباسٍ قال: لما نزلت هذه الآية {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} قال: كبُر ذلك على المسلمين، فقالَ عمر: أنا أُفرج عنكم فانطلق، فقال: يا نبي الله إنه كبرُ على أصحابك هذه الآية، فقال:"إنَّ الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم، وإنما فرضَ المواريث -وذكر كلمةً (2) - لتكون لمن بعدكم، لتطيب لمن بعدكم"(3) قال: فكبَّر عمر، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء؟ المرأة الصالحة، إذانظر إليها سرته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته".

مسلم (4)، عن أبي هريرةَ قال: بعثَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عُمر عَلى الصدَقةِ فقيل: مَنَعَ ابن جميل وخالدُ بن الوليدِ والعباس عَمُّ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فقاَل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم "ما يَنْقِمُ ابن جميل إلا انهُ كان فقيرًا فأغْنَاهُ اللهُ، وأما خَالِدٌ فأنكُمْ تظلمُون خالداً

قد احتبس أذراعَهُ وأعتَاَدهُ في سبيل الله. وأما العَبَّاسُ فهي عَليَّ ومثُلها مَعَهَا".

ثم قال: "يا عُمَرُ! أما شَعَرْتَ أن عَمَّ الرجل صِنْوُ أبيه".

وقال البخاري (5)، "وأما العباسُ بن عبد المطلب عَمُّ (6) رسولِ الله فهي عليه صدقة ومثلُها معَها".

أبو داود (1)، عن جريرٍ قال: جاء ناسٌ -يعني من الأعراب- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنَّ ناساً من المُصدقين يأتوننا، فيظلموننا (2)، قال:"أرضوا مصدِّقيكم" قالوا: يا رسول الله! وإن ظلمونا؟ قال: "أرضوا مُصدقيكم وإن ظلمتم".

[خرَّجه مسلم (3) ولم يقل وإن ظُلِمتُمْ](4).

البزار، عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من استعملناه على عمل فرزقناه عليه رزقاً، فما أصاب سوى رزقه فهو غلول".

أبو داود (5)، عن أبي مسعود قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعياً ثم قال "انْطلق أبا مسعود لا ألْفِينَّك يوم القيامة تجيء على ظهرك بعيرٌ من إبل الصَّدقة، له رغاءُ، قد أغللتَهُ قال إذًا لا أَنْطَلِقُ، قال:-"إذًا لا أُكْرِهَك".

مسلم (6)، عن جويرية بنت الحارث، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال:"هل من طعام؟ " قالت: لا والله يا رسول الله ما عندنا طعَامٌ إلا عَظْم من شاةٍ أُعْطتْهُ مولاتي من الصَّدَقَةِ فقال: "قرّبِيِه فقد بلغَتْ مَحِلَّها"(7).

ومن كتاب أبي داود (8)، عن عبيد الله بن عديّ بن الخيار، قال:

أخبرني رجلان أنهما أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوداع. وهو يُقسم الصدقة فسألاه منها، فرفع فينا النظر (1) وخفضَه، فرآنا جَلدَيْن فقال:"إن شئتما أعطتكما، ولا حظّ فيها لغنى ولا لقويّ مُكْتَسِبٍ".

رواه الطحاوي، وقال: رجلان من قومي.

مسلم (2)، عن قَبيصةَ بن مُخَارقٍ قال: تَحَمَّلْتُ حَمالةً (3) فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أسألهُ فيها، فقال:"أقم حتى تأتينا الصَّدقَةَ، فنأمُرَ لك بها"، قال: ثم قال "يا قَبيصةُ! إن الصدقة (4) لا تحل إلَّا لِأحَدِ ثلاثةٍ: رُجل تحمَّلَ حمالةً فحلَّتْ لَهُ المسْألةُ حتى يُصيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ، ورجُل أصابتهُ جائحَة اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحلّتْ لَهُ المَسْألةُ حتىْ يُصيِبَ قِوَاماً من -عيش- (أو قال: سِدَاداً من عيش) ورجلٌ أصابتهُ فاقَةٌ حتى يَقُومَ ثلاثةٌ من ذَوِي الحجا مِنْ قومِهِ: لقد أصَابَتْ فُلاناً فاقةٌ فحلت لَهُ المسأَلَةُ حتى يُصيبَ قِواماً من عيشِ (أو قال سِدادًا من عيش)، فما سِوَاهُنَّ من المَسْأَلَةِ يا قَبيصَةُ! سُحْتًا يأكُلُها صَاحِبُهَا سُحْتاً".

خرَّجه أبو داود (5)، وقال:"يقول ثلاثة".

مسلم (6)، عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال: اجتمع ربيعةُ بن الحارث والعباس بنُ عبْدِ المطلب، فقالا: والله! لو بَعَثْناَ هذين الغلامين (لي

وللفضل بن عباس) (1) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمَاهُ، فأمرهُمَا على هذه الصَّدتَات، فأديا ما يِؤَدِّي النَّاسُ، أَصابا مما يُصيِبه (2) النَّاسُ، قال: فبينمَا هُمَا على ذلك (3)، جاء عليُّ بن أبي طالبٍ، فوقَفَ عليهما، فذكر لَهُ ذلك، فقال عليُّ: لا تَفْعَلَا، فواللهِ ما هُو بفاعِلٍ، فانتَحاهُ ربيعةُ بن الحارث، فقال: واللهِ ما تَصْنعُ هذا إلا نفاسَةً مِنْك علينا (4)، فوَالله لقد نِلْتَ صِهْرَ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فما نَفِسْنَاهُ عليك، قال عليُّ: أرْسِلْوهُمَا. فانطلقا. واضطجع عليّ. قال: فلما صلَّى رسُول الله صلى الله عليه وسلم -لظُّهْرَ سبقنَاهُ إلى الحُجْرَةِ، فقُمْنَا عِنْدَهَا، حتى جاء فأخذَ بآذانِنَا ثم قال:"أخرجا ما تُصرِّرانِ (5) " ثم دخل ودخلنا عليه، وهو يومئذٍ عند زينب بنت جحش قال: فتواكلنا الكلام ثم تكلم أحدُنا فقال: يا رسول الله! أنت أُبرُّ النَّاس وأوصلُ النَّاس، وقد بلغنا النكاح فجئنا لِتأَمِّرنا على بعض هذه الصدقات فنُؤَدِّى إليكَ كما يُؤَدِّي الناسُ ونُصيب كما يُصيبُون، قال: فسكت طويلاً حتى أردنا أن نُكلِّمَهُ قال: وجعلت زينبُ تُلْمِعُ إلينا (6) من وَرَاءِ الحِجابِ. ألا تُكَلِّمَاهُ، قال: ثم قال: "إنَّ الصَّدقَةَ لا تنْبغِي لِآل محمَّدٍ إنَّما هي أوساخُ النَّاس ادُعوا لي محمِيَةَ (وكان على الخُمُسِ)، ونَوفْلَ بن الحارثِ بن عبد المطلب" قال: فجاءَاهُ فقال لِمَحْمِية "أَنكِح هذا الغُلامَ ابنتَكَ"(للفضل بن عباس)، فأنْكَحَهُ، وقال لِنَوْفَلِ بن الحارث "انكح هذا الغُلَامَ ابنتَك"(لي) فأنْكَحَني، وقال لمحمية "أصدِقْ عنْهُمَا مِنَ الخُمُس كذا وكذا".

وفي لفظ آخر (1)، "إنَّ هذه الصَّدقاتِ إنَّمَا هِيَ أوسَاخُ النَّاسِ وإنَّها لا تَحِل لمُحَمدٍ ولا لآلِ مُحَمَّدٍ".

وعن أبي هريرة (2) قال: أخَذَ الحَسنُ تمرةً من تمر الصَّدقةِ، فجعلها في فِيهِ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كَخْ كَخْ، ارْمِ بها أما علمت أنَّا لانأكُلُ الصَّدقَة".

البخاري (3)، عن أبي هريرة، قال: كان رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطَعَام سألَ عنه: أصدقة أم هديةٌ (4)؟ فإنْ قيل صدقَةٌ قالَ لأصحابه: كُلُوا ولم يأكل معهم، وإن قيل هدية ضَرَبَ بيده (5) فأكلَ معهم".

النسائي (6)، عن أبي رافع أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم استَعْمَلَ رجُلاً من بني مخروم على الصدقَةِ، فأراد أبو رافع أن يَتْبَعَهُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنَّ الصدقَةَ لا تَحلُّ لنَا، وإنَّ موالي (7) القومَ منهم".

مسلم (8)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ماَ مِنْ يَوْم يصبح فيه العبادُ (9) إلا ملكان ينزلانِ، فيقُولُ أحَدُهُمَا: اللُهَّم!

أعطِ مُنْفِقاً خلفاً، ويقولُ الآخَرُ: اللُهمَّ! أعطِ مُمْسِكاً تلفاً".

وعنه (1)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إِنَّ اللهَ عز وجل (2) - قال لي: أَنْفِقْ أُنفِقْ عليك" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يَمِينُ الله مَلْآى. لا يغيِضُها سَحَّاءُ الليلَ والنهارُ، أرأيتُمْ ما أنفق مُنذ (3) خلق السماوات والأرض، فإِنَّهُ لم يَغِضْ ما في يمييهِ" قال "وعرشُهُ على الماء، وبيدِهِ الأخرى القبضُ يخفض ويرفع (4) ".

وعن حارثة بن وهب (5) قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "تصدَّقُوا فيوُشِكُ الرجُلُ يمشي بصدقَتِهِ، فيقولُ الَّذي أُعْطِيهَا: لو جئتنا بها بالأمس قَبِلْتُهَا، فأما الآن فلا حاجةِ لي بِها، فلا يجدُ من يقبَلُهَا".

مسلم (6)، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لَيأتِينَّ على النَّاس زمان يُطوف الرَّجُلُ فيهِ بالصَّدقَةِ من الذَّهَبِ، ثم لا يَجِدُ أحدًا يأخُذُهَا مِنْهُ، وترى (7) الرجلَ الواحدَ يتبعة أربعون امرأةً يَلُذْنَ بهِ من قِلَّةِ الرجالِ وكثرَةِ النِّساءِ".

الترمذي (8)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنَّ الصَّدقةَ لَتُطفئُ غضَب الرَّبِّ، وتدفَعُ عن ميْتَةِ السُّوءِ".

قال: هذا حديث حسنٌ غريب.

مسلم (1)، عن جرير بن عبد الله قال: كُنَّا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صَدْرِ النَّهَارِ، فجاءَهُ قومٌ حُفاة عراة مُجْتَابي النِمِّارِ (2) أو العبَاءِ، متقلدين (3) السيوف، عامَّتُهُمْ من مُضَرَ، بل كُلُّهُمْ من مُضَرَ، فتمعَّرَ وجْهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمَا رأى بهم من الفَاقَةِ، فدخل ثمَّ خرجَ، فأمر بِلالاً فَأذَّنَ وأقامَ، فصلَّى بهم (4) ثم خطب، فقال {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخر الآية {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} والآية التي في الحشر {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} (5) ، تصدق رُجلٌ، من دينارِهِ، من دِرهمِهِ من ثوبِه، من صاع بُرِّهِ، من صَاعِ تَمْرِهِ، (حتى قال)، ولو بشق تمرةٍ"، قال: فجَاءَ رجلٌ من الأنصار بِصُرّةٍ كادت كفُّةُ تعْجِزُ عنها، بل قد عجزت. قال: ثم تتابع النَّاسُ حتى رأيتُ كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وَجْهَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلَّلُ كأنه مُذْهَبَةٌ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سنَّ في الاسلَامِ سُنَّةً حسنةً فَلَهُ أجرها وأجْرُ من عمل بها من (6) بعده، من غير أن ينتقص (7) من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإِسلام سُنَة سيئة كان عليه وزرها ووزْرُ من عَمِلَ بها من بعده، من غير أن ينتقص (7) من أوزارهم شيءٌ".

وعن أبي هريرة (8)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"دينارٌ أنفقتَهُ في سبيل الله، ودينارٌ أنفقتَهُ في رقبةٍ، ودينارٌ تصدَّقْتَ بِهِ على مِسْكين، ودينَار أنفقتَهُ على أهلِك، أعظَمُهَا أجراً الذي أنفقتَهُ على أهلِكَ".

الترمذي (1)، عن سلمان بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الصدقةُ على المسكين صدقة (2)، وعلى ذي الرَّحِم ثْنتَانِ: صَدَقَةٌ وصِلَةٌ".

مسلم (3)، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن صدقة المرأةِ على زوجها، وعلى أيتام في حجرها. فقال:"هي (4) أجران أجْرُ القرابَةِ وأجْرُ الصَّدقَةِ".

هذا مختصر.

وعن أم سلمة (5) قالت: قلتُ يا رسول الله - هل لي أجرٌ في بَني أبي سلمةَ؟ أنْفِقُ عليهم، ولستُ بتاركتِهِمْ هكذا وهكذا، إنما هُمْ بَنِيَّ، فقال:"نعم لك فيهم أجرٌ ما أنفقتِ عليهم".

وعن أبي مسعود البدري (6)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنَّ المسلِمَ إذا أنفق على أهله نفقةً، وهو يحتسِبُهَا، كانت له صدقة".

وعن حذيفة (7)، قال: قال نبيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم "كُلُّ

معروفٍ (1) صدقَةٌ".

وعن ميمونة بنت الحارث (2)، انها أعتقت وليدةً في زمنِ (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"لو أعْطيتِهَا أخوَالكِ كان أعظَمَ لأجرك".

وعن عائشة (4)، أَنَّ رجلاً أَتَى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إنَّ أمِّي افْتُلِتَتْ نفسُها (5)، ولم تُوصِ، وأظُنُّها لو تكلَّمَتْ تصدَّقَتْ، أَفَلَهَا أجْرٌ إن تصدَّقْتُ عنها؟ قال:"نعم".

وفي طريق آخر (6): فَلِيَ أجرٌ إن تصدقتُ عنها (7)؟ قال: "نعم".

وعن أنس (8) قال: كان أبو طلحَةَ أكثرَ أنصاريَّ بالمدينة مَالاً، وكان أحبَّ أمواله إليه بَيْرَحَى، وكانت مستقبلة المسجدِ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخُلُهَا ويشربُ من ماء فيها طيِّب، قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} قام أبو طلحَةَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ الله عز وجل يقول في كتابهِ {لَنْ

تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}، وإنَّ أحبَّ أموالي إليّ بَيْرَحَى، وإنَّها صدقة لله أرجو بِرَّهَا وذخرها عند الله، فضعْها يا رسول الله حيث شئت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بَخ (1)، ذلك مالٌ رابِحٌ، ذلك مالٌ رابح، قد سمعتُ ما قلتَ فيها، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين" فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عَمِّهِ.

زاد الترمذي (2)، "ولو اسْتَطَعْتُ أن أُسِرّهُ لم أعْلِنْهُ".

البخاري (3)، عن أبي هريرة، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أنفقَ زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله، دُعِيَ من أبوابِ -يعني الجنة-، يا عبد الله هذا خيرٌ، فمن كان من أهل الصَّلاةِ دُعِيَ من بابِ الصَّلاةِ، ومن كان من أهل الجِهادِ، دُعِيَ من باب الجهادِ، ومن كان من أهل الصَّدقةِ دُعِيَ من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصَّيامِ دعى من باب الصَّيام باب الريان (4) " فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يُدْعَى من تلك الأبواب من ضَرورَةٍ، وقال: هل يدُعى منها كُلِّها أحدٌ يا رسول الله؟ قال: "نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر".

مسلم (5)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما تصدَّقَ أحدٌ بصدقةٍ من طيِّبٍ، ولا يَقْبَلُ اللهُ إلا الطيبَ، إلَّا أخذهَا الرحمنُ

بيمينِهِ، وانْ كان (1) تَمْرةً فتربُو في كف الرحمن حتى تكونَ أعظمَ من الجَبَلِ كما يُرَبِّي أحدُكُم فَلُوَّهُ أو فَصِيلَهُ".

البخاري (2)، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"سبعة يظِلُّهُم الله (3) في ظله يوم لا ظِلّ إلا ظِلّهُ. إمامٌ عَدْلٌ، وشابٌ نشأ في

عبادةِ الله عز وجل ورجلٌ مُعلَّق قلبه بالمساجد (4)، ورجلان تحابَّا في اللهِ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجلٌ دعته امراة ذات منصبٍ وجمالٍ، فقال: إنِّي أخاف الله، ورجُلُ تصدَّقَ بصدقةٍ فأخفاها حتى لا تَعلَم شمِالُه ما تُنفِقُ يمينهُ ورجُلٌ ذكر الله خاليًا ففاضَتْ عيناهُ".

مسلم (5)، عن أبي هريرة، قال: جَاءَ رجُل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أيُّ الصدقة أعظم أجرًا؟ قال: "أمَا وأبيكَ لتنبأنهُ: أنْ تصدَّق وأنت صحيحٌ شَحِيحٌ، تخشى الفقر وتأمُل البَقَاءَ، ولا تُمْهل حتى إذا بلغتِ الحُلقومَ قُلتَ: لِفلانٍ كذا وكذا (6)، وقد كان لفُلانٍ".

النسائي (7)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سبقَ دِرهمٌ مائَةَ ألف"، قالوا: يا رسول الله: وكيف؟ قال: "رجلٌ له دِرْهَمَانِ فأخذ أحَدَهُمَا فتصدَّقَ به، ورجُلٌ له مالٌ كثير، فأخذَ من عُرْضِ ماله مِائَةَ ألف فتصدَّق بها".

البخاري (1)، عن كعب بن مالك، في حديثه قال: إنَّ من توبَتِي أن انخَلِع من مَالي صَدَقَةً إلى اللهِ ورسُولِهِ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أمْسِك عليكَ بعض مالِكَ فهو خير لك".

البخاري (2)، عن حكيم بن حِزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"اليدُ العُليا خيرٌ من اليدِ إلسُّفلى وابدأ بمن تعولُ، وخَيرُ الصَدقةِ عن ظهرِ غنىً، ومن يستعِففْ يُعِفّه اللهُ، ومن يستغن يغنِهِ اللهُ".

مسلم (3)، عن ابن عمر، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"وهو على المنبرِ، وهو يذكُرُ الصدقَةَ والتَّعفُّفَ عن المسألَةِ: "اليدُ العليا خيرٌ من اليد السفلى: واليد العُليا المنفقَةُ، والسفلى السَّائِلَةُ".

وفي بعض الروايات في هذا الحديث: اليد العليا المتعففة.

ذكر هذا أبو داود قال (4): وقال أكثرهم "اليد العليا المنفقة".

وذكر أبو داود أيضًا (5) عن مالك بن نضْلة: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأيدي ثلاثٌ: فيد الله العليا، ويد المعْطى التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضْلَ، ولا تعجز عن نفسك".

البخاري (6)، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نَفسي بيدهِ، لأَنْ يأْخُذَ أحدُكم حبلَهُ فيحتطِب على ظهره، خيرٌ

لهُ من أن يأْتي رجُلاً فيسأَله أعطاه أو منعَهُ".

مسلم (1)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سألَ النَّاسَ أموالَهُمْ تكَثُّراً (2)، فإنما يسْأَلُ جَمْراً، فليَسْتَقِلَّ أو ليسْتَكْثِرْ".

النسائي (3)، عن عائذِ بن عمرو، أَنَّ رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم (4) فأعطاهُ، فلما وضع رِجْلهُ في أسكُفَّةِ (5) الباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لو يعلمون (6) ما في المسألةِ، ما مشى أحدٌ إلى أحَدٍ يسأَلُهُ شيئًا".

أبو داود (7)، عن سَمُرةَ بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المسائل كُدُوحٍ يَكْدَحُ بها الرجلُ وجهه، فمن شاءَ أبقى على وجهه ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو في أمرٍ لا يجد منه بداً".

مسلم (8)، عن ابن عمر، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُعْطى عمر بن الخطَّاب العطاءَ، فيقول (9) أعطهِ يا رسول الله! أفْقَرَ إليه منِّي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذه فَتَموَّلْهُ أو تصدَّقْ بهِ،

وما جَاءَكَ من هذا المَالِ وأنت غيرُ مشرفٍ ولا سائلٍ فخُذْهُ، ومَالَا، فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ"، قال سالِمٌ: فمن أجل ذلك كان ابن عمر لا يسألُ أحدًا شيئًا ولا يَرُدُّ شيئاً أعْطِيهُ.

وروَيْتُ بالإِسناد المتصل الصحيح إلى خالد بن عَديّ الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من جاءه من أخيه معروفٌ من غير إشرافٍ ولا مسألةٍ فليقبله ولا يردَّهُ، فإنما هو رزقٌ ساقه الله إليه.

ذكره أبو عمر بن عبد البر وغيره.

مسلم (1)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ليس المسكينُ بهذا الطوَّافِ الذي يطُوفُ على النَّاس، فتُردُّه اللقمة واللقمتانِ، والتمرةُ والتمرتانِ" قالوا: وما (2) المسكين يا رسول الله؟ قال: "الذي لا يجد غِنىً يغنيهِ ولا يُفْطنُ له فيُتَصدَّقَ عليه، ولا يَسْأَلُ النَّاسَ شيئًا".

وعنه (3)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يا نِسَاءَ المؤمنات (4)، لا تَحْقِرَنَّ جارةٌ لجارتها ولو فِرْسِنَ شاةٍ"(5).

وعن عائشة (6)، قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا أنفَقَتِ المرأة من طعام بيتها غْيرَ مُفْسِدَةٍ، كان لها أجرُها بما أنفقَتْ، ولزوجِهَا أجرُهُ بما كَسَبَ، وللخازِنِ مثلُ ذلك لا ينقُصُ بعضُهمْ أجْرَ بعضٍ شيئًا".

وفي رواية (1)"من بيت زوجها".

وفي أخرى (2)، في حديث أبي هريرة "من غير أمْرِهِ فلها نصف أجره"(3)

مسلم (4)، عن عُمْير مولى أبي الَّلحْمِ قال: أمَرَني مولَايَ أن أُقَدِّدَ لحمًا، فجاءني مسكين فأطعمتُهُ مِنْهُ، فعلم بذلك مولاي فضربَنِي، فأتيتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلك لهُ، فدعَاهُ فقال له:"لما ضَرَبْتَهُ؟ ".

فقال: يُعْطِي طعامِى بغير أمري (5)، فقال:"الأجر بينكُمَا".

وعن أبي هريرة (6) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله عز وجل يقُولُ يوم القيامِة: يا ابن آدَمَ! مَرِضْتُ فلم تعُدْنِي، قال: يارَبِّ كيف أعُوُدكَ؟ وأنت ربُّ العالَمِينَ، قال: أما عَلِمْتَ أَنَّ عبْدِى فُلاناً مَرِضَ فلم تَعُدْهُ أما عَلِمْتَ أنَكَ لو عُدْتَهُ لوجدتَنِي عندهُ؟ يا ابن آدم! استطعمتُكَ فلم تُطْعِمْنِي، قال: يا ربِّ وكيفَ أُطْعِمُكَ؟ وأنت ربُّ العالمِينَ، قال أَمَا علمت أنه اسْتَطْعَمَكَ عَبْدِي فُلانٌ (7) فلم تُطْعِمْهٌ، أما عَلِمْتَ أنك لو أطعمتَهُ لوجدْتَ ذلك عندي؟ يا ابن آدَمَ استسقيتُكَ فلم تسقِنِي، قال: يا رَبِّ كيف أسْقِيكَ؟

وأنت ربُّ العالمين. قال استسقاك عبْدِي فلانٌ فلم تسقِهِ، أمَا إِنَّكَ لو سقيتَهُ وجدْتَ ذلك عِنْدِي".

البخاري (1)، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فُكوا العَانِي -أي الأسير- وأطْعِمُوا الجائِع، وعُودُوا المَرِيضَ".

وعن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (2)، أنَّ أصحابَ الصُّفَةِ كانوا أُنَاساً فقراء، وأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من كان عِنْدَهُ طعامُ اثنين فليذهب بثالثٍ، وإنْ أربعٌ فخامسٌ أو سادس" وأَنَّ أبا بكرٍ جاءَ بثلاثةٍ وذكر الحديث.

مالك (3)، عن أم بُجَيْدٍ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"رُدُّوا السائل ولو بظِلْفٍ مُحرِقٍ".

مسلم (4)، عن أبي سعيد الخدْري قال: بينما نحنُ في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم:- إذ جاءَ رجلٌ على ناقةٍ (5) له، فجعل يصرِفُ (6) يمينًا وشمالاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من كان مَعَهُ فَضْلُ ظهْير فليَعُدْ بهِ على منْ لا ظهر له، ومن كان مَعَهُ فضلُ زادٍ فليعُدْ به على من لا زادَ له" قال: فذكر من أصناف المَاِل ما ذكر حتى رأَيْنَا أنه لا حَقَّ لأحدٍ منا في فضلٍ.

أبو داود (7)، عن عبد الله بن عمرو قال: خطبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إياكم والشُّحَّ، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح: أمرهم بالبخل فَبَخِلوا، وأمرهم بالقطعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا".