‌باب في مسح الحصباء في الصلاة وأين يبزق المصلي وفي الإقعاء وفيمن صلى مختصرا ومعقوص الشعر وفي الصلاة بحفرة الطعام وقول النبي صلى لله عليه وسلم - لا غرار في الصلاة وما يفعل من أحدث فيها - الأحكام الصغرى - جـ ١

‌

‌باب النهي عن رفع البصر إلى السماء وعن الكلام فيها

مسلم (1)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لينتهينَّ أقوام عن رفعهم أبصارَهُم، عند الدعاءِ في الصلاة، إلى السماءِ أو لتُخطفَنَّ أبصارُهُم".

ورواه من حديث جابر بن سَمُرة (2) ولم يقل: "عند الدعاء".

مسلم (3)، عن زيد بن أرقم قال:"كنَّا نتكلم في الصلاة، يُكلِّمُ الرجلُ صاحِبَهُ وهو إلى جنبه في الصلاة، حتى نزلت {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} (4) فأُمرنا بالسكوت ونُهينا عن الكلام".

‌

‌بابٌ في مسح الحصباء في الصلاة وأين يبزق المصلي وفي الإِقعاء وفيمن صلى مُختصِرًا ومعقوص الشعر وفي الصلاة بحفرة الطعام وقول النبي صلى لله عليه وسلم - لا غِرَارَ في الصلاة وما يفعل من أحدث فيها

مسلم (5)، عن مُعَيْقِيبٍ الدوسي، أنهم سألوا رسول الله - صلى الله عليه

وسلم - عن المسح في الصلاة؟ فقال: "واحدةٌ".

وعنه (1)، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، في الرجل يُسوِّي التراب حيثُ يسجد، قال:"إن كنت فاعِلًا، فواحدة".

البخاري (2)، عن أبي هريرة - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا قامَ أحَدُ كم إلى الصلاةِ، فلا يبزق (3) أمامه، فإنَّما يُناجي الله عز وجل مادام في مُصلاه، ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكًا، وليْبصُق (4) عن يسارِهِ أو تحتَ قدمِه فيدفنها".

مسلم (5)، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نُخَامَةً في قبلةِ المسجد، فأقبلَ على الناس فقال:"ما بالُ أحدِكُم يقومُ مستقبل ربِّه فَيَتَنَخَّعُ أمامهُ؟ أيحبُّ أحدُكُمْ أن يُسْتَقْبلَ فَيُتَنَخَّعُ في وجهه؟. فإذا تنخعَّ أحدكم فليتنخعْ عن يساره، أو (6) تحت قدمه، فإن لم يجد فليقل هكذا".

ووصف القاسم بن مهران فتفل في ثوبِه، ثم مَسَحَ بعضَهُ على بعضٍ.

وعن عبد الله بن الشخير (7)، أنه صلَّى مع النبي صلى الله عليه وسلم قال:"فتنخَّع فدلكها برجله اليسرى (8) ".

وعن طاوس (1)، قال: قلنا لابن عباس في الإِقعاء (2)، على القدمين فقال:

هي السُّنة، فقلنا: إنَّا لنراه جَفَاءً بالرَّجُلِ. فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم.

وعن أبي هريرة (3)، عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه نهى أن يُصلِّي الرجل مختصرًا".

وعن كُريْب (4)، عن ابن عباس، أنه رأى عبد الله بن الحارث يُصلِّى، ورأسُهُ معقوصٌ من ورائهِ (5)، فقام فجعل يَحُلُّهُ، فلما انصرف أقبلَ إلى ابن عباس فقال: مالك ورأسي؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّما مثلُ هذا مثل الذى يُصلِّى وهو مكتوفٌ".

وعن أنس بن مالك (6)، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا قُرِّب العشاءُ وحضرتِ الصلاةُ، فابدؤا به قبل أن تُصَلُّوا صلاة المغرب، ولا تعْجَلُوا عن عشائِكُمْ".

وعن ابن أبي عتيق (7)، تحدَّثتُ أنا والقاسم عند عائشة حديثًا، وكان

القاسم رجلًا لحَّانًا (1) 1، وكان لأمِّ ولدٍ، فقالت له عائشة. مالَكَ لا تحَدثُ كما يُحَدّثُ (2) ابنُ أخي (3) هذا؟ أما إني قد علمت من أين أُتِيتَ (4)، هذا أدَّبته أمهُ وأنت أدّبتكَ أمّك، قال: فغضب القاسمُ وأضبَّ عليها، فلما رأى مائدة عائشة قد أُتِيَ بها قامَ، قالت: أين، قال: أصلي. قالت: اجلس. قال: إني أُصلي، قالت: اجلس قال: إِنّي أصلي، قالث: اجلس غُدَرُ (5)، إني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا صلاةَ بحضرةِ طعام، ولا هو يُدافِعُهُ الأخبثان (6) ".

الضَّبُّ: الحقد، من كتاب القزّاز.

أبو داود (7)، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا غِرار في الصلاة ولا تسليم".

قال أحمد بن حنبل: يعني -فيما أرى- ألا تُسَلِّم ولا يُسَلَّم عليك - ويغرر الرجل في صلاته: ينصرف وهو فيها شاك.

وعن عائشة قالت (8): قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحدث أحدكم في صلاته، فليأخذ بأنفه (9) ثم لينصرف".