‌باب الحجامة للصائم، وفيمن ذرعه القيء ومن نسي فأكل أو شرب وهو صائم، وفيمن جهده الصوم - الأحكام الصغرى - جـ ١

فأتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: صنعتُ أمراً عظيمًا، قبلت وأنا صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أرأيتَ لو تمضمضتَ بماء وانت صائم"، قلت: لا بأس بذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ففيم".

مسلم (1)، عن عائشة، وأم سلمة زَوْجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما قالتَا: إنْ كانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليُصْبِحُ جُنباً من جِمَاعٍ، غير احتلام في رمضانَ ثم يَصُومُ".

‌

‌باب الحجامة للصائم، وفيمن ذرعه القيء ومن نسيَ فأكل أو شرب وهو صائم، وفيمن جهده الصوم

البخاري (2)، عن ابن عباسٍ أن النبيّ صلى الله عليه وسلم "احتجمَ وهو مُحِرمٌ، واحتجم وهو صائم".

أبو داود (3)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء (4) وهو صائم، فليس عليه القضاء (5)، وإن استقاء فليقض".

مسلم (6)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه

وسلم -: "منْ نَسِيَ وهو صَائمٌ، فأكَلَ أو شرِبَ، فليُتمَّ صَوْمَهُ، فإنَّمَا أطعَمَهُ الله وسَقَاهُ".

الدارقطني (1)، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أكل الصائم ناسياً، أو شرب ناسياً، فإِنما هو رزقٌ ساقهُ الله إليه، ولا قضاء عليه".

قال في إسناده: إسنادٌ صحيح وكلهم ثقات.

وقال في طريق أخرى (2): "لا قضاء عليه، ولا كفارة" وهو صحيح أيضًا.

ذكر الحديثين في كتاب السنن.

النسائي (3)، عن عائشة، أنها صامت في رمضان فأجهدت، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تفطر.

زاد في أخرى (4)، وأن تقضى مكانه يومين.

وفي أخرى (4)، يومًا أو يومين على الشك.

وهذا أصح من الذي قبله.