يحصل إجارة العين إلا إذا قال: استأجرت عينك، أو نفسك، - الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي - جـ ٣

= مستأجرةً، وإن اقتضى ذلك الإضافة إلى المخاطب، إلا أنها ليست صريحةً، فتحمل على استئجار الذمة لا العين.

(1)

ففي هذه الصور لا يجوز له أن يَعْمل لآخر، لأن ذاته مستأجرة.

(2)

سقطت من (ت).

(3)

سورة المرسلات: الآيات 15، 19، 24، 28، 34، 37، 40، 45، 47، 49.

(4)

سقطت من (ت).

(5)

أي: قبيل قوله: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} .

(6)

لأن من شرط التأكيد الاجتماع على معنى.

(7)

سورة الرحمن: الآيات 13، 16، 18، 21، 23، 25، 28، 30، 32، 34، 36، 38، 40، 42، 45، 47، 49، 51، 53، 55، 57، 59، 61، 63، 65، 67، 69، 71، 73، 75، 77.

(1)

تتمة كلام العز رحمه الله تعالى: "المراد ما تقدم مِن ذِكْر النعم قبل ذلك اللفظ، فلا يجتمع لفظان على معنى واحد، فلا تأكيد". انظر: نفائس الأصول 2/ 699 - 700، وقد نقله الشارح مع اختصار يسير. وانظر: البحر المحيط 2/ 375، والتمهيد للإسنوي ص 171.

(2)

في (ت): "قال".

(3)

فالأُولى إنشائية، فتكون الثانية كذلك.

(4)

والواقع هو طلقة واحدة؛ لأنه قصد بالثانية التأكيد لا الإيقاع.

(5)

من وقوع طلقتين.

(6)

في (غ): "وافترقا".

(7)

فالأولى لإنشاء إيقاع الطلاق، والثانية لإنشاء تأكيد الطلاق. وانظر: التمهيد للإسنوي ص 170.

(8)

انظر مبحث التوكيد في: المحصول 1/ ق 1/ 354، التحصيل 1/ 209، الحاصل 1/ 322، نهاية السول 2/ 110، السراج الوهاج 1/ 303، البحر المحيط 2/ 371.