فَيُسْحِتَكُمْ (1) بِعَذَابٍ} (2) والإسحات لا يقع عقيب الافتراء، بل يتراخى إلى - الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي - جـ ٣

فَيُسْحِتَكُمْ

(1)

بِعَذَابٍ}

(2)

والإسحات لا يقع عقيب الافتراء، بل يتراخى إلى الآخرة.

وجوابه: أن الفاء قد ثبت بما قررناه من الدليلين أنها حقيقة في التعقيب، فوجب حمل ما ذكرتموه

(3)

على المجاز؛ وذلك لأن الإسحات لما كان مُتَحَقَّق الوقوع جزاءً للافتراء - نُزِّل منزلة الواقع عَقِيبه.

‌

‌فرع:

قضية اقتضاء الفاء التعقيبَ

(4)

أنه (إذا قال مثلًا: إن دخلتِ الدار فكلمتِ زيدًا فأنتِ طالق - فلا بد في وقوع الطلاق من وقوع كلامها لزيد عقيب دخولها

(5)

.

وحكى الأصحاب وجهين فيما)

(6)

إذا قال لعبده: إذا مِتُّ فشئتَ فأنت حرٌ. أصحهما عند الأكثرين اشتراط اتصال المشيئة بالموت؛ لكون

(7)