‌العلاقة السابعة: الاستعداد - الإبهاج في شرح المنهاج - ط دبي - جـ ٣

(1)

الدَّنُّ: هو الجرة الضخمة. قال في المصباح 1/ 215، مادة (دن):"الدن كهيئة الحُبِّ، إلا أنه أطول منه، وأوسع رأسًا، والجمع دِنان، مثل: سَهْم وسِهام". وفي لسان العرب 1/ 295، مادة (حبب):"والحُبُّ: الجرة الضخمة. . . وهو فارسي معرب. . وقال أبو حاتم: أصله حُنْبٌ فَعُرِّب، والجمع أحْبَاب وحِبَبةٌ وحِبابٌ". والمراد أن الخمر حال كونه في الدن لا يُسكر؛ لأنه إنما يسكر حينما يصل إلى جوف الإنسان، فتسميته بالمسكر وهو في الدن مجاز، والعلاقة هي الاستعداد، أي: هو مسكر بالاستعداد.

(2)

في (ص): "خامر".

(3)

في (ت)، و (غ):"حالة".

(4)

سقطت من (ت).

(5)

الماتن لم يطلق هذا، بل قَيَّده فقال:"كالمسكر للخمر في الدن". فقوله: في الدن - قيد لا إطلاق. فالخمر حقيقةً هي ما خامر العقل وهذا لا يكون إلا حالة الإسكار، والخمر في الدن ليس بخمرٍ ولا مسكرة حقيقة، لكنها خمر ومسكرة بالاستعداد، فإذا وصلت إلى الجوف خامرت العقل وأسكرت، فمثال الماتن صحيح، ومثال الشارح صحيح أيضًا، ولا تنافي بينهما.