الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأخرج الطبراني (8910) عن أبي الأحوص
أن رجلا أتى عبد الله فقال: إن أخي مريض اشتكى بطنه، وأنه نعت له الخمر
أفأسقيه؟ قال عبد الله: سبحان الله! ما جعل الله شفاء في رجس، إنما الشفاء
في شيئين: العسل شفاء للناس، والقرآن شفاء لما في الصدور.
قلت: وإسناده صحيح أيضا.
1634
- " إن لله مائة رحمة قسم رحمة (واحدة) بين أهل الدنيا وسعتهم إلى آجالهم وأخر
تسعا وتسعين رحمة لأوليائه وإن الله قابض تلك الرحمة التي قسمها بين
أهل الدنيا إلى التسع والتسعين، فيكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة ".
أخرجه أحمد (2 / 514) : حدثنا روح ومحمد بن جعفر قالا: حدثنا عوف عن
الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره نحوه.
قال محمد في حديثه: وحدثني بهذا الحديث محمد بن سيرين وخلاس كلاهما عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. حدثنا روح حدثنا عوف عن خلاس بن عمرو
عن أبي هريرة مثله. حدثنا روح حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة مثله.
قلت: وهذه أسانيد صحيحة موصولة عن أبي هريرة، إلا الأول، فهو مرسل صحيح
الإسناد. وقد أخرجه الحاكم (4 / 248) من طريق بكار بن محمد السيريني عن عوف
ابن أبي جميلة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة به واللفظ له وقال: " صحيح على
شرط الشيخين ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: بكار ذاهب الحديث. قاله أبو
زرعة ".
قلت: قد تابعه روح ومحمد بن جعفر كما رأيت، فالحديث صحيح على شرطهما من
طريقهما. والحديث أخرجه البخاري (4 / 223 - 224) ومسلم (8 / 96 و 97)
والترمذي (2 / 270) والدارمي (2 / 321) وابن ماجة (4293) وأحمد (3 /
55 -
56) من طرق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا نحوه. وأخرجه الخطيب في " التاريخ
" (8 / 324) من طريق آخر عنه. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ". وعنده
زيادة بلفظ: " لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد،
ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد ". وهي عند مسلم
أيضا (8 / 97) وفصلاها عن الحديث والطريق عندهما واحدة، خلافا للبخاري.
وقصر السيوطي فعزاها للترمذي وحده، ولما تعقبه المناوي بإخراج الشيخين لها
زعم أن اللفظ لمسلم فوهم، فإن لفظه للترمذي، ولفظ مسلم يختلف عنه قليلا،
وأخرجها ابن حبان أيضا (2523) ، وهي عند البخاري نحوه. وأخرجه مسلم
والحاكم (4 / 247 - 248) وأحمد (5 / 439) من حديث سلمان نحوه. وأحمد (
3 / 55) وابن ماجة (4294) من حديث أبي سعيد الخدري. والطبراني في
" الكبير "(3 / 145 / 1) من حديث ابن عباس مرفوعا مختصرا نحوه وإسناده ضعيف
. وقال الهيثمي في " المجمع "(10 / 214) : " رواه الطبراني والبزار
وإسناده حسن ".