أبي حسين عن ابن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

أبي حسين عن ابن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي قال: " قام فينا معاذ بن

جبل فقال: يا بني أود! إني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ". فذكره

وقال: " صحيح الإسناد، ومسلم بن خالد الزنجي إمام أهل مكة ومفتيهم، إلا

أن الشيخين قد نسباه إلى أن الحديث ليس من صنعته ". وأقره الذهبي. وقال

الحافظ في " التقريب ": " فقيه، صدوق، كثير الأوهام ".

قلت: ولكنه لم يتفرد به، فقد أورده الهيثمي في " المجمع "(10 / 396)

بنحوه دون الجملة الأخيرة منه وقال: " رواه الطبراني في " الكبير "

و" الأوسط " بنحوه، وزاد فيه:" في أجساد لا تموت "، وإسناد " الكبير "

جيد إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذا. قلت: الذي سقط بينهما عمرو بن ميمون

الأودي كما رواه الحاكم.. ". ثم ذكر كلام الحاكم المتقدم وأقره.

قلت: الحديث له شواهد كثيرة في " الصحيحين " وغيرهما في ذبح الموت في ثورة

كبش وفيه: " ثم ينادي المنادي: يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار

خلود فلا موت ". فهو بها صحيح. والله أعلم.

‌

‌1669

- " إن جبريل عليه السلام حين ركض زمزم بعقبه جعلت أم

إسماعيل تجمع البطحاء،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله هاجرا أم إسماعيل، لو تركتها كانت

عينا معينا ".

رواه عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند "(5 / 121) وابن حبان (1028)

وأبو بكر المقريء في " الفوائد "(1 / 109 / 1) وابن عساكر (19 / 279 / 2

) عن حجاج الشاعر حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال: سمعت أيوب يحدث عن سعيد بن

جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم به. ومن هذا

الوجه رواه ابن شاهين في " الأفراد "(5 / 32 - 33) ثم قال: " حديث غريب،

تفرد به حجاج بن الشاعر، لا أعلم قال فيه:" عن ابن عباس عن أبي بن كعب " غير

حجاج ومحمد بن علي بن الوضاح البصري عن وهب بن جرير، ورواه حماد بن زيد

وابن علية عن أيوب عن ابن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس لم يذكر فيه أبي

ابن كعب ".

قلت: وهذا اختلاف لا يضر لأن غاية ما يمكن أن يؤخذ منه أن الصواب فيه أنه من

مسند ابن عباس، وليس من مسند أبي، وابن عباس صحابي مشهور ولكنه كان صغيرا

قد ناهز الحلم حين وفاته صلى الله عليه وسلم، فإن لم يكن سمعه منه، فقد سمعه

من بعض الصحابة عنه، فهو مرسل صحابي ومراسيل الصحابة حجة، ورجال السند كلهم

ثقات رجال مسلم فالسند صحيح.

(ركض) أي ضرب. في " النهاية ": " أصل الركض: الضرب بالرجل والإصابة بها

كما تركض الدابة وتصاب بالرجل ". والحديث أخرجه البخاري (رقم 3362 - فتح)

وأحمد (1 / 360) من طريق أيوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن

عباس مرفوعا نحوه. ثم أخرجه البخاري (2368 و 3364) وأحمد (1 / 347) من

طريق أيوب