الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" صحيح على شرط مسلم ".
ووافقه الذهبي. وفيه نظر لأن ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة، ثم هو
مدلس وقد عنعنه عند جميعهم. لكن له طريق أخرى عند الطبراني (379) من طريق
عمرو بن أبي سلمة عن أبيه عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله،
يعني مختصرا ليس فيه ذكر لزيد بن حارثة. وللحديث شاهد من حديث علي بإسناد
رجاله ثقات خرجته في " الإرواء "(2191) وله عنه طريق أخرى في " مشكل الآثار
"، وفيه رجل مجهول كما بينته هناك وفيه قوله لجعفر: " وأنت من شجرتي التي
أنا منها ". وفي " الترمذي " (2 / 312) عن عمر أنه قال لابنه عبد الله: "
إن زيد كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ".
وقال: " حديث حسن غريب ". وبالجملة فالحديث صحيح بهذه الطرق والشواهد،
إلا قوله في آخره: " وأحب القوم إلي " فحسن. والله أعلم. وأما قول
الهيثمي (9 / 275) : " رواه أحمد وإسناده حسن "، فلا يخفى ما فيه.
1551
- " أما أهل النار الذين هم أهلها (وفي رواية: الذين لا يريد الله عز وجل
إخراجهم) فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون، ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم
(يريد الله عز وجل إخراجهم) فأماتهم إماتة، حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة
، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على أنهار
الجنة، ثم قيل: يا أهل الجنة
أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل ".
أخرجه مسلم (1 / 118) وأبو عوانة (1 / 186) والدارمي (2 / 331 - 332)
وابن ماجة (2 / 582 - 583) وأحمد (3 / 11 و 78 - 79) والطبري في
" التفسير "(1 / 552 / 797) من طريق سعيد بن يزيد أبي سلمة عن أبي نضرة عن
أبي سعيد الخدري مرفوعا به. وتابعه أبو سعيد الجريري عن أبي نضرة به.
والرواية الثانية مع الزيادة له. أخرجه أحمد (3 / 20) وعبد بن حميد في
" المنتخب من المسند "(ق 95 / 2) . وتابعه أيضا سليمان التيمي عنه. أخرجه
أبو عوانة وعبد بن حميد. وتابعه عثمان بن غياث وعوف عن أبي نضرة به نحوه.
وزاد عثمان: " فيحرقون فيكونون فحما ". أخرجه أحمد (3 / 25 و 90) بإسناد
صحيح. وله عنده (3 / 90) طريق أخرى عن ابن جريج أخبرني أبو الزبير عن أبي
سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " سيخرج ناس من النار قد احترقوا
وكانوا مثل الحمم، ثم لا يزال أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات
القثاء في السيل ". وخالفه ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن أبا سعيد
أخبره به. وابن لهيعة سيء الحفظ، والأول أصح، وهو على شرط مسلم.
(ضبائر) : جمع (ضبارة) : جماعة الناس.