(مواما) : مأخوذ من الأمم وهو القرب بمعنى (مقارب) أيضا، - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

(مواما) : مأخوذ من الأمم وهو القرب بمعنى (مقارب) أيضا، ومعناه التكلم

فيما لا يعنيهم، قاله أبو موسى المديني.

‌

‌1676

- " إن أناسا من أمتي يأتون بعدي، يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله ".

أخرجه الحاكم (4 / 85) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد حدثنا عمرو بن أبي

عمرو حدثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، وقال:" صحيح الإسناد ". ووافقه

الذهبي.

قلت: وإنما هو حسن فقط للخلاف في عبد الرحمن بن أبي الزناد. والحديث أورده

الهيثمي في " مجمع الزوائد "(10 / 66) وقال: " رواه البزار، وفيه عبد

الرحمن بن أبي الزناد وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات ".

قلت: قد تابعه يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل به نحوه. أخرجه مسلم في " صحيحه "

، وقد مضى لفظه برقم (1418) .

‌

‌1677

- " إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وإني رأيته

يجر أمعاءه في النار ".

أخرجه أحمد (1 / 446) من طريق إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن

مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير الهجري فإنه لين

الحديث رفع موقوفات كما قال الحافظ.

قلت: لكن لحديثه شواهد:

1 -

حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا بلفظ: " رأيت عمرو بن عامر يجر قصبه

في النار وكان أول من سيب السائبة وبحر البحيرة " أخرجه أحمد (2 / 275 و 366

) والبخاري (6 / 400 و 8 / 213 - فتح) ومسلم (8 / 155) وابن أبي عاصم في

الأوائل (5 / 2) وليس عندهم " وبحر البحيرة "، وأما قول الحافظ: " زاد

مسلم: وبحر البحيرة وغير دين إسماعيل ".

قلت: فأظنه وهما منه، فإنه ذكره في مكان آخر (6 / 399) من رواية ابن إسحاق

في " السيرة الكبرى " فقط لم ينسبها لغيره ولا وجدتها في مكان آخر، وهو في "

السيرة النبوية " لابن هشام (1 / 78 - 79) هكذا: قال ابن إسحاق: وحدثني

محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي أن أبا صالح السمان حدثه أنه سمع أبا هريرة

يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون الخزاعي: " يا

أكثم! رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار، فما رأيت رجلا

أشبه برجل منك به، ولا بك منه ". فقال أكثم: عسى أن يضرني شبهه يا رسول

الله؟ قال: " لا، إنك مؤمن وهو كافر، إنه كان أول من غير دين إسماعيل،

فنصب الأوثان وبحر البحيرة وسيب السائبة ووصل الوصيلة وحمى الحامي ".

وأخرجه ابن أبي عاصم في " الأوائل "(ق 9 / 2 رقم الحديث 192 - منسوختي) .

قلت: وهذا إسناد حسن، فهو شاهد قوي لحديث الترجمة.