أسلم حدثني وهب بن الأسود بن وهب عن أبيه الأسود - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

أسلم حدثني وهب بن الأسود بن وهب عن أبيه الأسود بن وهب خال رسول الله صلى الله

عليه وسلم، فجعل صدقة السمين - وهو ضعيف - مكان الهيثم بن حميد، وهو ثقة!

وأدخل بين زيد بن أسلم ووهب بن الأسود ابنه، وقلبه، فقال: وهب بن الأسود

ابن وهب عن أبيه الأسود ابن وهب! ورواه ابن قانع في " معجمه "، قال الحافظ:

" من طريق أبي بكر الأعين عن عمرو بن أبي سلمة، فقال: عن وهب بن الأسود خال

رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: عن أبيه، وأدخل بين صدقة وزيد

الحكم الأيلي، والحكم وصدقة ضعيفان ".

قلت: فتبين أن هذا الإسناد ضعيف مضطرب، ولكن ذلك لا يمنع من الاستشهاد به.

والله أعلم.

‌

‌1872

- " الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب، (بيديه أو في يده مخراق من نار يزجر

به السحاب) والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث

أمره ".

أخرجه الترمذي (4 / 129) وأحمد (1 / 274) وأبو إسحاق الحربي في " غريب

الحديث " (5 / 123 / 1 - 2) والطبراني في " المعجم الكبير " (رقم 12429)

وابن بشران في " الآمالي "(24 / 27 / 2) والضياء المقدسي في " الأحاديث

المختارة " (ق 206 - 207) عن عبد الله بن الوليد العجلي عن بكير بن شهاب

( {الكوفي} وليس بالدامغاني) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أقبلت

يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا أبا القاسم! نسألك عن أشياء إن

أجبتنا فيها اتبعناك وصدقناك وآمنا بك. قال: فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على

نفسه، قالوا:(الله على ما نقول وكيل) . قالوا: أخبرنا عن علامة النبي

. قال: " تنام عيناه ولا ينام قلبه ". قالوا: فأخبرنا كيف تؤنث المرأة

وكيف تذكر؟ قال:

" يلتقي الماءان، فإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت وإن

علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ". قالوا: صدقت، فأخبرنا عن الرعد ما هو؟

قال: فذكره. وما بين المعكوفتين زيادة عند الضياء في رواية له، وكذلك رواه

ابن منده في " التوحيد "(ق 21 - 22) وقال: " هذا إسناد متصل ورواته

مشاهير ثقات أخرجه النسائي ".

قلت: يعني في " سننه الكبرى " كما صرح الحافظ المزي في " التحفة "(4 / 394)

. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح غريب ". وقال أبو نعيم: " غريب من حديث

سعيد، تفرد به بكير ".

قلت: وهو صدوق كما قال الذهبي في " الميزان " ولعل مستنده في ذلك قول أبي

حاتم فيه: " شيخ ". مع ذكر ابن حبان له في " الثقات "، وتصحيح من صحح حديثه

هذا ممن ذكرنا. وأما الحافظ فقال في " التقريب ": " مقبول ". يعني عند

المتابعة، ولم يتابع عليه كما صرح بذلك أبو نعيم في قوله السابق، فالحديث من

رأي الحافظ لين والأرجح أنه صحيح كما ذهب إليه الجماعة، لاسيما وقد ذكر له

الحافظ شاهدا في " تخريج الكشاف "(ص 91) من رواية الطبراني في " الأوسط " عن

أبي عمران الكوفي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر أن خزيمة بن ثابت - وليس

بالأنصاري - سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الرعد؟ فقال: " هو ملك بيده

مخراق، إذا رفع برق، وإذا زجر رعدت، وإذا ضرب صعقت ".