" ضعيف ". وبين وجهه الحافظ في " التقريب " - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

" ضعيف ". وبين وجهه الحافظ في " التقريب " بقوله: " عابوا عليه أنه

حدث عن أبيه بغير سماع ". لكنه أفاد في " التهذيب " فائدة هامة فقال: " وقد

أخرج أبو داود عن محمد بن عوف عنه عن أبيه عدة أحاديث، لكن يرونها (الأصل:

يروونها) بأن محمد بن عوف رآها في أصل إسماعيل ".

قلت: فإذا صح هذا، فرواية ابن عوف عنه قوية لأنها مدعمة بموافقتها لما وجده

ابن عوف في أصل إسماعيل، وهي وجادة معتبرة، كما لا يخفى على المهرة.

وبالجملة فالحديث بهذا الشاهد حسن. والله أعلم. وأخرج تمام في " الفوائد "

(5 / 2) وعنه ابن عساكر في " التاريخ "(4 / 280 / 2) عن عمار بن مطر:

حدثنا مالك بن أنس عن عمارة بن عبد الله بن صياد عن نافع بن جبير بن مطعم عن

أبيه مرفوعا في قوله تعالى: * (وشاهد ومشهود) *: " الشاهد يوم الجمعة،

والمشهود يوم عرفة ". لكن عمار بن مطر قال الذهبي: " هالك، وثقه بعضهم،

ومنهم من وصفه بالحفظ ". فلا يستشهد به لشدة ضعفه. وفيما تقدم غنية عنه.

‌

‌1503

- " أفضل ما قلت أنا والنبيون عشية عرفة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له

الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير ".

رواه الطبراني في " فضل عشر ذي الحجة "(13 / 2) عن قيس بن الربيع عن الأغر

ابن الصباح عن خليفة بن حصين عن علي مرفوعا.

قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير قيس بن الربيع فهو

سيء الحفظ، فحديثه حسن بماله من الشواهد. فمنها ما في " الموطأ " (1 / 422 /

246) عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش (1) بن أبي ربيعة عن طلحة بن

عبيد الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره دون قوله " له

الملك

…

" وزاد في أوله: " أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ". وهذا إسناد مرسل

صحيح، وقد وصله ابن عدي والبيهقي في " الشعب " عن أبي هريرة مرفوعا به وزاد

: " له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير ".

كما في " الجامع الكبير "(1 / 114 / 1) و " الزيادة على الجامع الصغير " (ق

29 / 1) . ومنها عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا به نحوه، وفيه

الزيادة التي في " الموطأ " والزيادة التي في " الشعب " دون قوله:

" يحيي ويميت، بيده الخير ". أخرجه الترمذي بسند فيه ضعف بينته في " تخريج

المشكاة " (2598) . ومنه يتبين أن قوله: " يحيي

…

" منكر، لتفرد هذه

الطريق به. ومنها ما أخرجه الأصبهاني في " الترغيب "(331 / 1 - المدينة)

عن أبي مروان: حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب مرسلا

مختصرا بلفظ: