قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. (الفئة) : الفرقة - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. (الفئة) : الفرقة والجماعة من الناس

في الأصل، والطائفة التي تقيم وراء الجيش، فإن كان عليهم خوف أو هزيمة

التجأوا إليهم، كما في " النهاية ".

‌

‌1917

- " صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه سحاب أو ظلمة أو

هبوة، فأكملوا العدة، لا تستقبلوا الشهر استقبالا، ولا تصلوا رمضان بيوم

من شعبان ".

رواه أبو عبيد في " غريب الحديث "(59 / 1 - 2) : حدثنا ابن أبي عدي عن حاتم

ابن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه

وسلم به.

قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات كلهم رجال مسلم، وفي سماك كلام يسير.

والحديث أخرجه النسائي (1 / 306 - 307) : أخبرنا قتيبة قال: حدثنا ابن أبي

عدي به دون قوله: " أو هبوة ". وكذلك أخرجه أحمد (1 / 226) من طريق

إسماعيل (ابن أبي علية) : أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة به. و (1 / 258) من

طريق زائدة عن سماك به نحوه. وكذا أخرجه البيهقي (4 / 207) . وللحديث طرق

أخرى عن ابن عباس، وشواهد خرجتها في " الإرواء " تحت الحديث (902) و " صحيح

أبي داود " (2015 و 2016) . (الهبوة) : الغبرة: ويقال لدقاق التراب إذا

ارتفع: هبا يهبو هبوا.

‌

‌1918

- " صوموا من وضح إلى وضح ".

رواه الطبراني في " الأوسط "(رقم - 3046) : حدثنا إبراهيم (هو ابن هاشم

البغوي) : حدثنا موسى بن محمد بن حيان أنبأنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة حدثني

مفضل بن فضالة عن سالم بن عبد الله بن سالم عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه

مرفوعا، وقال: " لم يروه عن أبي المليح إلا سالم، ولا عنه إلا مفضل، تفرد

به أبو قتيبة ".

قلت: وهو ثقة من رجال البخاري، لكن مفضل بن فضالة ضعيف وهو أبو مالك البصري

أخو مبارك. وموسى بن محمد بن حيان، كذا الأصل بالمثناة من تحت: وكذا في "

الجرح والتعديل " (4 / 1 / 161) : " حيان " وكذلك هو في " الميزان " طبعة

الخانجي وهو مقتضى ما في " اللسان " لكن وقع خطأ مطبعي، ووقع في " الميزان "

طبعة البجاوي " جيان " اغترارا منه بنسخة من " الميزان " من أن فيه ما هو صريح

في تخطئته ذلك. وهو قوله: " وقد نقطه بجيم - في أماكن - ابن الأزهر

الصريفيني فوهم ". وأكد ذلك الحافظ ابن حجر، فأتبعه بقوله: " والمعروف

بالمهملة ". ثم إن ابن حيان هذا قال الذهبي: " ضعفه أبو زرعة، ولم يترك ".

ولكنه لم يتفرد به كما يشير إلى ذلك قول الطبراني المتقدم، وكما يأتي تحقيقه

. وسالم بن عبد الله بن سالم لم أعرفه وبه أعله الهيثمي فقال (3 / 158) :

" رواه البزار والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، وفيه سالم بن عبد الله

ابن سالم، ولم أجد من ترجمة، وبقية رجاله موثوقون ". هكذا وقع فيه " سالم

ابن عبد الله " مكبرا، وكذلك وقع في " الأوسط " كما سبق، وكذا في " مجمع

البحرين " (1 / 102 / 2) . ووقع في " تهذيب المزي " في الرواة عن