الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" إن ظن بي خيرا
فله، وإن ظن شرا فله ". وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات مترجمون في " التهذيب
" غير حيان أبي النضر وقد وثقه ابن معين، وقال ابن أبي حاتم (1 / 2 / 245)
عن أبيه: " صالح ". وذكره ابن حبان في " الثقات "(3 / 48) . ومحمد بن
المهاجر هو الأنصاري الشامي الثقة وليس محمد بن مهاجر القرشي الكوفي الضعيف.
والحديث أخرجه ابن المبارك في " الزهد "(909) وعنه الدارمي (2 / 305)
وأحمد (3 / 491 و 4 / 106) وابن حبان أيضا (717 - 718 و 2393 و 2468)
والدولابي في " الكنى "(2 / 137 - 138) والحاكم (4 / 240) من طريق هشام
ابن الغاز عن حيان أبي النضر به إلا أنه قال: " فليظن بي ما شاء ". وقال
الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي في " تلخيصه "، لكن وقع فيه
" صحيح (م) "، وهو خطأ من الناسخ أو الطابع. وللحديث شاهد من حديث أبي
هريرة مرفوعا به مثل لفظ ابن المهاجر. أخرجه أحمد (2 / 391) وابن حبان (
2394) ، وسنده صحيح.
1664
- " إن المعونة تأتي من الله على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي من الله على قدر
البلاء ".
روي من حديث أبي هريرة وأنس بن مالك.
1 -
أما حديث أبي هريرة، فله عنه طرق: الأولى: عن أبي الزناد عن الأعرج عن
أبي هريرة.
أخرجه البزار في " مسنده "(ص 156 زوائد ابن حجر) والفاكهي في
" حديثه "(1 / 20 / 1) وابن عدي في " الكامل "(206 / 1) عن طارق - زاد
البزار والفاكهي: وعباد بن كثير - عن أبي الزناد به، وقال البزار: " لا
نعلمه عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ". كذا قال، ويرده ما يأتي. وقال ابن
عدي: " طارق بن عمار يعرف بهذا الحديث، قال البخاري: لا يتابع عليه ".
قلت: كذا قال الإمام البخاري، وفيه نظر، فقد قال بقية: حدثني معاوية بن
يحيى عن أبي الزناد به. أخرجه ابن شاهين في " الترغيب والترهيب "(297 / 2)
وابن عدي أيضا (335 / 2) والقضاعي في " مسند الشهاب "(ق 83 / 2) ، وقال
ابن عدي: " معاوية بن يحيى الأطرابلسي بعض رواياته مما لا يتابع عليه ".
قلت: وهذا تضعيف لين، ومثله قول الحافظ في " التقريب ": " صدوق له أوهام،
وغلط من خلطه بالذي قبله ". (يعني معاوية بن يحيى الصدفي) . فقد قال ابن
معين وأبو حاتم وغيرهما: " الأطرابلسي أقوى من الصدفي، وعكس الدارقطني ".
قلت: فمثله حسن الحديث عند المتابعة على الأقل، وقد تابعه طارق بن عمار كما
تقدم. وقد قال المنذري فيه (3 / 81) : " فيه كلام قريب، ولم يترك ".
قلت: فمثله يستشهد به، فالحديث عندي حسن بمجموع الروايتين. وله متابع ثالث
، فقد ذكر ابن عدي في ترجمة محمد بن عبد الله، ويقال: ابن الحسن (307 / 2)
أنه رواه عن أبي الزناد به.
قلت: ومحمد هذا هو ابن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الملقب
بالنفس الزكية، وهو ثقة كما قال النسائي وغيره. وقول البخاري في حديثه:
" لا يتابع عليه " لا يضره، بعد ثبوت عدالته عند من وثقه كما لا يخفى على أهل
المعرفة بهذا العلم الشريف. فالحديث بهذه المتابعة صحيح. وثمة متابعة رابعة
ولكنها مما لا يفرح به، وهي متابعة عباد بن كثير المتقدمة والمقرونة مع
طارق عند البزار. وقد أخرجها الحارث بن أبي أسامة في " مسنده " (ص 102 -
زوائده) والديلمي (1 / 2 / 246 - 247) من طريق ابن لال معلقا عن عبد الرحمن
ابن واقد حدثنا وهب بن وهب حدثنا عباد بن كثير به. وعباد بن كثير وهو الثقفي
البصري متروك، فلا يستشهد به. وسند الديلمي إليه ساقط هالك، لكن إسناد
البزار إليه قوي.
الطريق الأخرى: عن يزيد بن صالح أخبرنا خارجة عن عباد بن كثير عن أبي الزناد
عن أبي صالح عن أبي هريرة به. أخرجه ابن عساكر (5 / 205 / 2) . وعباد بن
كثير متروك كما تقدم، ومن دونهما لم أعرفهما الآن.
2 -
وأما حديث أنس فيرويه داود بن المحبر قال: أخبرنا العباس بن رزين السلمي
عن {خلاس} بن يحيى التميمي عن ثابت البناني عنه مرفوعا. أخرجه أبو جعفر
البختري في " ستة مجالس من الأمالي "(ق 114 / 2) .
قلت: وداود بن المحبر متهم بالوضع فلا يستشهد به.