الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهو مخرج في " صحيح أبي داود "(1785) وروي من حديث عثمان وهو
مخرج في التعليق على " الأحاديث المختارة "(رقم - 356 - بتحقيقي) . وفي
الحديث توجيه نبوي كريم لمعالجة الشبق وعرامة الشهوة في الشباب الذين لا يجدون
زواجا، ألا وهو الصيام، فلا يجوز لهم أن يتعاطوا العادة السرية (الاستمناء
باليد) . لأنه قاعدة من قيل لهم: * (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير) *
ولأن الاستمناء في ذاته ليس من صفات المؤمنين الذين وصفهم الله في القرآن
الكريم: * (والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم
فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) *. قالت عائشة رضي
الله عنها في تفسيرها: " فمن ابتغى وراء ما زوجه الله، أو ملكه فقد عدا ".
أخرجه الحاكم (2 / 393) وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
1831
- " خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا ".
رواه أبو الشيخ في " التاريخ "(ص 128) وابن حيويه في " حديثه "(41 / 2)
واللالكائي في " السنة "(130 / 1 - 2) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " (2
/ 190) عن نصر بن طريف عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله
مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، نصر بن طريف هذا مجمع على ضعفه بل قال يحيى فيه: "
من المعروفين بوضع الحديث ". لكنه لم يتفرد به، فقال الطبراني (رقم 10543)
: حدثنا أحمد بن داود {المكي} أخبرنا شاذ بن الفياض أخبرنا أبو هلال عن قتادة
به.
وروى ابن عدي (304 / 1) واللالكائي من طريق أخرى عن أبي هلال به.
وقال ابن عدي: " وأبو هلال في بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه، وهو
ممن يكتب حديثه ". وابن عدي (18 / 2) عن أيوب بن خوض عن قتادة به، ومن
طريق يحيى بن بسطام العبدي حدثنا ابن أخي هشام الدستوائي عن هشام عن قتادة به.
وأبو هلال اسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه لين. وأيوب بن خوط متروك
. ومثله يحيى بن بسطام، فقد قال أبو داود:" تركوا حديثه ". وقد أخرجه ابن
عساكر في " التاريخ "(18 / 43 / 2 و 44 / 1) من طرق عن قتادة به. ثم رواه (
18 / 44 / 2) من طريق عبد العزيز بن عبد الله عن شعبة عن أبي إسحاق عن ناجيه
عن ابن مسعود مرفوعا به. وعبد العزيز بن عبد الله هو ابن وهب القرشي البصري،
تكلم فيه ابن عدي، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يجب أن يعتبر حديثه
إذا بين السماع ". وجملة القول: أن هذه الطرق عن قتادة كلها واهية جدا سوى
طريق أبي هلال الراسبي، فهي خير منها بكثير وهي في نقدي حسنة وقد نقل
المناوي عن الهيثمي أنه قال: " إسناده جيد ". والله أعلم. وله شاهد من
حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا بلفظ: