" تفرد عنها وهب أبو خالد ". ووقعت هذه اللفظة - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

" تفرد عنها وهب أبو خالد ". ووقعت هذه اللفظة في " المستدرك " بلفظ:

" الخلسة ". وجملة القول: إن الحديث بلفظ " الخليسة " لم يثبت عندي، ولفظ

" الخلسة " جاء ذكره في حديث زيد بن خالد وجابر بن عبد الله في " المسند "

والعرباض في " المستدرك " فهو صحيح إن شاء الله تعالى.

(تنبيه آخر) عزا صاحبنا الشيخ حمدي السلفي في تعليقه على " كبير الطبراني "

(3 / 76) حديث الترجمة للإمام أحمد في " المسند "(4 / 194) . وإنما روى

الإمام في هذا الموضع حديث أبي ثعلبة الخشني قصة الحمر الإنسية وذبحهم إياها

.. نحو حديث جابر المتقدم وفيه قصة أخرى في أكلهم البصل والثوم، وذهابهم

إلى المسجد، وقوله صلى الله عليه وسلم: " من أكل هذه البقلة الخبيثة فلا

يقربنا " وقال: " لا تحل النهبة ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل

المجثمة ". وفيه عنعنة بقية.

‌

‌1674

- " إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد ".

أخرجه الطحاوي في " مشكل الآثار "(3 / 257) وأحمد (4 / 62 و 5 / 375) من

طريق جنادة بن أبي أمية أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

بعضهم لبعض: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، قال: فانطلقت إلى رسول

الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن أناسا يقولون: إن الهجرة قد

انقطعت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، وقال الطحاوي: " ما

دام الجهاد ".

قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير جنادة بن أبي أمية

الأزدي ولكنه صحابي كما بينه الحافظ في " الإصابة "، وصحح هذا الحديث.

وللحديث شاهدان بلفظ: " لا تنقطع الهجرة ما جوهد العدو ".

الأول: أخرجه الطحاوي (3 / 258) وأحمد (5 / 270) والخطيب في " الموضح "

(2 / 33) من طريق عطاء الخراساني حدثني ابن محيريز عن عبد الله بن السعدي رجل

من بني مالك بن حنبل مرفوعا به. وسنده لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات إلا

أن الخراساني صدوق يهم كثيرا، لكن تابعه بسر بن عبيد الله عن عبد الله بن

محيريز به. أخرجه ابن حبان (1579) والبزار (1748) إلا أنه قال: عن ابن

السعدي عن محمد بن حبيب المصري مرفوعا وقال: " لا نعلم روى محمد إلا هذا ".

قلت: ذكره في هذا الإسناد شاذ كما يدل عليه رواية ابن حبان وأحمد المتقدمتين

وغيرهما مما يأتي، وقد أشار إلى هذا البغوي كما نقله عنه العسقلاني في ترجمة

محمد هذا في " الإصابة " فراجعه إن شئت.

والآخر: أخرجه أحمد أيضا (5 / 363) من طريق رجاء بن حيوة عن أبيه عن الرسول

الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجرة فقال: فذكره. ورجاله ثقات غير

حيوة والد رجاء فلم أعرفه. ثم وجدت للشاهد الأول طريقا أخرى عند أحمد أيضا (1

/ 192) من طريق شريح بن عبيد يرده إلى مالك بن يخامر عن ابن السعدي به.

قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات.