الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 -
عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به إلا أنه قال
: " خير من الدنيا وما فيها ". أخرجه ابن عبد البر في " جامع بيان العلم
وفضله " (2 / 17) .
قلت: وهذا إسناد جيد على شرط مسلم وابن إسحاق هذا هو العامري القرشي مولاهم
ويقال له: عباد بن إسحاق.
5 -
الأعمش عن أبي صالح عنه مرفوعا نحو طريق همام. أخرجه بحشل في " تاريخ واسط
" (ص 143) .
قلت: ورجاله ثقات. وللحديث شاهدان: 1 - حديث أنس بن مالك مرفوعا نحو
الطريق الرابع. أخرجه ابن حبان (2629) وأحمد (3 / 141) . وسنده صحيح على
شرط الشيخين. 2 - حديث سهل بن سعد مرفوعا مثل حديث الترجمة دون الزيادة.
أخرجه البخاري والترمذي وابن ماجة في " الجهاد " وأحمد (3 / 433 - 334
و5 / 330 و 337 و 338 و 339) . عن أبي حازم المدني عنه. وقال الترمذي: "
حديث حسن صحيح ".
1979
- " من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان،
براءة من النار وبراءة من النفاق ".
هو من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه، وله عنه طرق.
الأولى: سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو عن حبيب بن أبي ثابت عنه به. أخرجه
الترمذي (1 / 201 - تحفة) وأسلم الواسطي في " تاريخ واسط "(ص 40) ، وقال
الترمذي: " قد روي هذا الحديث عن أنس موقوفا، ولا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى
سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو، وإنما يروى هذا عن حبيب بن أبي حبيب البجلي عن
أنس بن مالك قوله ".
قلت: قد روي مرفوعا من طريق أخرى لم يقف عليها الترمذي، وهي:
الثانية: منصور بن مهاجر أبو الحسن حدثنا أبو حمزة الواسطي عن أنس بن مالك قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. أخرجه أسلم الواسطي في " تاريخ
واسط " (ص 36) : حدثنا أحمد بن إسماعيل قال: حدثنا إسماعيل بن مرزوق قال:
حدثنا منصور بن مهاجر
…
وقال: " هذا (يعني أبا حمزة الواسطي) اسمه جبير
ابن ميمون ". كذا قال، ولم أره لغيره ولا وجدت في الرواة من يسمى جبير بن
ميمون بل الظاهر أن أبا حمزة هذا هو عمران بن أبي عطاء القصاب، قال الدولابي
في " الكنى "(1 / 156) : " واسطي، روى عنه شعبة وهشيم ".
قلت: وهو من رجال مسلم، روى عن أبيه وابن عباس وأنس وغيرهم وقد وثقه جمع
وضعفه بعضهم فهو حسن الحديث، لاسيما عند المتابعة. ومنصور بن مهاجر، روى
عنه جمع من الثقات منهم يعقوب بن شيبة، ولم يذكروا فيه توثيقا، ولذلك قال
الحافظ في " التقريب ":
" مستور ".
قلت: فمثله لا يستشهد به على أقل الدرجات. وإسماعيل بن مرزوق هو المرادي
الكعبي المصري، ذكره ابن حبان في " الثقات " وتكلم فيه الطحاوي، لكن استنظف
الحافظ إسناد حديث آخر من طريقه. وأما أحمد بن إسماعيل، فلم أعرفه الآن وفي
" تاريخ بغداد " جمع من الرواة بهذا الاسم.
الثالثة: عن أبي العلاء الخفاف عن حبيب بن أبي حبيب عن أنس بن مالك قال:
فذكره نحوه موقوفا عليه. وهو الذي أشار إليه الترمذي فيما سبق. أخرجه
الواسطي أيضا في تاريخه (ص 40) من طريقين عنه. وحبيب هذا هو ابن أبي حبيب
البجلي البصري نزيل الكوفة روى عنه أيضا طعمة بن عمرو الجعفري وعمر بن محمد
العنقزي، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال الحافظ:" مقبول " يعني
المتابعة، وقد توبع كما تقدم. وأما أبو العلاء الخفاف واسمه خالد بن طهمان
فهو صدوق، لكنه كان اختلط. ثم رواه الواسطي من طريق مؤمل بن إسماعيل عن سفيان
عن خالد عن أبي عميرة عن أنس بن مالك بمثله. وأبو عميرة هذا ثقة، وهو ابن
أنس بن مالك. وخالد هو ابن طهمان المتقدم، فكأنه اضطرب في إسناده، فرواه
تارة عن أبي عميرة عن أنس، وتارة عن أنس مباشرة لم يذكر أبا عميرة، ولعل
ذلك من اختلاطه.
قلت: وبالجملة، فهذه الطرق وإن كانت مفرداتها لا تخلو من علة، فمجموعها