الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قلت: لعله يعني بهذا التمام، وإلا فقد رواه ابن عمر كما سبق. وأعله
الهيثمي في " مجمع الزوائد "(2 / 168) بقوله: " عبيد الله بن زحر وعلي بن
يزيد ضعيفان ". لكنه عزاه للطبراني أيضا في " الكبير " و " الأوسط "، وهو في
" الكبير " برقم (366) .
1567
- " إن كنت صائما فصم أيام الغر. يعني الأيام البيض ".
أخرجه النسائي (1 / 328) وابن حبان (945) وأحمد (2 / 336 و 346) عن أبي
عوانة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: " جاء
أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب قد شواها، وجاء معها بأدمها
فوضعها بين يديه، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل، وأمسك
أصحابه فلم يأكلوا، وأمسك الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ما يمنعك أن تأكل؟ " قال: إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر، قال: " فذكره.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن عبد الملك بن عمير قال
الحافظ في " التقريب ": " ثقة فقيه، تغير حفظه، وربما دلس ". وقد خالفه
يحيى بن سام فقال: عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال: " أمرنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة،
وخمس عشرة ". أخرجه النسائي (1 / 328 - 329) وابن حبان (943) والبيهقي
في " السنن "(4 / 294) وأحمد (5 / 152 و 177) .
ويحيى بن سام مقبول عند
الحافظ. وقال أحمد (5 / 150) : حدثنا سفيان حدثنا اثنان عن موسى بن طلحة
ومحمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير عن ابن الحوتكية عن أبي ذر أنه قال: فذكره
نحوه. وفي رواية له: حدثنا سفيان قال: سمعنا من اثنين وثلاثة: حدثنا حكيم
ابن جبير عن موسى بن طلحة. وكذا رواه النسائي وقد ساق بعده وجوها أخرى من
الاختلاف على موسى بن طلحة، وقد ذكر بعضه ابن أبي حاتم في " العلل " (1 /
267) ثم لم يذكر ما هو الراجح منه عنده! لكن للحديث شاهد قوي من رواية همام
قال: حدثنا أنس بن سيرين قال: حدثني عبد الملك بن قدامة بن ملحان عن أبيه قال
: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصوم أيام الليالي الغر البيض:
ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة ". أخرجه النسائي والبيهقي عن أنس بن
سيرين به. وكذا رواه أحمد (5 / 27) لكن عبد الملك هذا فيه جهالة، ويقال
في أبيه: قتادة بن ملحان. وأخرجه ابن حبان (946) من طريق شعبة: حدثني أنس
ابن سيرين سمعت عبد الملك بن المنهال بن ملحان عن أبيه به نحوه. وكذا رواه
أحمد (5 / 28) إلا أنه لم يقل: " ابن ملحان " وكذلك رواه البيهقي وقال:
" وروينا عن يحيى بن معين أنه قال: هذا خطأ، إنما هو عبد الملك بن قتادة بن
ملحان القيسي ". يعني كما في رواية أحمد المتقدمة.
وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق حسن على أقل الدرجات. والله أعلم.