أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد الزهد " (ص - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

أخرجه عبد الله بن أحمد

في " زوائد الزهد "(ص 153) وعنه أبو نعيم في " الحلية "(6 / 97) وأبو

منصور بن زياد في " الأربعين "(ق 196 / 1) من طريق محمد بن القاسم الأسدي:

حدثنا ثور عن خالد بن معدان عنه. والأسدي هذا ضعيف جدا، بل كذبه الدارقطني

وأحمد وقال في رواية: " أحاديثه موضوعة ". وقد رواه الثقة مقطوعا على خالد

ابن معدان لم يتجاوزه، فقال الإمام أحمد في " الزهد " (384) : حدثنا عبد

الله بن الحارث حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال: فذكره.

قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، وعبد الله بن الحارث هو

ابن عبد الملك المخزومي أبو محمد المكي، ثقة مكي من رجال مسلم، ولا منافاة

بينه وبين المرفوع، لاختلاف الطريق أولا، ولاحتمال أن يكون أصل هذا المقطوع

مرفوعا، لكن قصر أو لم ينشط بعض الرواة فلم يرفعه. والله أعلم.

‌

‌1692

- " إن لله أقواما يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرهم فيها ما بذلوها، فإذا

منعوها نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم ".

أخرجه ابن أبي الدنيا في " قضاء الحوائج "(رقم 5) والطبراني في " الأوسط "

(5295)

وأبو نعيم في " الحلية "(6 / 115 و 10 / 215) والخطيب في

" التاريخ "(9 / 459) عن محمد بن حسان السمتي حدثنا عبد الله بن زيد الحمصي

حدثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن ابن عمر مرفوعا به.

قلت: وهذا إسناد ضعيف محمد بن حسان السمتي صدوق لين الحديث كما قال الحافظ.

وعبد الله بن زيد الحمصي، قال الأزدي ضعيف.

قلت: لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث قال الهيثمي في " المجمع "(8 / 192)

: " رواه الطبراني في " الأوسط " و " الكبير " وفيه محمد بن حسان السمتي،

وثقه ابن معين وغيره وفيه لين، ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي

ضعفه الأزدي ".

قلت: تابعه معاوية بن يحيى الشامي أبو عثمان: حدثنا الأوزاعي به. أخرجه يحيى

ابن منده في " أحاديثه "(ق 91 / 1) وتمام في " الفوائد "(27 / 2) وأبو

نعيم في " أخبار أصبهان "(2 / 276) وابن عساكر في " التاريخ " (16 / 395 /

1) والضياء في " المنتقى من مسموعاته بمرو "(15 / 1) . أورده ابن عساكر في

ترجمة أبي عثمان الشامي هذا وروى عن أبي أحمد - وهو ابن عدي - أنه قال:

" منكر الحديث ". وقال أبو بكر الكلاباذي في " مفتاح المعاني "(257 / 1) :

حدثنا محمد بن عبد الله الفقيه حدثنا الدقيقي أبو محمد عبد الله بن يزيد عن

الأوزاعي به.

قلت: وأبو محمد بن عبد الله بن يزيد لم أعرفه، وفي الرواة عن الأوزاعي عبد

الله بن يزيد بن راشد القرشي الدمشقي المقري أبو بكر وهو ثقة، مات سنة (218

) روى عنه أبو زرعة وغيره ترجمه ابن أبي حاتم، لكن يبدو أن في السند سقطا فإن

هذا كنيته أبو بكر، والراوي للحديث كنيته أبو محمد الدقيقي، فلعل الساقط بين

أبي محمد وعبد الله بن يزيد. والله أعلم. وعلى كل حال فالحديث عندي حسن

بمجموع هذا المتابعات، وقد قال المنذري في " الترغيب " (3 / 250) :

" رواه

ابن أبي الدنيا والطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، ولو قيل بتحسين

إسناده لكان ممكنا ".

قلت: يعني من الطريق الأولى، فكيف لا يكون حسنا بالطريقين الآخرين؟ لاسيما

وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ: " ما من عبد أنعم الله عليه نعمة

فأسبغها عليه، ثم جعل من حوائج الناس إليه فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال

". قال المنذري وتبعه الهيثمي: " رواه الطبراني في " الأوسط " وإسناده جيد

". كذا قالا، وفيه نظر فإنه في " الأوسط " (7679 / 2) من طريق إبراهيم بن

محمد السامي حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. وقال:

" تفرد به إبراهيم بن محمد السامي ".

قلت: الوليد وابن جريج مدلسان. والسامي بالمهلمة وابن محمد بن عرعرة ثقة

حافظ، ومن طريقه رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان "(1 / 175) .

قلت: وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا به. أخرجه أبو نعيم في " أخبار

أصبهان " (1 / 80) من طريق أحمد بن يحيى المصيصي حدثنا الوليد بن مسلم عن

الأوزاعي عن ابن جريج عن عطاء عنه. وهذا إسناد ضعيف، فإنه مع عنعنة الوليد

وابن جريج فيه المصيصي هذا، قال ابن طاهر:" روى عن الوليد بن مسلم مناكير ".

قلت: وكأنه يعني، وهو منكر إسنادا لا متنا للطرق المتقدمة. والله أعلم.