عبد الله بن شقيق قال محجن بن الأدرع … فذكره - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٤

عبد الله بن شقيق قال محجن بن الأدرع

…

فذكره نحوه بلفظ: " إنكم أمة

أريد بكم اليسر ". وهذا إسناد صحيح. وخالفهما أبو بشر فقال: عن عبد الله

ابن شقيق عن رجاء بن أبي رجاء الباهلي عن محجن به نحوه بلفظ: " إن خير دينكم

أيسره ". قاله ثلاثا. أخرجه الطيالسي (1296) والبخاري في " الأدب المفرد "

(341)

وأحمد (4 / 338 و 5 / 32) .

قلت: ورجاء هذا لا يعرف إلا في هذا الإسناد، ولم يوثقه غير العجلي وابن

حبان. وكأنه غير محفوظ. فإنه لم يذكر في رواية حماد وكهمس كما تقدم.

والله أعلم. وله شاهد من حديث أنس مرفوعا به وزاد: " وخير العبادة الفقه

". أخرجه ابن عبد البر في " الجامع " (1 / 21) من طريق أبي سفيان السروجي

عبد الرحيم بن مطرف ابن عم وكيع قال: حدثنا أبو عبد الله العذري عن يونس بن

يزيد عن الزهري عنه. قال أبو سفيان: ويكره الحديث عن العذري.

قلت: يشير إلى ضعفه. وقد أورده في " الميزان " لهذا الخبر، وقال: إنه

منكر. ومن طريقه أخرجه الديلمي (2 / 115) دون الشطر الأول.

‌

‌1636

- " إن الله سائل كل راع عما استرعاه، أحفظ ذلك أم ضيع؟ حتى يسأل الرجل عن

أهل بيته ".

رواه النسائي في " عشرة النساء "(2 / 89 / 2) : أخبرني إسحاق بن إبراهيم قال

أخبرنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة عن أنس مرفوعا. وبهذا

الإسناد عن قتادة عن الحسن مثله.

قلت: ورجال الإسنادين ثقات لكن الثاني مرسل، والأول مسند فهو صحيح إن كان

قتادة سمعه من أنس فإنه مذكور بشيء من التدليس. والله أعلم. ومن الوجه

الأول رواه الضياء في " المختارة "(185 / 2) ثم ذكر الرواية الأخرى المرسلة

ثم قال: " قال الدارقطني: والصحيح عن هشام عن قتادة عن الحسن مرسلا ".

قلت: وأخرجه ابن حبان في صحيحه (1562) وابن عدي في " الكامل "(13 / 1)

من طريق إسحاق بن إبراهيم وهو ابن راهويه ثم قال: " وهو حديث يتفرد به إسحاق

ابن راهويه ".

قلت: هو إمام ثقة حافظ فلا يضر تفرده. ويشهد للحديث قوله صلى الله عليه وسلم

: " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

…

" الحديث، وهو مخرج في " غاية المرام

في تخريج الحلال والحرام " (268) . وروى عبد الرزاق في " المصنف " (20650

) وعنه الطبراني في " المعجم الكبير "(8855) عن قتادة أن ابن مسعود قال:

" إن الله عز وجل سائل كل ذي رعية فيما استرعاه، أقام أمر الله فيهم أم أضاعه

؟ حتى إن الرجل ليسأل عن أهل بيته ". وهو موقوف منقطع لأن قتادة لم يسمع من

ابن مسعود كما قال الهيثمي في " المجمع "(7 / 208) .