المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ملحق في تراجم الأعلام - أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء

[ماهر الفحل]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الفصل الأول: ماهية العلة وقضايا أخرى تتعلق بها

- ‌المبحث الأول: تعريف العلة

- ‌ المطلب الأول: تعريف العلة لغة

- ‌المطلب الثاني: تعريف العلة اصطلاحا

- ‌المبحث الثاني: نموذج تطبيقي للعلة

- ‌المبحث الثالث: أسباب العلة

- ‌المبحث الرابع: أقسام العلة باعتبار محلها وقدحها

- ‌المبحث الخامس: ما تزول به العلة

- ‌المبحث السادس: أهمية علل الحديث

- ‌الفصل الثاني: علل السند

- ‌تمهيد: تعريف الإسناد وأهميته

- ‌أولا: تعريف الإسناد

- ‌ثانيا: أهمية الاسناد

- ‌المبحث الاول: اعلال السند بالانقطاع

- ‌النوع الأول من أنواع الانقطاع: التعليق

- ‌حديث هشام بن عمار في المعازف وأثره في اختلاف الفقهاء

- ‌أثر حديث هشام بن عمار في اختلاف الفقهاء: حكم الغناء وحكم بيع آلات الغناء

- ‌النوع الثاني من أنواع الانقطاع: الارسال بمعناه الواسع

- ‌الصورة الأولى: الانقطاع الظاهر

- ‌مثال للمنقطع وأثره في اختلاف الفقهاء: العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: حكم أكل الصيد للمحرم

- ‌الصورة الثانية: التدليس

- ‌أثر التدليس في اختلاف الفقهاء: حكم تغميض العينين في الصلاة

- ‌أثر حديث محمد بن اسحاق في اختلاف الفقهاء

- ‌الصورة الثالثة: الارسال الخفي

- ‌أثر حديث فاطمة في اختلاف الفقهاء: وقت الرضاع المحرم

- ‌الصورة الرابعة: الارسال بالمعنى الخاص

- ‌أثر المرسل في اختلاف الفقهاء: الأرض الصلبة إذا أصابتها نجاسة مائعة

- ‌حكم زكاة مال الصبي والمجنون

- ‌النوع الثالث من انواع المنقطع: المعضل

- ‌نموذج لأثر المعضل في اختلاف الفقهاء: حكم من جامع زوجته وهي حائض

- ‌النوع الرابع من أنواع الانقطاع: الاختلاف في سماع الراوي

- ‌أثر الحديث في اختلاف الفقهاء: حكم المسح على العمامة

- ‌النوع الخامس من انواع الانقطاع: الاختلاف في سماع مخصوص

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: متى يعتق المكاتب

- ‌المبحث الثاني: اعلال السند بسبب تضعيف الراوي

- ‌ تمهيد

- ‌المطلب الأول: اعلال السند بسبب الطعن في عدالة الراوي

- ‌الفرع الأول: كذب الراوي أو اتهامه بالكذب

- ‌مثال لأثر ذلك في اختلاف الفقهاء: حكم التطهر بالماء المستعمل في رفع الحدث

- ‌مثال آخر: حكم الماء المشمس

- ‌الفرع الثاني: جهالة الراوي أو كونه مبهما

- ‌الفقرة الأولى: جهالة الراوي

- ‌نموذج لحديث المجهول وأثره في اختلاف الفقهاء: حكم الوضوء بالنبيذ

- ‌الفقرة الثانية: ابهام الصحابي

- ‌نموذج للحديث الذي أبهم فيه اسم الصحابي وأثره في اختلاف الفقهاء: الشهادة على هلال الفطر من رمضان

- ‌نموذج آخر: هل يقضى بالسلب للقاتل

- ‌الفرع الثالث: كون الراوي مبتدعا

- ‌أقسام البدعة:

- ‌نموذج لأثر رواية المبتدع في خلاف الفقهاء: امامة الجالس

- ‌المطلب الثاني: اعلال السند بسبب الطعن في ضبط الراوي

- ‌الفرع الأول: سوء حفظ الراوي

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: حكم ميتة السمك

- ‌الفرع الثاني: اختلاط الراوي

- ‌نموذج يبين أثر ذلك في اختلاف الفقهاء: حكم سؤر البهائم

- ‌الفرع الثالث: قبول الراوي التلقين

- ‌أثر الحديث في اختلاف الفقهاء: حكم رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه

- ‌المطلب الثالث: حكم المختلف في توثيقه وتجريحه من الرواة

- ‌نموذج لحديث فيه راو من هذا النوع وأثره في اختلاف الفقهاء: كيفية قضاء رمضان

- ‌أثر الحديث في اختلاف الفقهاء: حكم الجهر بآمين

- ‌المبحث الثالث: اعلال السند بسبب التفرد

- ‌نموذج للتفرد وأثره في اختلاف الفقهاء: حكم الجمع بين الصلاتين في السفر

- ‌نموذج آخر: الولي المجبر

- ‌المبحث الرابع: اعلال السند بسبب انكار الأصل رواية الفرع

- ‌أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء: الولاية في الزواج

- ‌الفصل الثالث: علل المتن

- ‌المبحث الأول: الاعلال بالتعارض

- ‌المطلب الأول: معارضة الحديث لظاهر القرآن الكريم

- ‌نموذج لذلك: القضاء بالشاهد الواحد واليمين

- ‌المطلب الثاني: التعارض بين حديثين

- ‌أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء

- ‌نموذج آخر: حكم الصوم بعد النصف من شعبان الى رمضان

- ‌المبحث الثاني: الاعلال بالشك

- ‌نموذج لهذا وأثره في اختلاف الفقهاء

- ‌المبحث الثالث: اعلال خبر الآحاد بكونه مما تعم به البلوى

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء: نقض الوضوء بمس الذكر

- ‌المبحث الرابع: اعلال خبر الآحاد بمخالفة فتيا الصحابي الذي يرويه

- ‌نموذج لأثر ذلك في اختلاف الفقهاء: تطهير الإناء من ولوغ الكلب

- ‌المبحث الخامس: اعلال خبر الآحاد بمخالفته القياس

- ‌نموذج لأثر ذلك في اختلاف الفقهاء: حكم رد الشاة المصراة

- ‌المبحث السادس: اعلال خبر الآحاد بمخالفة اجماع أهل المدينة

- ‌نموذج لأثر ذلك في اختلاف الفقهاء: حكم خيار المجلس

- ‌المبحث السابع: اعلال خبر الآحاد بمخالفة القواعد العامة

- ‌نموذج لأثر ذلك في اختلاف الفقهاء: حكم صوم من أكل أو شرب ناسيا

- ‌الفصل الرابع: العلل المشتركة

- ‌المبحث الأول: اعلال السند بالاضطراب والاختلاف

- ‌تمهيد

- ‌أين يقع الاضطراب

- ‌حكم الحديث المضطرب

- ‌أنواع الاضطراب في الاسناد:

- ‌المطلب الأول: الاضطراب في الاسناد

- ‌الفرع الأول: تعارض الوصل والارسال

- ‌نماذج لأثر تعارض الوصل والارسال: في اختلاف الفقهاء

- ‌النموذج الأول

- ‌النموذج الثاني

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء

- ‌الفرع الثاني: تعارض الوقف والرفع

- ‌نموذج لهذه الصورة

- ‌نموذج لأثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء: صفة حج القارن

- ‌أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء: أول وقت العشاء

- ‌أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء: تبييت النية في الصوم المتعلق بزمن بعينه

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: حكم البول قائما

- ‌أثر الحديث في اختلاف الفقهاء: حكم التطهر بفضل الطهور

- ‌الفرع الثالث: تعارض الاتصال والانقطاع

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: حكم قصر الصلاة الرباعية في السفر

- ‌أثر الحديث في اختلاف الفقهاء: أثر القتل في الارث

- ‌الفرع الرابع: زيادة رجل في أحد الأسانيد

- ‌أثر هذا الحديث في اختلاف الفقهاء: حد العورة

- ‌الفرع الخامس: الاختلاف في اسم الراوي ونسبه

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: مقدار الواجب من البر في زكاة الفطر

- ‌المطلب الثاني: الاضطراب في المتن

- ‌أثر الحديث في اختلاف الفقهاء: حكم الماء اذا خالطته نجاسة

- ‌المبحث الثاني: الاعلال بالزيادة

- ‌حكم زيادة الثقة:

- ‌نموذج لذلك وأثره في اختلاف الفقهاء

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء: ما يجوز به التيمم

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء: حكم قراءة المأموم خلف الامام

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء

- ‌أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء: موضع اليدين عند القيام في الصلاة

- ‌المبحث الثالث: الاعلال بالشذوذ

- ‌شروط الشاذ:

- ‌أنواع الشذوذ:

- ‌نموذج للشذوذ في المتن وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء: التشهد في سجود السهو

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء: الاشتراك في الهدي

- ‌نموذج للشذوذ في السند والمتن: وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

- ‌أثر ذلك في اختلاف الفقهاء: راتبة المغرب القبلية

- ‌المبحث الرابع: الاعلال بالادراج

- ‌تعريف المدرج:

- ‌أنواع الادراج:

- ‌نموذج لما أدرج في آخر المتن وأثره في اختلاف الفقهاء

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: حكم التشهد والسلام

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: حكم القراءة خلف الامام

- ‌نموذج للاعلال بالخطأ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

- ‌أثره في اختلاف الفقهاء: حكم من تقيأ عامداً وهو صائم

- ‌نموذج للاعلال بالقلب وثر ذلك في اختلاف الفقهاء

- ‌نموذج للاعلال بالتصحيف والتحريف

- ‌الخاتمة في خلاصة نتائج البحث

- ‌ملحق في تراجم الأعلام

- ‌فهرس المصادر

الفصل: ‌ملحق في تراجم الأعلام

‌ملحق في تراجم الأعلام

الواردة في الرسالة

1-

(ابراهيم بن يزيد النخعي)

أبو عمران الكوفي ، فقيه العراق ، ورأس مدرسة الرأي.

قال الشعبي - حين بلغه موته-: ((ما ترك بعده مثله)) .

ولد سنة ست واربعين.

وتوفي سنة ست وتسعين.

((طبقات ابن سعد 6/270 ، حلية الاولياء 4/217 ، تذكرة الحفاظ 1/73 ، تهذيب التهذيب 1/187))

2-

(ابي بن كعب النجاري المدني)

من اعيان الصحابة ، وسيد قراء هذه الامة. شهد بيعة العقبة ، وبدرا ، والمشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم ،

توفي بالمدينة ، والأكثرون على انه توفي في خلافة عمر. وقيل: غير ذلك.

((حلية الاولياء 1/250 ، الاستيعاب 1/47 ، تذكرة الحفاظ 1/16 ، الاصابة 1/9 ، تهذيب التهذيب 1/187))

3-

(احمد بن ابي خثيمة: زهير بن حرب النيسابوري البغدادي)

ابو بكر ، محدث ، اديب

ولد ببغداد ، سنة: خمس وثمانين ومائة.

وتوفي فيها سنة: تسع وسبعين ومائتين.

((تاريخ بغداد 4/162 ، تذكرة الحفاظ 2/156))

4-

(احمد بن علي الرازي)

ابو بكر الجصاص: من اكابر الحنفية ، اليه انتهت رئاسة العلم في زمانه في مذهب ابي حنيفة.

ولد سنة: خمس وثلثمائة

وتوفي سنة: سبعين وثلثمائة

((تاريخ بغداد 4/314))

5-

(احمد بن محمد بن سلامة الازدي الطحاوي)

ابو جعفر: من كبار ائمة الحنفية في الحديث والفقه والخلاف.

ولد في ((طحا)) من صعيد مصر سنة: تسع وعشرين ومائتين ، وقيل: غير ذلك.

وتوفي في: مستهل ذي القعدة سنة: احدى وعشرين وثلثمائة.

((البداية والنهاية 11/174 ، تذكرة الحفاظ 3/808))

ص: 321

6-

(احمد بن محمد بن هانئ)

ابو بكر الاسكاف الطائي الأثرم: محدث ، فقيه ، صاحب احمد بن حنبل.

له من الكتب السنن والتاريخ والعلل.

توفي سنة احدى وستين ومائتين.

((تذكرة الحفاظ 2/570))

7-

(اسحاق بن ابراهيم بن مخلد الحنظلي)

ابو يعقوب المروزي ، ابن راهويه: احد ائمة المسلمين ، جمع بين الحديث والفقه والورع والتقوى.

ولد سنة: احدى - وقيل: ست - وستين ومائة.

توفي بنيسابور: ليلة السبت ، الموافق ليلة النصف من شعبان سنة: سبع - او ثمان - وثلاثين ومائتين.

((تاريخ بغداد 6/345 ، حلية الاولياء 9/234 ، تذكرة الحفاظ 2/433 ، تهذيب التهذيب 1/216))

8-

(اسماء بنت ابي بكر الصديق)

ذات النطاقين ، صحابية من الفضليات ، اخت عائشة لأبيها ، وام عبد الله بن الزبير توفيت بمكة ، سنة: ثلاث - او اربع- وسبعين.

((حلية الاولياء 2/55 ، الاستيعاب 4/232 ، الاصابة 4/229 ، تهذيب التهذيب 12/397))

9-

(اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الاسدي البصري)

ابو بشر ، المعروف: بابن علية.

امام حجة جمع بين الحديث والفقه.

ولد سنة: عشر ومائة.

وتوفي ببغداد: يوم الثلاثاء ، لثلاث عشر خلت من ذي القعدة سنة: ثلاث - او اربع - وتسعين ومائة.

((تاريخ بغداد 6/229 ، تذكرة الحفاظ 1/322 ، تهذيب التهذيب 1/275))

10-

(اسماعيل بن عياش بن سليم العنسي)

ابو عتبة الحمصي: صدوق في روايته عن اهل بلدة مخلط في غيرهم.

((تقريب التهذيب 1/73 ، تهذيب التهذيب 1/321))

11-

(الاسود بن يزيد بن قيس)

ابو عمرو - ويقال: عبد الرحمن - النخعي التابعي: من اصحاب ابن مسعود ، فقيه ، حافظ ، ثقة ، وكان عالم الكوفة في عصره.

ص: 322

توفي بالكوفة ، سنة: اربع - او خمس او ست - وسبعين.

((حلية الاولياء 2/102 ، تذكرة الحفاظ 1/48 ، الاصابة 1/106 ، تهذيب التهذيب 1/342))

12-

(اشهب بن عبد العزيز بن وارد القيسي)

ابو عمرو: وقيل: اسمه مسكين ، واشهب لقبه ، من اجل اصحاب مالك المدافعين عن مذهبه ، واليه انتهت رئاسة المالكية في مصر بعد ابن القاسم.

ولد سنة: خمس واربعين ومائة.

وتوفي بمصر: يوم السبت لثمان بقين من شعبان سنة اربع ومائتين.

((تهذيب التهذيب 1/359))

(الاعرج = عبد الرحمن بن هرمز، سيأتي)

(الاعمش = سليمان بن مهران ،سياتي)

(ابو امامة = صدي بن عجلان ، سيأتي)

(الاوزاعي = عبد الرحمن بن عمرو ، سيأتي)

13-

(اياس بن معاوية بن قرة المزني)

أبو واثلة ، البصري: تابعي ، فقيه ، ثقة ، ولي قضاء البصرة.

ولد سنة: ست واربعين.

وتوفي بواسط ، سنة: اثنتين وعشرين ومائة.

((حلية الاولياء 3/123 ، تهذيب التهذيب 1/390)) .

14-

(ايوب بن ابي تميمة السختياني)

ابو بكر - ويقال: ابو عثمان - البصري: تابعي ، ثبت ، حجة ، من كبار الفقهاء والمحدثين.

ولد سنة: ست - او ثمان - وستين.

وتوفي سنة: احدى وثلاثين ، وقيل: غير ذلك.

((حلية الاولياء 3/3 ، تذكرة الحفاظ 1/130 ، تهذيب التهذيب 1/398))

(أبو ايوب الانصاري = خالد بن زيد ، سيأتي)

(ابو بردة بن ابي موسى = عامر بن عبد الله بن قيس ، سيأتي)

15-

(بسرة بنت صفوان بن نوفل القرشية الاسدية)

بنت اخي ورقة بن نوفل -

ص: 323

وقيل: بنت صفوان بن امية - من بني مالك بن كنانة صحابية جليلة ، لها سابقة وهجرة، عاشت الى خلافة معاوية

((الاستيعاب 4/249 ، الاصابة 4/252 ، تهذيب التهذيب 12/404))

16-

(ثابت بن اسلم)

ابو محمد البصري ، البناني: ثقة عابد

توفي سنة: سبع وعشرين ومائة

((تذكرة الحفاظ 1/125 ، تقريب التهذيب 1/125 ، تهذيب التهذيب 2/2 ، طبقات الحفاظ ص56))

(الثوري = سفيان بن سعيد ، سيأتي)

(الجصاص = احمد بن علي الرازي ، تقدم)

17-

(حجر بن العنبس الحضرمي الكوفي)

صدوق مخضرم.

((تقريب التهذيب 1/155 ، تهذيب التهذيب 2/214))

18-

(حفص بن ميسرة)

ابو عمر العقيلي الصغاني ، نزيل عسقلان ، ثقة ربما وهم توفي سنة: احدى وثمانين ومائة.

((تقريب التهذيب 1/189 ، تهذيب التهذيب 2/419))

19-

(الحكم بن عتيبة)

ابو محمد-ويقال: ابو عبد الله، ويقال: ابو عمر- الكوفي تابعي، ثقة، حجة، افقه اهل الكوفة بعد النخعي والشعبي.

ولد سنة: خمسين ، وقيل: سبع واربعين.

توفي سنة: ثلاث - وقيل: اربع ، وقيل: خمس - عشرة ومائة.

((تذكرة الحفاظ 1/117 ، تهذيب التهذيب 2/434))

20-

(داود بن علي الاصفهاني)

ابو سليمان الظاهري: احد المجتهدين ، ورأس المذهب الظاهري ، ولد في الكوفة سنة: اثنتين - وقيل: احدى - ومائتين

توفي ببغداد: في رمضان سنة: سبعين ومائتين.

((تاريخ بغداد 8/369 ، تذكرة الحفاظ 2/572 ، شذرات الذهب 2/158))

ص: 324

21-

(الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله)

ابو يزيد ، الثوري ، الكوفي: ثقة عابد مخضرم

توفي سنة: احدى - وقيل: ثلاث - وستين

((تقريب التهذيب 1/244، تهذيب التهذيب 3/242))

22-

(ربيعة بن ابي عبد الرحمن)

ابو عثمان ، المدني ، المعروف بربيعة الرأي = ثقة فقيه مشهور

((تقريب التهذيب 1/247 ، تهذيب التهذيب 3/258))

23-

(رفيع بن مهران)

ابو العالية ، الرياحي البصري

تابعي ، فقيه ، ثقة ، حجة ، الا انه كثير الارسال

توفي سنة: تسعين ، وقيل: غير ذلك.

((حلية الاولياء 2/217 ، تذكرة الحفاظ 1/61 ، تهذيب التهذيب 3/284))

(ابو الزناد = عبد الله بن ذكوان ، سيأتي)

24-

(سعيد بن المسيب بن حزن)

ابو محمد: القرشي ، المخزومي ، المدني: امام التابعين ، واحد الفقهاء السبعة.

ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب ، وقيل: لاربع سنين

توفي سنة: اربع وتسعين على الصحيح

((فقه الامام سعيد 1/10-150))

25-

(سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري)

ابو عبد الله ، الكوفي: امام من ائمة المسلمين ، وعلم من اعلام الدين ، وامير المؤمنين في الحديث.

ولد في الكوفة ، سنة: سبع وتسعين.

وتوفي بالبصرة ، سنة: احدى وستين ومائة.

((تاريخ بغداد 9/151 ، حلية الاولياء 6/356 ، تذكرة الحفاظ 1/302 ، تهذيب التهذيب 4/111))

26-

(سفيان بن عيينة بن ابي عمران)

ابو محمد ، الكوفي الهلالي ، الامام الحجة الفقيه ، محدث الحرم المكي

ولد بالكوفة سنة: سبع ومائة

توفي بمكة سنة: ثمان وتسعين ومائة

((تاريخ بغداد 9/174 ، حلية الاولياء 7/270 ، تذكرة الحفاظ 1/262 ، تهذيب التهذيب 4/111))

ص: 325

27-

(سليمان بن بلال)

ابو محمد وابو ايوب ، المدني التيمي: ثقة

((تقريب التهذيب 1/322 ، تهذيب التهذيب 4/175)

28-

(سليمان بن مهران الاسدي الكاهلي)

ابو محمد الاعمش ، الكوفي: تابعي من الائمة الثقات ، عارف بالكتاب والسنة والفرائض.

ولد سنة: احدى وستين ، وقيل: تسع وخمسين

وتوفي في: ربيع الاول ، سنة: ثمان - وقيل: خمس ، وقيل سبع - واربعين ومائة.

((تاريخ بغداد 9/3 ، حلية الاولياء 5/46 ، تذكرة الحفاظ 1/154 ، تهذيب التهذيب 4/222))

29-

(سلمة بن كهيل)

ابو يحيى الكوفي الحضرمي: ثقة ثبت

توفي سنة: احدى وعشرين ومائة

((تقريب التهذيب 1/318 ، تهذيب التهذيب 4/155))

30-

(سهل بن سعد بن مالك بن خالد)

ابو العباس الانصاري الخزرجي الساعدي: له ولأبيه صحبة

توفي سنة: ثمان وثمانين ، وقيل: غير ذلك

((تقريب التهذيب 1/336 ، تهذيب التهذيب 4/252))

31-

(سهيل بن ابي صالح)

ابو يزيد المدني: صدوق تغير حفظه بآخرة.

((تقريب التهذيب 1/338 ، تهذيب التهذيب 4/263))

32-

(شريح بن الحارث بن قيس الكندي)

أبو أمية: الكوفي ، القاضي ، ثقة امام ومن اشهر القضاة في صدر الاسلام.

توفي بالكوفة ، سنة: ثمان - وقيل - اثنتين ، وقيل: تسع - وسبعين وقيل غير ذلك.

((حلية الاولياء 4/132 ، تذكرة الحفاظ 1/59 ، الاستيعاب 2/148 ، الاصابة 2/146 ، تهذيب التهذيب 4/326))

33-

(شريك بن عبد الله النخعي الكوفي)

أبو عبد الله، القاضي: أحد الائمة ، ومن مشاهير القضاة ، الا أنه سيء الحفظ في الحديث.

ولد ببخارى ، سنة: تسعين

وتوفي بالكوفة ، سنة: سبع - او ثمان ، وسبعين ، ومائة.

((تاريخ بغداد 9/279 ، تهذيب

ص: 326

التهذيب 4/335))

34-

(شعبة بن الحجاج بن الورد)

أبو بسطام الواسطي العتكي: امير المؤمنين في الحديث. قال فيه الشافعي: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق.

ولد سنة: اثنتين وثمانين.

وتوفي سنة ستين ومائة.

((تاريخ بغداد 9/255 ، تذكرة الحفاظ 1/193)) .

(الشعبي = عامر بن شراحيل، سيأتي)

35-

(طاوس بن كيسان اليماني)

أبو عبد الرحمن: ويقال: اسمه ذكوان ، وطاوس لقبه: من اكابر التابعين في الحديث ، والفقه ، والزهد.

ولد سنة: ثلاث وثلايين.

وتوفي بمكة ، سنة: ست - وقيل: خمس - ومائة ، وقيل: بعد ذلك.

((حلية الاولياء 4/4 ، تذكرة الحفاظ 1/90 ، تهذيب التهذيب 5/118)) .

(الطبري = محمد بن جرير ،سيأتي)

(الطحاوي = أحمد بن محمد بن سلامة ، تقدم)

(أبو العالية = رفيع بن مهران ، تقدم)

36-

(عامر بن شراحيل بن عبد)

وقيل: عامر بن عبد الله بن شراحيل

أبو عمرو ، الشعبي الحميري ، الكوفي: من ائمة التابعين ، وكان امام أهل زمانه ولد سنة: عشرين.

وقيل: تسع عشرة ، وقيل: احدى وثلاثين.

وتوفي سنة: تسع ومائة ، وقيل: غير ذلك.

((تاريخ بغداد 12/227 ، حلية الاولياء 4/410 ، تذكرة الحفاظ 1/279 ، تهذيب التهذيب 5/765))

37-

(عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي)

حليف آل خطاب: صحابي مشهور ، أسلم قديما وهاجر ، وشهد بدرا ، مات ليالي قتل عثمان.

((تقريب التهذيب 1/387 ، تهذيب التهذيب 5/62))

ص: 327

38-

(عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي)

أبو محمد ، موفق الدين الحنبلي: من كبار الحنابلة ، وصاحب المؤلفات النافعة ، منها: المغني.

ولد سنة: احدى واربعين وخمسمائة.

وتوفي بدمشق سنة: عشرين وستمائة.

((شذرات الذهب 5/88 ، البداية والنهاية 13/99))

39-

(عبد الله بن ذكوان القرشي)

أبو عبد الرحمن المدني ، المعروف: بأبي الزناد: تابعي ، محدث ، حجة ، فقيه.

ولد سنة: خمس وستين.

وتوفي بالمدينة ، في رمضان سنة: ثلاثين - وقيل: احدى ، وقيل: اثنتين وثلاثين - ومائة.

((تذكرة الحفاظ 1/134 ، تهذيب التهذيب 5/203)) .

40-

(عبد الله بن أبي سلمة الماجشون)

من ثقات التابعين.

توفي سنة: ست ومائة.

((تهذيب التهذيب 5/343 ، تقريب التهذيب 5/420))

41-

(عبد الله بن المبارك بن واضح ، الحنظلي التميمي)

أبو عبد الرحمن ، المروزي: أحد الائمة الأعلام ، محدث ، فقيه ، عالم بالعربية. ولد سنة: ثماني عشرة ومائة.

توفي بهيت سنة: احدى وثمانين ومائة.

((حلية الاولياء 8/162 ، تذكرة الحفاظ 1/374 ، تهذيب التهذيب 5/382))

42-

(عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي)

أبو عمرو: فقيه الشام ، امام من أئمة المسلمين ، وعلم من أعلامهم ، محدث حجة ، وفقيه مجتهد.

ولد سنة: ثمان وثمانين.

وتوفي ببيروت ، سنة: ثمان - وقيل: احدى ، وقيل: خمس ، وقيل ست ، وقيل: سبع - وخمسين ومائة.

((حلية الاولياء 6/136 ، تذكرة الحفاظ 1/178 ، تهذيب التهذيب 6/242))

43-

(عبد الرحمن بن القاسم)

أبو عبد الله ، العتقي المصري ، صاحب مالك ، كان ثقة اماما فقيها ، من كبار أصحاب مالك الناصرين لمذهبه.

ولد سنة: ثمان

ص: 328

وعشرين - وقيل: احدى ، وقيل: اثنتين - وثلاثين ومائة.

توفي بمصر ، في شهر صفر ، سنة: احدى وتسعين ومائة.

((تذكرة الحفاظ 1/356 ، تهذيب التهذيب 6/252))

44-

(عبد الرحمن بن أبي ليلى)

أبو عيسى الأنصاري ، المدني الكوفي: واسم أبي ليلى: يسار ، ويقال: بلال ، ويقال: داود من كبار التابعين ، ثقة جليل المقدار.

ولد لست بقين من خلافة عمر.

وتوفي سنة: ثلاث وثمانين.

((تاريخ بغداد 9/169 ، حلية الاولياء 4/350 ، تذكرة الحفاظ 1/58 ، تهذيب التهذيب 6/260)) .

45-

(عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري)

أبو سعيد ، البصري ، اللؤلؤي: امام من أئمة المسلمين ، وعلم من أعلامهم ، فقيه ، ومحدث من كبار الحفاظ الثقات الأثبات.

ولد سنة: خمس وثلاثين ومائة.

وتوفي بالبصرة سنة: ثمان وتسعين ومائة.

((تاريخ بغداد 10/240 ، تذكرة الحفاظ 1/329 ، حلية الاولياء 9/3 ، تهذيب التهذيب 6/279))

46-

(عبد الرحمن بن هرمز - وقيل: كيسان - الأعرج)

أبو داود ، المدني: تابعي ،ثقة حافظ ، قاريء ، عالم بالأنساب ، وعلوم العربية.

توفي بالاسكندرية سنة: سبع عشرة - وقيل: عشر - ومائة.

((تذكرة الحفاظ 1/97 ، تهذيب التهذيب 6/290))

47-

(عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج)

أبو الوليد: فقيه الحرم المكي ، وامام أهل الحجاز في عصره ، من اتباع التابعين: ثقة فاضل ، عابد ، من أول من كتب الحديث.

ولد بمكة سنة: ثمانين.

وتوفي فيها في: أول ذي الحجة ، سنة: خمسين - وقيل: تسع واربعين - ومائة.

((تاريخ بغداد 9/400 ، تذكرة الحفاظ 1/169 ، تهذيب التهذيب 6/405))

48-

(عبد الواحد بن اسماعيل الروياني)

قاضي القضاة ، الملقب: بفخر الاسلام: من كبار فقهاء الشافعية.

ولد سنة: خمس عشرة واربعمائة.

توفي: يوم الجمعة

ص: 329

سنة: احدى - أو اثنتين - وخمسمائة.

((البداية والنهاية 12/170 ، شذرات الذهب 4/4))

49-

(عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد)

أبو زرعة الرازي المخزومي: أحد الأئمة الأعلام ، ومن كبار علماء الحديث

((تذكرة الحفاظ 2/557 ، طبقات الحفاظ ص253 ، خلاصة تهذيب الكمال ص213))

50-

(علي بن عبد الله بن جعفر السعدي)

ابن المديني ، ابو الحسن البصري: أحد الأئمة الأعلام ، وحفاظ الاسلام.

توفي سنة: أربع وثلاثين ومائتين.

((تاريخ بغداد 11/458 ، تذكرة الحفاظ 2/418 ، طبقات الحفاظ ص187))

51-

(عيسى بن أبان بن صدقة)

أبو عيسى ، من كبار الحنفية ،له مؤلفات منها: اثبات القياس ، واجتهاد الرأي

((تاريخ بغداد 11/157))

(ابن علية = اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم ، تقدم)

(ابن عيينة = سفيان بن عيينة ، تقدم)

52-

(قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز)

أبو الخطاب، الدوسي ، البصري: تابعي ،امام حجة ، ثقة

ولد سنة: احدى وستين.

وتوفي بواسط ،سنة: ست - او سبع او ثمان - عشرة ومائة.

((حلية الاولياء 2/333 ، تذكرة الحفاظ 1/122 ، تهذيب التهذيب 8/351))

53-

(قيس بن طلق بن علي الحنفي اليماني)

صدوق ،وهم من عدة في الصحابة.

((تقريب التهذيب 2/129 ، تهذيب التهذيب 8/398))

54-

(كهمس بن الحسن التيمي)

أبو الحسن البصري ، ثقة.

توفي سنة: تسع واربعين ومائة.

((تهذيب التهذيب 8/405 ، طبقات الحفاظ ص83))

ص: 330

55-

(الليث بن سعد بن عبد الرحمن)

أبو الحارث ، الفهمي: أحد الأئمة الأعلام ، المجتهد ، امام في الفقه والحديث.

ولد سنة: أربع وتسعين.

وتوفي بالقاهرة سنة خمس - وقيل: أربع- وسبعين ومائة.

((تاريخ بغداد 13/3 ، حلية الاولياء 7/318 ، تذكرة الحفاظ 1/224 ، تهذيب التهذيب 8/459))

(ابن الماجشون = عبد الملك بن عبد العزيز ،تقدم)

(ابن المبارك = عبد الله بن المبارك، تقدم)

56-

(مبارك بن فضالة)

أبو فضالة البصري: صدوق ،يدلس ، ويسوي.

توفي سنة: خمس وستين ومائة ، وقيل غير ذلك

((تقريب التهذيب 2/227 ، تهذيب التهذيب 10/28))

57-

(مجاهد بن جبر المكي)

أبو الحجاج: من أعلام التابعين ،امام في الحديث والتفسير والقراءات والفقه وسائر العلوم.

ولد سنة: احدى وعشرين.

وتوفي سنة: مائة ،وقيل غير ذلك.

((حلية الاولياء 3/279 ، تذكرة الحفاظ 1/92 ، تهذيب التهذيب 10/42))

58-

(محمد بن اسحاق بن خزيمة ، السلمي)

أبو بكر النيسابوري ،امام في الحديث والفقه ، تفقه على اصحاب الشافعي

ولد سنة: ثلاث وعشرين ومائتين.

وتوفي بها في: الثاني من ذي القعدة ، سنة: احدى عشرة وثلاثمائة.

((تذكرة الحفاظ 2/720))

59-

(محمد بن اسحاق بن يسار)

أبو بكر المدني: نزيل العراق: امام اهل المغازي والسير.

توفي ببغداد سنة: احدى وخمسين ومائة.

((تاريخ بغداد 1/214 ، تذكرة الحفاظ 1/172 ، تهذيب التهذيب 9/39))

60-

(محمد بن ادريس بن المنذر)

أبو حاتم الرازي الحنظلي: أحد الأئمة

ص: 331

الحفاظ الكبار ، عالم بالعلل والجرح والتعديل.

توفي سنة سبع وسبعين ومائتين

((تاريخ بغداد 3/73 ، تذكرة الحفاظ 2/567 ، شذرات الذهب 2/171)

61-

(محمد بن سيرين)

أبو بكر بن أبي عمرة البصري: من أجل علماء التابعين امام في الحديث والفقه

ولد بالبصرة سنة: ثلاث وثلاثين.

وتوفي بها: لتسع مضين من شوال ،سنة: عشر ومائة.

((تاريخ بغداد 5/331 ، حلية الاولياء 2/263 ، تذكرة الحفاظ 1/77 ، تهذيب التهذيب 9/214)) .

62-

(محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذئب)

ابو الحارث ، المدني ، القرشي ، العامري: امام في الفقه والحديث.

ولد سنة: ثمانين.

وتوفي سنة: ثمان - وقيل: تسع - وخمسين ومائة.

((تاريخ بغداد 2/296 ، تذكرة الحفاظ 1/191 ، تهذيب التهذيب 9/306))

63-

(محمد بن عجلان المدني)

صدوق ، الا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.

توفي سنة: ثلاث عشرة ومائتين.

((تقريب التهذيب 2/190 ، تهذيب التهذيب 9/341))

64-

(محمد بن مسلمة الأنصاري)

صحابي مشهور ، وهو من أكبر من اسمه محمد من الصحابة: كان من الفضلاء.

توفي بعد الاربعين.

((تقريب التهذيب 2/208 ، تهذيب التهذيب 9/454))

65-

(محمد بن مطرف بن داود)

أبو غسان ،الليثي المدني ، نزيل عسقلان: ثقة

توفي سنة: ثلاث وعشر ومائتين.

((تقريب التهذيب 2/208 ، تهذيب التهذيب 9/461))

66-

(محمد بن يوسف بن واقد)

أبو عبد الله الفريابي: من أئمة الحديث الحفاظ.

((تذكرة الحفاظ 1/376 ، طبقات الحفاظ ص163))

ص: 332

67-

(مخلد بن يزيد القرشي الحراني)

صدوق له اوهام.

توفي سنة -ثلاث وتسعين ومائة.

((تقريب التهذيب 2/235 ، تهذيب التهذيب 10/77))

68-

(معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، البصري)

صدوق ، ربما وهم.

((تقريب التهذيب 2/257 ، تهذيب التهذيب 10/196))

69-

(مكحول بن أبي مسلم)

أبو عبد الله الشامي الدمشقي: امام اهل الشام: ثقة فقيه محدث.

توفي سنة: اثني عشرة ومائة ، وقيل غير ذلك.

((حلية الاولياء 5/177 ، تذكرة الحفاظ 1/107 ، تهذيب التهذيب 10/289))

70-

(هشام بن حسان)

أبو عبد الله البصري ، القردوسي: ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين وفي روايته عن الحسن وعطا ، مقال ;لأنه كان يرسل عنهما.

توفي سنة: ثمان وأربعين ومائة ، وقيل غير ذلك.

((تقريب التهذيب 2/318 ، تهذيب التهذيب 11/34))

71-

(هشام بن أبي عبد الله سنبر)

أبو بكر الدستوائي: ثقة ثبت.

((تقريب التهذيب 2/319 ، تهذيب التهذيب 11/43))

72-

(هشيم بن بشير بن القاسم)

أبو معاوية السلمي الواسطي: قال فيه حماد بن زيد: ما رأيت في المحدثين أنبل منه.

((تاريخ بغداد 14/85 ، تذكرة الحفاظ 1/248 ، طبقات الحفاظ ص111))

73-

(يحيى بن سعيد بن فروخ القطان)

ابو سعيد التميمي البصري: امام كبير في الحديث، من اعلم الناس في الرجال والعلل.

ولد سنة: عشرين ومائة

وتوفي سنة: ثمان وتسعين ومائة

((تاريخ بغداد 14/135، حلية الاولياء 8/382، تذكرة الحفاظ 1/298))

74-

(يحيى بن سعيد بن قيس)

أبو سعيد الأنصاري: امام كبير في

ص: 333

الحديث ، عالم بالعلل والرجال.

توفي سنة: أربع وأربعين ومائة ، وقيل غير ذلك.

((تاريخ بغداد 14/101 ، تذكرة الحفاظ 1/137 ، تهذيب التهذيب 11/221))

75-

(يحيى بن يعمر البصري)

ثقة فصيح ، وكان يرسل

توفي: قبل المائة ، وقيل: بعدها.

((تقريب التهذيب 2/361 ، تهذيب التهذيب 11/305))

76-

(يعقوب بن ابراهيم بن حبيب)

أبو يوسف الأنصاري ،الكوفي ،البغدادي: صاحب أبي حنيفة ، ومن كبار تلاميذه وناشر فقهه.

ولد سنة: ثماني عشرة ومائة.

وتوفي ببغداد ،سنة: اثنتين وثمانين ومائة ، وقيل: غير ذلك.

((تاريخ بغداد 14/242 ، تذكرة الحفاظ 1/292))

77-

(يعقوب بن شيبة بن الصلت)

أبو يوسف السدوسي البصري: كان من كبار علماء الحديث والعلل.

توفي سنة: اثنتين وستين ومائتين.

((تذكرة الحفاظ 2/577 ، طبقات الحفاظ ص258))

78-

(يعلى بن عبيد بن أبي امية)

أبو يوسف الطنافسي الكوفي: ثقة الا في حديثه عن الثوري.

توفي سنة: بضع وما ئتين.

((تقريب التهذيب 2/378 ، تهذيب التهذيب 11/402))

79-

(أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري)

ثقة ، قيل: اسمه محجن ،وقيل عطاء.

توفي سنة: ثمان ومائة.

((تقريب التهذيب 2/410 ، تهذيب التهذيب 12/69)

80-

(أبو نعيم: الفضل بن دكين)

وهو لقب ، واسمه: عمرو بن حماد الملائي الكوفي: كان ثقة حافظا متقنا

((تذكرة الحفاظ 1/372 ، طبقات الحفاظ ص162))

ص: 334