المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المسألة الأولى: مصادر الشارح في الكتاب: - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ١

[ابن رسلان]

فهرس الكتاب

- ‌مُقَدِّمَةُ التَّحْقِيق

- ‌القسم الأول ترجمة أبي داود والمدخل إلى "سننه

- ‌الفصل الأول ترجمة الإمام أبي داود السجستاني

- ‌المبحث الأول: التعريف به

- ‌المبحث الثاني: مولده ونشأته وأسرته

- ‌المبحث الثالث: شيوخه

- ‌المبحث الرابع: تلاميذه

- ‌المبحث الخامس: رحلاته

- ‌المبحث السادس: مذهبه الفقهي

- ‌المبحث السابع: شمائله وفضائله

- ‌المبحث الثامن: ثناء العلماء عليه

- ‌المبحث التاسع: مصنفاته

- ‌المبحث العاشر: وفاته

- ‌الفصل الثاني: المدخل إلى "سنن أبي داود

- ‌المبحث الأول: التعريف بـ "السنن

- ‌المطلب الأول: اسم الكتاب:

- ‌المطلب الثاني: موضوع الكتاب:

- ‌المطلب الثالث: تاريخ تصنيف "السنن

- ‌المطلب الرابع: عدد أحاديثه:

- ‌المبحث الثاني: منهج أبي داود في "السنن

- ‌المطلب الأول: شرط أبي داود في "السنن

- ‌المطلب الثاني: سكوت أبي داود عن الحديث:

- ‌المطلب الثالث: درجة أحاديث "السنن

- ‌المطلب الرابع: طبقاتُ رواة "السنن" من حيث العدالة والضبط:

- ‌المطلب الخامس: لماذا أورد أبو داود الضعيف في كتابه

- ‌المبحث الثالث: مكانة "السنن" وثناء العلماء عليه

- ‌المبحث الرابع: رواة "السنن

- ‌المطلب الأول: ذكر رواة "السنن" مع ترجمة مختصرة لهم

- ‌ترجمة اللؤلؤي:

- ‌ترجمة ابن داسه:

- ‌ترجمة ابن الأعرابي

- ‌ترجمة الرملي:

- ‌ترجمة ابن العبد:

- ‌المطلب الثاني: الاختلاف بين رواياتهم:

- ‌المبحث الخامس: أهم شروح "السنن

- ‌المبحث السادس: أشهر طبعات "السنن

- ‌القسم الثاني ترجمة ابن رسلان والمدخل إلى شرحه

- ‌الفصل الأول ترجمة الشارح الإمام ابن رسلان الرملي

- ‌المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه:

- ‌المبحث الثاني: مولده وموطنه:

- ‌المبحث الثالث: نشأته وطلبه للعلم

- ‌المبحث الرابع: عقيدته:

- ‌المبحث الخامس: شيوخه:

- ‌المبحث السادس: تلاميذه

- ‌المبحث السابع: مؤلفاته:

- ‌أولًا: في القرآن وعلومه:

- ‌ثانيا: الحديث وعلومه:

- ‌ثالثًا: السيرة:

- ‌رابعًا: في الفقه:

- ‌خامسًا: أصول الفقه:

- ‌سادسًا: اللغة العربية:

- ‌سابعًا: التراجم:

- ‌ثامنًا: أخرى:

- ‌المبحث الثامن: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه:

- ‌المبحث التاسع: وفاته:

- ‌الفصل الثاني المدخل إلى شرح ابن رسلان لـ "سنن أبي داود

- ‌المبحث الأول: اسم الكتاب وإثبات نسبته إليه:

- ‌المبحث الثاني: المكانة العلمية للشرح:

- ‌المطلب الأول: أقوال العلماء على الشرح:

- ‌المطلب الثاني: تقويم الشرح وبيان مميزاته وما أخذ عليه:

- ‌أولًا: مميزات الشرح

- ‌ثانيًا: أهم المآخذ على الكتاب:

- ‌المطلب الثالث: المقارنة بينه وبين شروح "سنن أبي داود" التي سبقته:

- ‌المطلب الرابع: مدى استفادة المتأخرين منه:

- ‌المبحث الثالث: منهج ابن رسلان في شرحه

- ‌المطلب الأول: رواية "السنن" التي اعتمدها ابن رسلان في شرحه:

- ‌المطلب الثاني: مصادر الشارح في الكتاب ومنهجه في الاستفادة منها:

- ‌المسألة الأولى: مصادر الشارح في الكتاب:

- ‌المسألة الثانية: منهجه في الاستفادة من مصادره:

- ‌المطلب الثالث: منهجه في تقرير مسائل العقيدة:

- ‌المطلب الرابع: الصنعة الحديثية كما أشار إليها المصنف:

- ‌المطلب الخامس: الناسخ والمنسوخ:

- ‌المطلب السادس: فقه الحديث:

- ‌المطلب السابع: مباحث اللغة:

- ‌المطلب الثامن: اللطائف والفوائد التربوية:

- ‌القسم الثالث منهج التحقيق ووصف النسخ الخطية

- ‌المبحث الأول: منهج التحقيق

- ‌أولًا: نسخ المخطوط والمقابلة:

- ‌ثانيًا: تخريج الأحاديث والآثار وأقوال العلماء:

- ‌ثالثًا: الجانب الفقهي والأصولي:

- ‌رابعًا: اللغة:

- ‌المبحث الثاني: وصف النسخ الخطية

- ‌ تنبيه

- ‌وصف النسخة:

- ‌[مقدمة المؤلف]

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل في اسم مؤلف الكتاب

- ‌كِتَابُ الطَّهَارَة

- ‌1 - باب التَّخَلِّي عِنْدَ قَضَاءِ الحاجَةِ

- ‌2 - باب الرَّجُلِ يَتَبَوّأُ لِبوْلِهِ

- ‌3 - باب ما يَقُولُ الرَّجُلُ إِذا دَخَلَ الخَلاء

- ‌4 - باب كَراهِيَةِ اسْتِقْبَالِ القِبْلَة عِنْد قَضَاءِ الحَاجَةِ

- ‌5 - باب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ

- ‌6 - باب كيْفَ التَّكَشُّفُ عِنْدَ الحاجةِ

- ‌7 - باب كَرَاهيَةِ الكَلامِ عِنْدَ الحَاجَةِ

- ‌8 - باب أَيَرُدُّ السَّلامَ وَهُوَ يَبُولُ

- ‌9 - باب فِي الرَّجُلِ يذْكُرُ الله تَعالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ

- ‌10 - باب الخاتَمِ يكُونُ فِيهِ ذِكْرُ الله يدْخُلُ بِه الخَلاءَ

- ‌11 - باب الاسْتِبْراءِ مِنَ البَوْلِ

- ‌12 - باب البَوْلِ قائِمًا

- ‌13 - باب فِي الرَّجُلِ يَبُولُ بِاللَّيْلِ في الإِناءِ ثمَّ يَضعُهُ عِنْدَهُ

- ‌14 - باب المواضِعِ التِي نهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنِ البَوْلِ فيها

- ‌15 - باب في البَوْلِ في المُسْتَحَمِّ

- ‌16 - باب النَّهْيِ عنِ البَوْلِ في الجُحْرِ

- ‌17 - باب ما يقُول الرَّجُلُ إِذا خَرَجَ مِنَ الخَلاءِ

- ‌18 - باب كَراهيَة مَسِّ الذَّكَرِ بِاليمِين في الاستبْراءِ

- ‌19 - باب الاسْتِتارِ فِي الخَلاء

- ‌20 - باب ما يُنْهَى عنْهُ أنْ يُسْتَنْجَى بِهِ

- ‌21 - باب الاسْتِنْجاءِ بِالحِجارَةِ

- ‌22 - باب فِي الاسْتِبْراءِ

- ‌23 - باب فِي الاسْتِنْجاء بالماءِ

- ‌24 - بابُ الرَّجُلِ يُدَلِّكُ يَدَهُ بالأرْضِ إذا اسْتَنْجَى

- ‌25 - باب السِّواكِ

- ‌26 - باب كيْف يَسْتاكُ

- ‌27 - باب فِي الرَّجُلِ يَسْتاك بسِواكِ غَيْرِهِ

- ‌28 - باب غَسْلِ السِّواكِ

- ‌29 - باب السِّواكِ مِنَ الفِطْرَةِ

- ‌30 - باب السِّواكِ لِمنْ قامَ مِنَ اللَّيْلِ

- ‌31 - باب فرْضِ الوُضُوءِ

- ‌32 - باب الرَّجُلِ يجدِّدُ الوُضوءَ مِنْ غيْرِ حَدَثٍ

- ‌33 - باب ما ينَجِّسُ الماءَ

- ‌34 - باب ما جاءَ فِي بِئْرِ بُضاعَة

- ‌35 - باب الماء لا يَجْنُبُ

- ‌36 - باب البَوْل فِي الماءِ الرّاكِدِ

- ‌37 - باب الوُضُوء بسُؤْرِ الكلْبِ

- ‌38 - باب سؤْرِ الهِرّةِ

- ‌39 - باب الوُضُوءِ بِفَضْلِ وَضوءِ المَرْأَةِ

- ‌40 - باب النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ

- ‌41 - باب الوضوء بِماءِ البَحْر

- ‌42 - باب الوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ

- ‌43 - باب أَيُصَلِّي الرَجُلُ وَهُوَ حاقِنٌ

- ‌44 - باب ما يُجْزِئُ مِنَ الماءِ فِي الوُضُوءِ

- ‌46 - باب في إسْباغِ الوُضُّوءِ

- ‌45 - باب الإِسْرافِ فِي الوضُوءِ

- ‌47 - باب الوُضُوءِ فِي آنِيَةِ الصُّفْرِ

- ‌48 - باب التَّسْمِيَةِ عَلَى الوُضُوءِ

- ‌49 - باب فِي الرَّجُلِ يدْخِل يدهُ في الإِناءِ قَبْلَ أنْ يَغْسِلَها

الفصل: ‌المسألة الأولى: مصادر الشارح في الكتاب:

‌المطلب الثاني: مصادر الشارح في الكتاب ومنهجه في الاستفادة منها:

وفيه مسألتان:

‌المسألة الأولى: مصادر الشارح في الكتاب:

سبق أن أشرنا من قبل إلى ذكر ما تميز به شرح ابن رسلان والمقارنة بينه وبين الشروح التي شرحت "سنن أبي داود"، مدى سعة شرح ابن رسلان وتناوله معظم ما يحتاجه القارئ في شرح الحديث من لغة وشرح غريب، وإعراب، وضبط لأسماء الرجال، ولمتن الحديث، وإبراز اللطائف، واستنباط الأحكام الفقهية، وبيان درجة الحديث، واختلاف النسخ وغير ذلك.

وأنه أحاط بجوانب حديثية ولغوية وفقهية وتربوية كثيرة، وهذا ينعكس على المصادر التي استعان بها في شرحه ويدل دلالة واضحة على مدى كثرتها وتنوعها في مختلف العلوم، فلا يكاد يكون هناك علم له صلة بالعلوم الشرعية، إلا واستفاد من بعض مصادره أصالة، أو بواسطة، ومن أهم تلك المصادر:

أولًا: القرآن وعلومه:

- تفسير الثعالبي.

- تفسير ابن عطية.

- تفسير القرطبي.

- شرح حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع (الشاطبية)، محمد بن الحسن الفاسي أبو عبد الله المقرئ.

- المصباح الزاهر في العشر البواهر، المبارك بن الحسن الشهرزوري البغدادي.

ص: 219

حقائق التفسير، أبو عبد الرحمن السلمي.

ثانيًا: الحديث وعلومه:

- صحيح البخاري.

- جزء رفع اليدين للبخاري.

-الأدب المفرد للبخاري.

- صحيح مسلم.

- جامع الترمذي.

- شمائل الترمذي.

- صحيح ابن خزيمة.

- موطأ مالك.

- صحيح ابن حبان.

- المنتقى لابن الجارود.

- صحيح ابن السكن.

- مستخرج أبي نعيم.

- مستخرج أبي عوانة.

- المصنف لابن أبي شيبة.

- المصنف لعبد الرزاق.

- مختصر سنن أبي داود للمنذري.

- مسند أحمد بن حنبل.

- مسند الشافعي.

- مسند البزار.

- مسند الطيالسي.

- مسند الحميدي.

- مسند الهيثم بن كليب.

-مسند الحارث ابن أبي أسامة.

- سنن الأثرم.

- سنن الخلال.

- سنن النسائي.

- سنن ابن ماجه.

- "السنن" الكبرى للبيهقي.

- سنن الدارقطني.

- الدعاء للطبراني.

- المعجم الكبير للطبراني.

- المعجم الأوسط للطبراني.

- علل ابن أبي حاتم.

- علل الدارقطني.

- الدلائل لأبي نعيم.

- الفتوح لسيف بن عمر التميمي.

- المستدرك للحاكم.

- الأحكام للمحب الطبري.

- عمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي.

ص: 220

- الغيلانيات.

-الزهريات.

ثالثًا: شروح الحديث:

- معالم "السنن " للخطابي

- شرح مشكل الآثار للطحاوي.

- الاستذكار لابن عبد البر

- التمهيد لابن عبد البر.

- المنتقى للباجي.

- شرح السنة للبغوي.

- شرح النووي على مسلم

- المعلم بفوائد مسلم للمازري

- إكمال المعلم للقاضي عياض.

- المفهم للقرطبي.

- إحكام الأحكام لابن دقيق العيد.

- الإلمام لابن دقيق العيد.

- عارضة الأحوذي لابن العربي.

- النفح الشذي لابن سيد الناس.

- المفاتيح في شرح المصابيح للحسين بن محمود الزيداني.

- فتح الباري لابن حجر

- شرح الكواكب الدراري للكرماني.

- الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي.

رابعًا: غريب الحديث:

- النهاية في غريب الحديث لابن الأثير.

- مطالع الأنوار لابن قُرْقُول.

- الفائق في غريب الحديث للزمخشري.

خامسًا: الرجال:

- التاريخ الكبير للبخاري.

- التاريخ الأوسط للبخاري.

- الكنى لمسلم.

- الثقات لابن حبان.

- معرفة الثقات للعجلي.

- الجمع بين الصحيحين.

- النسب للزبير بن بكار.

- تهذيب الكمال للمزي.

ص: 221

- الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي.

- الضعفاء للعقيلي.

- طبقات ابن سعد.

- الجرح والتعديل لأبي حاتم.

- سؤالات أبي داود.

- الاستغناء لابن عبد البر.

- الإكمال لابن ماكولا.

- الأنساب للسمعاني.

- تقييد المهمل للغساني.

- معجم الصحابة لابن قانع.

- معرفة الصحابة لأبي نعيم.

- أسد الغابة لابن الأثير.

- تهذيب التهذيب لابن حجر.

- الكاشف وتذهيب التهذيب للذهبي.

سادسًا: الفقه وأصوله:

- الأم للشافعي.

- مختصر المزني.

- مختصر البويطي.

- رسالة أحمد بن حنبل.

- شرح خطبة رسالة الشافعي لأبي الوليد أحمد بن عمر بن سريج النيسابوري.

- التتمة لعبد الرحمن بن مأمون المتولي.

- كتاب المحاملي.

- التعليقة لأبي حامد الإسفرايني.

- الأمالي لزاهر بن أحمد السرخسي.

- الأوسط والإشراف لابن المنذر.

- الحاوي الكبير للماوردي.

- نهاية المطلب في دراية المذهب لعبد الملك الجويني.

- المحلى لابن حزم.

- فوائد المهذب للفارقي الحسن بن إبراهيم.

- الاصطلام لابن السمعاني.

- الوجيز والوسيط للغزالي.

ص: 222

- المغني لابن قدامة.

- الهداية للمرغيناني.

- المجموع شرح المهذب للنووي.

- روضة الطالبين للنووي.

- منهاج الطالبين للنووي.

- دقائق المنهاج للنووي.

- التحقيق للنووي.

- الجامع بين الحاوي والنهاية للعز ابن عبد السلام.

- التذكرة شرح التبصرة للبيضاوي.

- التنقيب على المهذب، لمحمد بن معن الدمشقي.

- الإقليد لدرء التقليد لعبد الرحمن بن إبراهيم الفِرْكَاح.

- التحقيق لابن الجوزي.

- تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي.

سابعًا: اللغة والأدب:

- معجم الغرائب لعبد القاهر بن إسماعيل الفارسي.

- تحرير ألفاظ التنبيه للنووي.

- ديوان الأدب لإسحاق بن إبراهيم الفارابي.

- شرح التسهيل للسمين الحلبي.

- العين للخليل بن أحمد.

- المحكم لابن سيده.

- مقاييس اللغة ومجمل اللغة لابن فارس.

- تهذيب اللغة للأزهري.

- الصحاح للجوهري.

- المعرب للجواليقي.

- الفصيح لثعلب.

ثامنًا: الاعتقاد

- الأسماء والصفات للبيهقي.

- الجامع لشعب الإيمان للبيهقي.

تاسعًا: الآداب.

- الزهد لأحمد بن حنبل.

- إحياء علوم الدين للغزالي.

ص: 223