‌108 - باب تشميت العاطس ثلاثا - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ١

حدثنا عبد الوارث قال: حدثنا سليمان التيمي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال؛ عطس رجلان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فشمت أحدهما، وترك الآخرة فقيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عطس عندك رجلان؛ فشمت أحدهما، وتركت الآخر؟ فقال:"إن هذا حمد الله، وهذا لم يحمد الله".

‌

‌107 - باب كم مرة يُشَمَّت العاطس

250 -

أخبرنا أبو خليفة قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع (قال)(1): حدثني أبي رضي الله عنه قال: كنت قاعدًا عند النّبي صلى الله عليه وسلم؛ فعطس رجل، فقال له النبيّ صلى الله عليه وسلم:"يرحمك الله! "، ثم عطس أخرى فقال:"الرجل مزكوم".

‌

‌108 - باب تشميت العاطس ثلاثًا

251 -

أخبرني محسن بن محمَّد بن خالد بن عبد السلام قال: حدثنا

ــ

وأخرجه البخاري في "صحيحه"(6221 و 6225)، ومسلم في "صحيحه"(2991) وغيرهم بطرق عن سليمان التيمي به.

250 -

إسناده حسن؛ أخرجه ابن حبان في "صحيحه"(2/ 365/ 603 - إحسان)، والطبراني في "المعجم الكبير"(7/ 13 - 14/ 6234)، و"الدعاء"(3/ 1696/ 2002) عن أبي خليفة الجمحي الفضل بن الحباب به.

وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد"(2/ 391/ 938)، والدارمي في "سننه"(9/ 472/ 2826 - "فتح المنان")، والطبراني عن أبي الوليد الطيالسي به.

وأخرجه مسلم في "صحيحه"(4/ 2292/ 55) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة"(12/ 313/ 3345) - من طريق هاشم بن القاسم ووكيع عن عكرمة به.

قلت: وسنده حسن؛ لأن عكرمة بن عمار فيه ضعف وإن أخرج له مسلم، وفي "التقريب:"صدوق يغلط"، وأشار إلى هذا الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري"(10/ 605).

251 -

إسناده حسن، (وهو صحيح)؛ أخرجه أبو داود في "سننه"(4/ 308/ 5035) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"(7/ 33/9359) - عن عيسى بن حماد زغبة به.

عيسى بن حماد زغبة قال: أخبرنا الليث بن سعد عن محمَّد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لا أعلمه إلا أنه رفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "تشميت (1) المسلم إذا عطس ثلاث مرات (2)؛ فإن عطس فهو زكام".

ــ

وأخرجه الطبراني في "الدعاء"(3/ 1695/ 1999) من طريق عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد به.

قلت: وهذا سند حسن؛ رجاله ثقات غير ابن عجلان، وهو صدوق.

قال الحافظ العراقي في "المغنى عن حمل الأسفار"(2/ 206): "إسناده جيد".

وقال شيخنا العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(3/ 319): "وإسناده حسن مرفوعًا".

وللحديث طريقان آخران عن ابن عجلان:

الأولى: من طريق موسى بن موسى الأنصاري عنه به: أخرجه الطبراني في "الدعاء"(3/ 1694 - 1695/ 1998).

وموسى هذا؛ لم أعرفه.

الثانية: من طريق محمَّد بن عبد الرحمن بن مجبر عنه به: أخرجه أبو يعلى في "مسنده" -وعنه ابن عدي في "الكامل"(6/ 2197) -، والطبراني في "الدعاء"(3/ 1695/ 2000).

ومحمد بن عبد الرحمن؛ متروك.

وقد صح الحديث موقوفًا: فأخرجه أبو داود (4/ 308/ 5034) -ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان "(7/ 32 - 33/ 9358) -، والبخاري في "الأدب المفرد"(2/ 511/ 393 - تحقيق الزهيري)، والطبراني في "الدعاء"(3/ 1695/ 2001) من طريق سفيان بن عيينة عن ابن عجلان به موقوفًا.

قلت: وهذا سند حسن.

وبالجملة؛ فالحديث ثابت مرفوعًا وموقوفًا، والراجح الرفع؛ لأن معه زيادة يجب قبولها.

ويشهد له الحديث الآتي بعده مباشرة فيرتقي الحديث -إن شاء الله- إلى درجة الصحيح.

109 -

باب النهي (عن)(1) أن يشمت الرجل بعد ثلاث

252 -

أخبرني أبو عروبة قال: حدثنا سليمان بن سيف قال: حدثنا محمَّد بن سليمان بن أبي داود قال: حدثنا أبي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا عطس أحدكم، فليشمته جليسه، وإن (2) زاد على ثلاث؛ فهو مزكوم، ولا تشميت (3) بعد ثلاث مرات".

ــ

252 -

إسناده ضعيف جدًا، (وهو صحيح بشواهده)؛ أخرجه أبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "فتح الباري"(10/ 605)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"(ج 2/ق 391/ ب) من طريق سليمان بن سيف به.

قال شيخنا العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(3/ 318 - 319/ 1330): "وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات غير سليمان بن أبي داود وهو الحراني الملقب بـ (بومة)؛ قال الذهبي: "ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يحتج به"" أ. هـ.

وقال الإِمام النووي رحمه الله في "الأذكار"(2/ 677 - بتحقيقي): "وروينا في "كتاب ابن السني" بإسناد فيه رجل لم أتحقق حاله، وباقي إسناده صحيح" أ. هـ.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري"(10/ 605) متعقبًا: "الرجل المذكور هو: سليمان بن أبي داود الحراني، والحديث عندهم من رواية محمَّد بن سليمان عن أبيه، ومحمد؛ موثق، وأبوه؛ يقال له: الحراني، ضعيف، قال فيه النسائي: ليس بثقة ولا مأمون" أ. هـ.

قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ لأن سليمان بن أبي داود متروك.

وأخرجه أبو الحسن الحربي في "الفوائد المنتقاة"(229/ 35) من طريق عبد الوارث بن سعيد عن يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري به.

قلت: ويحيى بن أبي أنيسة؛ ضعيف؛ كما في "التقريب".

لكن للحديث طريق أخرى: فأخرجه الديلمي في "مسند الفردوس"(1/ 1/ 67) من طريق علي بن عاصم قال: حدثنا ابن جريج عن سعيد المقبري به.

قال شيخنا رحمه الله في "الصحيحة"(3/ 319): "وهذا إسناد رجاله ثقات