‌154 - باب ما يقول إذا دخل الحمام - عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني - جـ ١

نوع آخر:

215 -

أخبرنا محمَّد بن أحمد بن المهاجر (1) قال: حدثنا محمَّد بن الحسين بن بيان قال: حدثنا معمر بن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع قال: حدثنا أبي محمَّد عن أبيه عبيد الله عن أبي رافع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لن ينهق الحمار؛ حتى يرى شيطانًا (أو يتمثل له شيطان) (2)؛ فإذا كان ذلك؛ فاذكروا الله عز وجل، وصلوا عليّ".

‌

‌154 - باب ما يقول إذا دخل الحَمَّام

316 -

أخبرنا أبو القاسم بن منيع قال: حدثنا الحكم بن موسى قال: حدثنا إسماعيل بن عياش (قال)(3): حدثني يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن

ــ

315 -

إسناده ضعيف جدًا؛ فيه علتان:

الأولى: معمر بن محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع؛ منكر الحديث؛ كما في "التقريب".

الثانية: محمَّد بن عبيد الله والد معمر؛ ضعيف الحديث؛ كما في "التقريب".

وعزاه السخاوي في "القول البديع"(ص 228) للطبراني.

316 -

موضوع؛ أخرجه أحمد بن منيع في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة"(1/ 389/ 732 - ط. الرشد)، و"المقاصد الحسنة"(700/ 1255) - عن عمار بن محمَّد عن يحيى به.

وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"(6/ 160/ 7779) من طريق أبي حمزة السكري عن يحيى به.

قلت: وهذا موضوع؛ فيه علتان:

الأولى: يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب؛ متروك الحديث؛ كما في "التقريب".

الثانية: عبيد الله بن عبد الله والد يحيى؛ مجهول الحال؛ كما قال ابن القطان الفاسي.

أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ البيت يدخله المسلم الحمّام! فإذا دخله سأل الله عز وجل الجنة، واستعاذ (به) (1) من النار".

ــ

قال البيهقي: "وفي إسناده ضعف".

وقال البوصيري: "هذا إسناد ضعيف؛ لضعف يحيى بن عبيد الله بن موهب" أ. هـ.

وقال السخاوي: "ويحيى ضعيف".

وقال النووي في "الأذكار"(2/ 786 - بتحقيقي): "روينا في كتاب ابن السُّنِّي بإسناد ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه (وذكره) " أ. هـ.

وقال شيخنا العلامة الألباني رحمه الله في "الكلم الطيب"(ص 128): "هذا الحديث موضوع".

وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"(ج 2/ ق 373/ ب) من طريق أخرى عن أبي هريرة؛ لكن فيها إسحاق القرشي؛ وهو كذاب؛ قاله شيخنا رحمه الله في "الكلم الطيب"(ص 128).

وذكره الزَّبيديُّ في "إتحاف السادة المتقين"(2/ 400) وزاد نسبته للحكيم الترمذي في "نوادر الأصول".

وبالجملة؛ فالحديث موضوع؛ لأنه مع ضعفه الشديد مخالف للحديث الصحيح: "اتقوا بيتًا يقال له: الحمام"؛ فقالوا: يا رسول الله، يذهب بالدرن، وينفع المريض، قال:"فمن دخله، فليستتر".

وقد خرجته مفصلًا في تحقيقي لكتاب "الأذكار" للإمام النووي (2/ 786 - 788)؛ فانظره غير مأمور.

والأشبه أن الحديث موقوف؛ كما قال شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله في "الكلم الطيب"(ص 127).

فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف"(1/ 109)، ومسدد في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة"(1/ 389/ 730)، والبيهقي في "شعب الإيمان"(6/ 160/ 7780) بسند صحيح عنه.

قال الحافظ في "المطالب العالية"(184 - المجردة): "صحيح موقوف".

وصح عن أبي الدرداء نحوه موقوفًا: أخرجه ابن أبي شيبة (1/ 109)، ومسدد في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة"(737) بسند صحيح عنه.

وقال البوصيري: "هذا إسناد رجاله ثقات".

نوع آخر:

317 -

أخبرنا أبو العباس بن قتيبة قال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي قال: حدثنا أبو حفص الأبار عن إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أول من صنعت له الحمامات والنورة سليمان بن داود عليهما السلام، فلما دخله، وجد حره (1) قال: أوه من عذاب الله أوه (2)، ثم أوه قبل أن لا يكون أوه".

ــ

317 -

إسناده ضعيف؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل"(1/ 283) عن أبي العباس بن قتيبة به.

وأخرجه مسلمة بن قاسم في "زوائده على مصنف ابن أبي شيبة"(14/ 139 - 140/ 17881) من طريق صالح بن أحمد بن حنبل به.

وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير"(1/ 362/ 1147)، وابن أبي عاصم في "الأوائل"(96 - 97/ 134)، والطبراني في "المعجم الأوسط"(1/ 146/ 461)، و"الأوائل"(37/ 12)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير"(1/ 68 و 84 و 84 - 85)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"(1/ 60)، والبيهقي في "شعب الإيمان"(6/ 160/ 7778)، وابن أبي ثابت في "حديثه"(1/ 131/ 2)، ومشرق بن عبد الله الفقيه في "حديثه"(60/ 2)، والثعلبي في "تفسيره"(88/ 1 - 2)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"(7/ 295/ 1)؛ كما في "الضعيفة"(6/ 228) بطرق عن إبراهيم بن مهدي به.

قال البخاري عقبه -ونقله عنه العقيلي وابن عدي والبيهقي-: "إسماعيل؛ فيه نظر، ولا يتابع فيه".

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد"(8/ 207): "رواه الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير"؛ وفيه إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي؛ وهو ضعيف".

وقال الحافظ الذهبي في "المغني في الضعفاء"(1/ 84/ 685): "حديثه في الحمامات لا يثبت" أ. هـ.

وقال شيخنا أسدُ السُّنة العلامة الألباني رحمه الله في "الضعيفة"(6/ 228/ 2704): "ضعيف جدًا".